憲政主義不隻是一個遙遠和飄渺的理想，在現代，不少**和民族已經成功地把它付諸實踐，成績有目共睹。相對於非憲政主義的**來說，憲政主義**的成立，可算是一種道德上的善，亦即是說，憲政主義**的創建是值得爭取的，從非憲政主義**到憲政主義**的過渡，是人類文明進步的表現，也是當今世界的潮流。早在1916年，孫中山先生便曾在杭州錢塘江觀潮後有感而發地寫道：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”陳弘毅編著的《憲法學的世界》分為三篇。

《憲法學的世界》是作者陳弘毅最近十年來關於 憲法學和法理學的文章的結集，其主要內容涉及“法 治”，也涉及“憲政”。“法治”和“憲政”都是現 代文明在思想和實踐上的成果，在中國近現代史中也 成為中華民族的追求。“法治”要求有法可依，有法 必依，依法行政，法律之下人人平等。“憲政”則進 一步要求作為國家的根本法的憲法不單是紙上的文字 ，而且真正貫徹實施，國民的人權受到保障，政府的 權力的行使受到有效的監督和制約，以防止權力的濫 用。本書中部分文章對於法治和憲政的概念進行法理 和歷史的探討，並研究西方憲政與基督教的關繫、儒 家文化與憲政的關繫等課題。本書又回顧中華人民共 和國建國以來在法制建設和法治方面的探索，並對香 港特別行政區、臺灣地區以至亞洲各大國的現代憲政 發展歷程，予以評價和反思。此外，本書也收錄了作 者近年來發表的關於中國法學的發展和法學的全球化 與跨學科化等問題的文章。

自序
實踐之篇
中國走向法治的道路：六十年的回顧與反思
2004年的憲法修正案
齊玉苓案“批復”的廢止與“憲法司法化”和
法院援引憲法問題
民國憲法史的反思
張君劢先生的儒家與憲法思想
高全喜先生的政治憲法學
香港及臺灣地區的政制改革：比較與反思
亞洲**憲法發展的道路初探
理論之篇
西方古今法治思想之梳理——讀《法治：歷史、政治與理論》
評《憲政古今》
基督教傳統與西方現代憲政的起源
新儒家與民主——從1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》談起
政治儒學與民主
短篇
中國法學往何處去
法學的**化和跨學科化與中國大陸的法學
給中**地法學院新生的信