由潘德榮主編的《哲學導論》是華東師範大學哲學繫所承擔的“***高等學校特色專業建設計劃”中的一項子課題的成果，目的是為高校學生以及其他有興趣的讀者提供學習哲學的入門讀物。共分五章，包括：形而上學、認識論、宗教哲學、實踐哲學和歷史哲學。
《哲學導論》既注意到哲學基礎知識的準確性與可靠性，又力求反映哲學研究領域被廣泛認同的新成果。

導論
第一節 “哲學”的詞源學考察
第二節 哲學的起源
第三節 何謂哲學?
第四節 哲學何為?
第五節 哲學與其他學科的關繫
第一章 形而上學
第一節 存在
一、何為存在
二、存在即感知
三、物自體
四、唯物論
五、物質客體的存在條件
第二節 變化
一、變與不變
二、屬性之變
三、突現
四、過程的集合體
第三節 因果性
一、因果現像
二、休謨的觀點
三、INUS條件
四、反事實依賴條件
第四節 自然律
一、何為自然律
二、自然律的特性
三、支持必然論
四、支持規則論
第五節 決定論
一、行動的自由
二、決定論
三、決定論與自由意志
四、不相容論
五、相容論
第六節 心與身
一、心身問題
二、實體二元論
三、心物同一論
四、功能主義
第二章認識論
第一節 西方近代的認識論轉向
一、近代世界的形成
二、近代認識論的奠基者：笛卡爾
三、大陸理性主義：萊布尼茨和斯賓諾莎
四、英國經驗論
五、康德在認識論中完成的“哥白尼革命”
第二節 自然科學的哲學
一、何謂科學
二、科學何為
三、真理還是假設
四、證實還是證偽
五、經驗與邏輯之外
六、科學真理與科學進步
第三節 人文社會科學的哲學
一、從“兩種文化”說起
二、科學主義、實證主義的立場
三、新康德主義一詮釋學的進路
四、後經驗主義的科學哲學開出的新局面
第四節 中國古代知論
一、從“中國古代知識論闕弱”說起
二、儒家：德性之知的挺立
三、道家：體道之知如何可能
四、墨家：經驗與邏輯的進路
第三章 宗教哲學
第一節 一神教語境中的宗教哲學
一、啟示信仰與哲學理性的初次相遇：斐洛對宗教
哲學的奠基
二、基督教哲學
三、伊斯蘭哲學
四、猶太哲學
第二節 佛教哲學
一、原始佛教要義
二、三論宗的哲學思想
三、天臺宗的哲學思想
四、唯識宗的哲學思想
五、華嚴宗的哲學思想
六、禪宗的哲學思想
第三節 道教哲學
一、道教視域中的身體、心性和命運
二、道教儀式與宇宙觀念
三、道教的價值譜繫
第四章 實踐哲學
第一節價值哲學
一、經典問題與基本立場
二、基本概念：內在價值
三、價值的度量問題
第二節 倫理學
一、倫理學是什麼?
二、應用倫理學
第三節 政治哲學
一、正義
二、民主
三、自由與個人權利
四、女性主義
五、**正義
第五章 歷史哲學：對人的自由的追問和確證
第一節 歷史哲學之提出及何以可能
一、對歷史的真理性認識的困境
二、先驗哲學為歷史哲學提供的條件
第二節 歷史哲學：歷史與邏輯的統一
一、歷史之為精神自我展開的過程
二、歷史與邏輯的統一
第三節 在感性存在論中為歷史重新奠基
一、對理性存在論的批判
二、歷史的生存論表達
後記