餘鳳高著的《那些巨匠和他們的繆斯女神》本質上不是一本欲望之書，而是夾雜著欲望卻超然於欲望之上的生命飛揚。這些被我們耳熟能詳的在文學上和藝術上做出***貢獻的巨匠，他們的生活和創作從來都是需要一種洪荒之力的，而那些美麗的胴體和香魂在他們的求索之路上，扮演的恰恰是一種靈肉交合、物我兩忘的靈感之源的角色，她們是繆斯，*是女神般的存在。
沒有她們，這些巨匠可能會黯然失色；
有了她們，這些男人的創造力纔得到了無以復加的爆發和釋放。

餘鳳高著的《那些巨匠和他們的繆斯女神》包括 “作家的繆斯”和“藝術家的繆斯”兩部分，共20篇 文章。主要講述外國文學藝術史上那些文藝巨擘在其 一生中所經歷的情感故事，以及與對他們的生活和文 藝創作產生過巨大影響的女性的交往始末。從中，讀 者能夠看到文藝大師們鮮為人知的更親切的一面。

上篇：作家的繆斯
阿拉貢的艾爾莎
安徒生的珍妮·林德
愛倫·坡的弗吉尼亞·克裡姆
巴爾扎克的“歐也妮”
歌德的瑪麗安娜和烏爾裡克
馬雅可夫斯基的麗莉
毛姆的蘇·瓊斯
帕斯捷爾納克的“拉拉”
小仲馬的“瑪麗”
葉芝的莫德·岡
下篇：藝術家的繆斯
畢加索的奧爾迦
達利的加拉
馬蒂斯的麗季雅
**裡阿尼的安娜和珍妮
曼·雷的琪琪和李·米勒
莫奈的卡米耶
梅西昂的伊馮娜
施特勞斯的奧爾迦
夏加爾的貝拉
阿爾瑪：一位魔性的繆斯
後記

在《歐也妮·葛朗臺》（傅雷譯文）的開頭，有一段 “獻給馬利亞”的題獻，說是她的肖像“*能為本書增添 光彩”，她的名字有如“賜福的黃楊枝”那樣“永葆常青 ”。那麼，這個“馬利亞”到底是誰，曾有不少的猜測， 傳記作者和研究人員的看法大多都集中在巴爾扎克寫作此 書時認識或有過接觸的幾個女子：如很有些葛朗臺特點的 讓·尼韋盧的漂亮女兒，那兩年裡成為巴爾扎克的情婦， 還生下過一個女兒的瑪麗·德·弗勒內依，以及漢斯卡夫 人和她的表妹瑪麗·波托斯卡伯爵夫人等等。
不錯，要創造一個像歐也妮·葛朗臺這樣在世界文學 中近乎典型的女性形像，作者可能會吸取現實生活中不止 一個原型人物形像的多方面外貌和性格上的特點，但是近 期的研究相信，歐也妮的*主要的原型是漢斯卡夫人。
巴爾扎克在《歐也妮·葛朗臺》中這樣描寫它的女主 人公歐也妮：“……高大壯健的歐也妮並沒有一般人喜歡 的那種漂亮，但她的美是一望而知的，隻有藝術家纔會傾 倒的。”這可以說是作為藝術家的巴爾扎克自己對漢斯卡 夫人的直感。確實，據同時代人回憶，漢斯卡夫人身材並 不苗條，甚至有點粗壯，雙臂也比較豐腴；她額角很高， 眼睛又像深度近視，仿佛罩了一層翳。正如一位傳記作家 說的，“隻是一個貌不驚人的女人”。但是，在通過半年 多的信之後，出現在朝思暮想中的巴爾扎克面前時，愛的 情感使他覺得她竟有一種“勾人魂魄”的美。作家懷著無 限的深情把漢斯卡夫人的外貌移植到歐也妮的身上。巴爾 扎克並不回避描寫歐也妮“身材結實”“脖子滾圓”這類 壯健的形體特征，*沒有將她改裝成傳統浪漫主義崇尚的 女主人公的病態美外形。相反，他把這種外形當作他心目 中的美來描繪，說這種結實壯健使他覺得“高雅”，“有 點兒靈秀之氣”，甚至說她的大腦袋和“帶點兒男相”的 前額也“很清秀”，充滿智慧；甚至說她的“額角下面， 藏著整個的愛情世界，眼睛的模樣、眼皮的動作，有股說 不出的神明的氣息”，使人“感覺到她那股精神的魅力” 。
是的，歐也妮與她堂弟的愛和巴爾扎克與漢斯卡夫人 的愛不同。這是因為小說的布局和基本情節在作家與漢斯 卡夫人進入熱戀之前就已經構思好，作家沒有再按照自己 與漢斯卡夫人之間的愛情進程來重構這部小說。但是他與 漢斯卡夫人之間的這一新關繫在幾年之後的《阿爾貝·薩 瓦呂斯》中仍舊獲得了表現。作家在給漢斯卡夫人的一封 信中曾寫到創作這部小說時的情感：“……現在是早晨六 點，我打斷了自己的工作來想你，我把《阿爾貝·薩瓦呂 斯》的場景安置在瑞士，這使我想到了你——瑞士的情人 。”在這部小說中，巴爾扎克把自己1833年12月去瑞士日 內瓦漢斯卡夫人居住的別墅去拜訪她的情節寫進了阿爾貝 ·薩瓦呂斯給阿爾蓋奧洛夫人的信中，而且這信與巴爾扎 克寫給漢斯卡夫人的一些信內容十分相似。
*能體現漢斯卡夫人作為歐也妮的原型的是巴爾扎克 在《歐也妮·葛朗臺》中安排的一個情節。
一直以來，巴爾扎克的經濟狀況都**拮據，而不得 不接受德·帕爾尼夫人等人的資助。1833年9月他與漢斯卡