崇文尚儒、詩書傳家是劉墉家族優良家風中一項重要內容。
樂善好施在清愛堂劉家代代相傳，劉家先祖劉通、劉必顯都以樂善好施名於鄉裡。
孝敬父母、兄友弟恭、忠信仁義是中華民族的傳統美德，劉家的子弟世代傳承這些美德風範，留下了諸多佳話。
“忠孝傳家遠，詩書繼世長”，這副世人熟知的對聯一語道破了優良家風的不朽功用。一個世代昌隆的門第，必有它賴以維繫的家風。清愛堂劉家能夠發展為名門世家，優良家風的數百年傳承是其重要成因。
本書是孫欣著的《清心正己廉直傳--劉墉與劉氏家風》。

第一章 七世積澱，家道中興
第一節 逢戈莊劉氏源起
第二節 承前啟後：五世劉通
第三節 門庭轉換的關鍵：六世劉必顯
第四節 清廉愛民美名揚：七世劉果
第五節 務實清廉門風的奠基人：七世劉棨
第二章 光宗耀祖，家族鼎盛：八世劉統勛
第一節 刑名水利，冠*機敏
第二節 剛直忠諫，匡正朝綱
第三節 知人善任，秉公薦纔
第四節 清廉正己，剛正不阿
第五節 朝之股肱，決疑定計
第三章 家教延綿，同守家風：九世劉墉
第一節 堅毅不撥，三任編修
第二節 整肅學風，選舉人纔
第三節 帖學之冠，以硯會友
第四節 剛方正直，儉樸清廉
第五節 和睦團結，共守門風
第四章 世家衰落，家風猶存
第一節 吏部尚書劉鑲之
第二節 布政使劉喜海
結語
參考文獻

如果說四世劉思智補邑庠生是諸城劉氏家族發展 **的**次轉折，那麼其子劉通則承襲先父之志， 成為劉氏家族發展轉折的關鍵人物。劉通和其父一樣 ，僅是邑庠生，但是卻憑借一股倔強和正義之氣，第 一次為劉氏家族贏得了社會聲譽，名字進入官修《諸 城縣志》。
《諸城縣志》屬地方志。地方志，也稱方志，號 稱“地方百科全書”，按照本地區各方面的情況，分 門別類記述各項事業的發展過程。無論是過去，還是 現在，唯有對地方發展有一定影響力的人物，方能人 選地方志。劉通能夠人選《諸城縣志》，必然有其過 人之處。其特別之處究竟有哪些？ **，倔強剛正，不畏強權。據清初安丘名士張 貞撰寫的《劉必顯墓碑銘》等史料記載，那時鄰村有 一個惡霸，飛揚跋扈、欺人無數，百姓不敢反抗，唯 獨劉通倔強不屈，“獨不為下”。在當時，處於社會 底層的人想平穩過日子，多數要看人臉色。劉通能夠 挺直腰板不畏強權，自然與他倔強的性格有關，同時 也從側面反映出劉氏家族的境遇在劉通這一代，已經 有了好轉。邑庠生好歹算個功名，不至於被人生生欺 負了。劉通身上這股倔強的精氣神，恰恰是一個家族 振興，由社會底層躋身上層所**的要素之一。
第二，勤學樂學，重視教育。劉思智作為邑庠生 ，開啟了劉氏家族讀書之風，但是畢竟層級很低。此 時的劉氏家族隻不過是崛起於鄉裡的秀纔人家，仍然 處於社會底層。在以“士、農、工、商”為次序的四 民社會中，人們崇尚“學而優則仕”，對於普通民眾 而言，考取功名是躋身仕途、光耀門楣、實現階層流 動的重要途徑。
劉通深知這一點，他將希望寄托在長子劉必顯身 上。劉通不僅刻苦用功、以身垂範，而且親自教子、 以助成纔。在日常生活中，每每遇上欣賞的文句，無 論是古人的，還是今人的，他便激動地抄錄在紙上， 或者書寫在手掌上。每當他帶著片言隻語，或者舉著 手掌興奮地回家，兒子們便知讀書時間到了。劉通這 種一以貫之的學習熱情，為其後代養成濃厚的學習興 趣打下了基礎。劉必顯和其幼弟劉必大在濃厚的讀書 氛圍的熏陶下，奮發圖強，分別於明天啟四年（1624 ）和清順治十七年（1660）中舉人，清順治九年 （1652）劉必顯中進士。
第三，仗義疏財，樂善好施。倔強的劉通還是一 位有仁慈之心的俠義之士。明崇禎十四年（1641）， 劉通家鄉一帶遭遇饑荒，災民四處流浪，有的甚至無 奈地自賣求生。劉通在高密貯溝集（今注溝鎮）上， 購買了這樣一名可憐的婦女。不久，劉通感慨於其夫 妻分離，轉而撕毀賣身契，準許該女子回家與丈夫團 聚，對於已付錢財隻字未提。不僅如此，熱心的劉通 ，還曾經賣掉自家的田園，隻為幫別人平息訴訟。仗 義疏財、周濟鄉鄰，不為自身利益，隻為心中的正義 ，實屬難得。可以說，劉氏家族子弟很早便有了正義