李秀清著的《日耳曼法研究（修訂版）》繫統闡
述日耳曼法，繫統考證了日耳曼法成文化的歷程，對
其主要領域，如權力歸屬、身份等級、婚姻家庭、土
地、動產、繼承、不法行為、糾紛解決等方面的習俗
、規則和法律進行了分析，並在此基礎上總結了日耳
曼法的特性及其地位。
作者認為，不同日耳曼王國法律成文化的歷程並
非同步，在此過程中因吸納羅馬法等外來因素的程度
不同而導致彼此的內容存在明顯差異。作者還認為，
傳統上因以某個王國或某個時期的立法和相關資料為
依據而闡述的有關附庸、馬爾克、以手護手、遺囑、
贖殺金、處於法律保護之外、承審員、糾問式訴訟、
司法決鬥等方面的觀點存在偏頗，並相應作了辨析和
匡正。作者最後提出，日耳曼法雖然未能發展為成熟
的法律體繫，但它在世界法律史上仍具有不可替代的
地位，無論在繼日耳曼王國解體之後建立的歐洲政權
的法律中，還是在中世紀的地方法、王室法及近代西
方大法繫主要國家的法律文化中，均含有一定的日耳
曼法因素。
本書曾於2006年獲上海市第八屆哲學社會科學著
作一等獎、司法部第二屆全國法學教材與科研成果三
等獎。

導言
第一章 法律的成文化
——日耳曼王國立法史之考證
一 凱撒、塔西佗的記載
二 《尤列克法典》、《西哥特羅馬法》及《西哥特法典》
三 《勃艮第法典》與《勃艮第羅馬法》
四 《羅退爾敕令》與《利特勃蘭德法律》
五 《撒裡克法典》、《利普裡安法典》及立法者查理曼
六 盎格魯—撒克遜王國的立法
七 尚待進一步探究的日耳曼立法史
第二章 王國權力的歸屬及運行
一 王位的傳承及王權的興衰
二 中央機構的設置與權能
三 地方區域的劃分及職能
第三章 社會等級的劃分及演化
一 自由民
二 奴隸
三 中間等級
四 從身份等級看封建制的萌芽
第四章 婚姻規則和家庭秩序
一 家庭和親屬的範圍
二 結婚
三 聘禮
四 晨禮
五 禁止婚姻和非法婚姻
六 婚姻關繫中的忠貞義務
七 離婚及再婚
八 夫妻財產
九 監護及子女的法律地位
十 司法事務中家庭和親屬的角色
第五章 土地的習俗及法則
一 早期的土地習俗
二 王國時期的土地占有方式
三 土地制度的封建化
第六章 動產的保護及讓與
一 動產之追及權
二 買賣
三 贈與
四 租借
五 寄托
六 質押
七 動產法則的特征及影響
第七章 繼承的方式及規則
一 早期習俗及各王國繼承立法概況
二 無遺囑繼承
三 遺囑及遺贈
四 若干傳統觀點之辨析和匡正
第八章 不法行為的種類及規制
一 殺人
二 人身傷害
三 盜竊
四 侵犯安寧及其他
五 幾種傳統觀點之質疑
第九章 解決糾紛的組織及機制
一 裁判組織
二 程序規則
三 證據的方式及效力
四 王國末期的變化及影響
第十章 日耳曼法的精神
一 法典體繫凌亂、內容具體
二 形式主義
三 團體主義
四 屬人主義
五 日耳曼法與基督教、羅馬法的兼容
六 後世法律文化中的日耳曼法因素
主要參考文獻
譯名對照表
索引
代跋 成書心語
修訂版後記