康斯坦丁·馮·巴洛文的《智慧書》包含27個訪談筆記，受訪者來自於世界各地，所從事的學術領域涉及文學、宗教、藝術、人類學、自然學科等。每一個受訪者都無愧於如下稱號，即他們是過去一個世紀裡自身所處領域的代表人物，他們是諾貝爾文學獎獲得者：米沃什、法國人類學家列維-施特勞斯、波蘭哲學家科拉克夫斯基……

今天如果還能保有安德烈·紀德、馬塞爾·普魯斯特、沃爾特·惠特 曼、拉爾夫·瓦爾多·愛默森、亨利·戴維·梭羅的訪談，那會是一件多 麼幸福的事！我們時代輕便的器械和精確的數碼相機允許人們實現了這樣 的夢想。康斯坦丁·馮·巴洛文的《智慧書》正是在這種理念中誕生的， 它為後人記錄了第三個千禧年之初的大思想家們的言論。 《智慧書》在展望21世紀的同時選擇了一些在各自領域對上個世紀產 生重大影響的主導人物：他們超越藝術、文學、宗教和文化科學、人類學 、自然科學、音樂領域的學科限制，打算一直走到思想的極限；他們對世 界文明的重大問題，對時代“精神狀況”的基本問題持開放的態度；他們 作為20世紀奠基性的人物，對自己的作品，對當前和未來的挑戰明確地表 明了立場。在他們的真知灼見抑或一家之言中，世界上各種文化得以在一 種21世紀特有的多個領域和多方對話的形式中顯現出來。 波普爾曾說：“對話的價值尤其在於辯論者觀點的多樣性。如果巴別 塔從前不存在的話，那麼今天就該把它造出來。”本書中所進行的“巴別 塔”式的訪問持續了超過八年，漫長的旅途沉澱出27篇訪談筆記，受訪者 來自於世界各地，他們是過去一個世紀各自領域中的代表人物，其中包括 ：諾貝爾文學獎獲得者米沃什、法國人類學家列維一斯特勞斯、波蘭哲學 家科拉克夫斯基、聯合國前秘書長加利、美國政治學家亨廷頓、紅衣主教 布巴、新儒家學者杜維明……

致謝辭
前言
我生於古蘭經中
美國也需要多邊主義
沒有一個科學家了解生命
未來學家總是錯的
混合語的奧德賽或拉美悲劇和未來的神話
給我們點時間：你們自己也慢慢來
自然歷史不知道進步
為什麼有些**發展了，有些**卻停滯不前呢？
***，我想看全世界！
我預計宗教情感不會像預言的那樣終結
我對語言感興趣，這是一種以物質形式接近思想的方法……
消融於虛無，這並不令我擔憂
行乞者*高尚……
躺在塵土中的人也可以偉大
沒錯，詩歌能拯救人類
保衛國土的戰爭比任何建築的問題都重要
我熱愛沙漠，我是一個生活在郊區的人
*偉大的人是*謙卑的
人決不能活在冷漠裡
人與自然都是時間的造物
如果**托克維爾重回美國
隻有美能拯救我們
我們充滿超驗性的欲望
技術不是暴力
成為人，完**全地
如果時間是金錢，那麼速度就是權力
傾聽見證者的話，自己也會成為一名見證者
後記