了得網科普讀物_人類成功統治地球的秘密(精)

第1章一種令人費解的靈長類動物你和我都是一種相當奇特的物種中的一員，屬於一種令人費解的靈長類動物。
遠在農業革命、**批原始城市或工業技術出現之前，我們的祖先就已經遍布**。從干旱的澳大利亞沙漠到寒冷的西伯利亞大草原，我們祖先的居住地遍布地球的主要陸地生態繫統——遠遠超過其他陸棲哺乳動物。然而，奇怪的是，與其他動物相比，我們的祖先在體格上相對弱小、不夠敏捷，在攀爬樹木方面也顯得相當可憐。雖然人類莫名其妙地在長跑能力與快速精準的投擲技術上具有優勢，但這並不妨礙任何一隻成年大猩猩隨意擊敗我們、大型貓科動物輕易追捕我們。我們分辨不出可食用或有毒的食物，並且我們內髒的排毒能力也相當弱。盡管我們並非天生就知道如何取火並將食物煮熟，我們的消化繫統卻過度依賴煮熟的食物。跟其他與人類體型相似、食量相當的哺乳類動物相比，我們的腸胃都過於短小，牙齒也不夠鋒利。剛出生的人類嬰兒，體型偏胖而且發育不夠成熟，就連頭蓋骨也還未**閉合。不像雌性猿類，人類女性整個經期都可以接受求愛，四五十歲進入*年期後會失去生育能力。不過其中*令人詫異的是，雖然我們擁有足夠大的腦容量，但我們的聰明程度似乎不足以與此腦容量相匹配，至少我們沒有天生就聰明到可以解釋人類為何能夠取得如此巨大的成功。
也許你會對*後的觀點持懷疑態度。
那麼，現在我們來假設一場野外生存遊戲。讓一支由你和49 名人類同伴組成的隊伍，與另一支由50 隻哥斯達黎加卷尾猴組成的隊伍，空降到遙遠的非洲中部熱帶雨林進行荒野求生。兩年之後，我們會回到這裡清點人數，幸存者多的那支隊伍將贏得比賽。當然，為了公平起見，兩支隊伍都不允許攜帶任何求生裝備：火柴、儲水容器、刀具、鞋子、眼鏡、抗生素、鍋具、繩子等。但是，為了表達善意，我們將允許人類隊伍——而不是卷尾猴隊伍——穿上衣服進行比賽。兩支隊伍將在這樣的條件下開始為期兩年的荒野求生遊戲，在同樣陌生的森林環境中隻能依靠自己的智力以及與隊友間的相互協助進行求生。
你會賭誰取勝呢，卷尾猴隊伍還是人類隊伍？在打賭之前，我想知道的是，你有幾成把握能夠獨自制作箭頭、捕魚網或搭起庇護所？你是否知道哪些植物和昆蟲是有毒的（許多都有毒），或者你知道如何解它們的毒嗎？你能否在沒有火柴和鐵鍋的情況下生火做飯？你會制作魚鉤嗎？或者你能做出天然黏合劑嗎？你能辨認出哪些蛇是毒蛇嗎？在夜晚遇到猛獸時你將如何自保？如何找到水源？你對追蹤動物的技巧又有多少了解呢？不如讓我們面對現實，人類隊伍在很大程度上會輸掉比賽，而且極有可能是慘敗，頂著一顆臃腫的腦袋以及滿懷一腔狂妄自大，輸給一幫猴子。但是，如果我們在作為人類發源地的非洲都沒辦法依靠狩獵采集生存下去的話，那我們長著這麼大的腦袋究竟有什麼用呢？我們又是如何遷徙並適應地球上那麼多不同的生態繫統的？我們人類成功的秘密，不是因為我們的祖先在冰河期反復遭遇那些典型生存難題時，被激發了直覺、天生的智慧或心理技能。我們能夠在如此廣泛的環境中幸存並得以繁衍，依靠的不是我們個人智力在面對復雜問題時的應用。正如你將在第2 章中看到的，在去掉我們後天從文化中習得的思考能力與專門知識後，與猿類面對同樣的問題時，我們沒有那麼突出的解決問題的能力。這樣我們也就不能充分說明人類遍布**的秘訣與擁有較大腦容量的必要性之間的聯繫了。1 實際上，我們聽說過許多人類進行生存實驗的故事，比如在加拿大北極地區或得克薩斯灣沿岸，就有過倒霉的歐洲探險家流離在險惡的環境下掙扎求生的案例。正如第3 章所示，這些探險案例通常會以這樣的方式結束：他們要麼全部遇難，要麼就是被當地原住民所救，而這些原住民已平安無事地在這樣“險惡的環境”中生活幾百年甚至幾千年了。因此，你的隊伍會輸給猴子的真正原因在於——不同於其他物種——人類已經形成了一種文化並沉溺其中。此處的“文化”，我指的是由實踐、技術、探索方法、工具、動機、價值以及信念構成的整體概念，這些“文化”大部分是在我們成長的過程中從別人那裡習得的。在這次生存遊戲中，獲勝的**希望，是指望人類隊伍在無意中遇上生活在這片森林的俾格米人，並與他們結為朋友。這些在這片森林生活了很久的俾格米人，盡管身材矮小，卻習得了前人留給他們的如何在叢林中生存並繁衍的專門知識及技能。
了解人類的演化進程以及我們為何與其他物種有所不同的關鍵之處在於，承認我們是一種文化物種。或許在100 萬年之前，人類演化譜繫中的成員們就在相互學習中開始積累文化。這樣，通過從別人那裡學來的狩獵習慣、制作工具的能力、追蹤動物的技巧和鋻別可食用植物的方法，再加上從前人那裡得到的經驗，就可以使這代人進一步整合與改進這些技術。在這樣歷經數代人的傳遞而建立起的結構下產生的龐大而復雜的一整套技術與技能經驗，是僅憑一個人的纔智與經驗窮其一生精力也無法做到的。從因紐特人制造的雪屋、火地島人的弓箭、斐濟人的魚圖騰到後來的數字、文字及珠算的出現，我們可以列舉出數不勝數的例子。
一旦這些實用的技巧與經驗經過數代人的傳遞得到積累與提升後，自然選擇就會青睞那些*好的文化學習者——那些在不斷擴大的自適應繫統中*有效地開發和利用可用信息的人。在文化演進中產生的諸如取火、烹飪、切削工具、衣物、簡單的手勢語、投擲標*及儲水容器等新產品或新技術成為遺傳上塑造我們思想與身體的主要選擇壓力的起源。這種遺傳與文化間的相互作用，或者我所謂的“文化– 遺傳的共同演進”，驅使著我們人類走向在自然界從未出現過的全新演化途徑，讓我們變成與其他物種截然不同的一種全新形式的動物。
然而，在承認我們是一種文化物種之後，演進的方法就變得尤為重要。我們會在第4 章中看到，我們學習別人的能力本身就是自然選擇精心打造的產物。我們能夠自適應學習，即使是一個嬰兒，也會小心翼翼地選擇在什麼時候、從誰那裡學習什麼樣的內容。從年幼的學習者到成年人（甚至讀MBA的學生們）都會無意識地根據學習對像的聲望、所取得的成就、掌握的本領、性別及種族等信息，優先選擇需要學習的內容。我們很快就可以從別人那裡學到偏好、動機、信仰、策略以及獎懲標準等知識。隨著一個人的選擇性注意和學習傾向形成的個人處理方式與記憶得到傳播，文化也在這樣無形的過程中發生演進。不過，這種文化學習能力也引起了整體文化知識的積累與形成的遺傳演進之間的互動，並持續對我們的人體結構、生理機能與心理狀態的形成產生影響。
從解剖學與生理學角度來看，當我們越渴望獲得自適應文化信息時，我們的大腦就會越迅速地擴大，以確保有足夠空間來對新的信息進行儲存和整理。此外，被延長的童年期以及*年期之後的餘生，使我們有充分的時間獲取*多知識並有機會將其傳遞下去。隨著時間的推移，我們將會看到文化演進在人類身體的各部位都留下了痕跡。它以遺傳演進的形式改造了我們的大腿、小腿、雙腳、臀部、胃、肋骨、手指、韌帶、下頜、咽喉、牙齒、眼睛、舌頭以及*多部位。這使得在生理上又胖又弱的我們也能夠成為有力的投擲者與健碩的長跑者。
而在心理學上，迫於生存壓力，我們又太過依賴從文化演進中獲取的精細而復雜的產物，致現在的我們經常會把重心*多地放在從我們的共同體中所學的東西上，而不再信任自己的個人經驗或天生的直覺。隻有在理解了我們對文化知識的依賴程度，以及在這種文化演進的細微選擇過程是如何產生比我們個人提供的解決方案*優越的“解決方案”後，纔能解釋清楚這種令人費解的現像。在第6 章中，我們將探討如下問題來說明上述觀點：為什麼居住在炎熱地區的人*傾向於在食物中加入*多的香料，並認為那樣做*美味？為什麼美洲原住民會習以為常地將燒過的貝殼或木灰放進他們食用的玉米粉中？古代的占卜儀式是如何利用博弈論戰略來獲取*多獵物的？

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