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世範人師(蔡元培傳)(精)/中國歷史文化名人傳
該商品所屬分類:傳記 -> 國學大師
【市場價】
516-748
【優惠價】
323-468
【介質】 book
【ISBN】9787506381956
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內容介紹



  • 出版社:作家
  • ISBN:9787506381956
  • 作者:丁曉平
  • 頁數:382
  • 出版日期:2015-08-01
  • 印刷日期:2015-08-01
  • 包裝:精裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:340千字
  • “風雨如晦,雞鳴不已。”蔡元培所處的時代,風雲際會,變化驟然。作者丁曉平吸收前人的研究成果,運用了一些少見的資料,布局合理,取舍得當,線索與內涵清楚,敘述語態客觀平和,歷史的氛圍被形像地烘托出來,生動傳神地呈現了傳主所處時代多姿的文化生態,有歷史感和道義感,是近代史式的寫作,有一定的歷史厚度。《世範人師(蔡元培傳)》沒有簡單的價值判斷和主觀的情感滲透,對蔡元培的弱點並不回避,“世範人師”的品格和寬容大度的精神,在文字間得以再現,細致**,其生命歷程閃光點的存在都於此呈現出來,盡展個性風采,把人物立體化了,尤其是傳主“一介書生,百萬雄師”的氣概,讀來心波激蕩。
  • 丁曉平編著的這本《世範人師(蔡元培傳)》以 震醒、尋路、蛻變、濫觴、播種、激蕩、歧化、修遠 八章,以豐厚的資料、嚴謹的結構、細密的手法、樸 實的語言,精確地還原了蔡元培從一個清廷翰林到投 身國民革命,從執掌北京大學到致力教育改革的革命 家、教育家的人生軌跡,詳細敘述了他爭取民主自由 、贊美“勞工神聖”、支持五四運動、提倡勤工儉學 和“德、智、體、美”四育,尤其是倡導“兼容並包 ”、“思想自由”,成為“現代中國知識界卓越先驅 ”的心路歷程。作品準確把握時代的脈搏,大筆寫史 ,又濃筆畫人,以史托人,以人說史,置身於多元文 化旋渦處理歷史的難點,在復雜的場景裡捕捉鮮活的 瞬間,以溫和態度打量主人公的精神世界,達到了人 與史交融契彙的效果,透露出精英人物與社會走向的 共響節奏,清晰地刻畫出蔡元培的精神原色,從而引 出關於文、史、哲的諸多思考,增重了本書的閱讀價 值。
  • 第一章/震醒
    第二章/尋路
    第三章/蛻變
    第四章/濫觴
    第五章/播種
    第六章/激蕩
    第七章/歧化
    第八章/修遠
    附錄一/蔡元培生平大事年表
    附錄二/資料來源和參考書目
  • 故鄉,是遊子的歸宿,也是遊子的起點。一八九 八年的秋天,蔡元培回到了故鄉。與蕭瑟肅殺的京城 相比,深秋的紹興依然草木蔥茏,綠蔭婆娑,天空和 大地顯得如此的溫馨、寧靜。辭官歸裡,無論是在京 城還是在紹興,均有人議論他為“康黨”,蔡元培從 不與人爭辯,顯示出一種與眾不同的獨立和孤僻。
    人傑地靈、國學隆盛的紹興,文風篤盛,像一本 無字的大書。無論是“三過家門而不入”的大禹,還 是臥薪嘗膽的越王勾踐;無論是揮毫寫就千古名篇《 蘭亭集序》的王羲之,還是“但悲不見九州同”的陸 遊;以及思想家王充、詩人賀知章、畫家徐渭、史學 家章學誠等等;多彩多姿的人文地理給了蔡元培耳濡 目染的滋養。十八歲之前,他沒有離開過這片生長美 麗傳說的土地。如今,**告別京城四年的官宦生活 ,懷抱“志以教育,挽彼淪胥”之信念,蔡元培又回 到了這片生他養他的故土,回到他的出生地——筆飛 坊筆飛弄的院落,門楣上那塊“翰林第”的匾額似乎 還在昭示著主人的榮耀和輝煌。
    剛剛回到家纔一個多月,紹興知府熊再莘(起磻 )和鄉紳徐樹蘭就登門拜訪,敦請蔡元培出任紹郡中 西學堂監督,相當於**的校長。徐樹蘭是忘年之交 ,蔡元培二十歲的時候就受聘於徐家校書、印書達四 年之久,遍覽徐家藏書,打下了一生舊學的基礎。甲 午戰敗後,西風東漸,紹興地方人士知道新式教育的 重要,在一八九七年創辦了當地**的新式學校。中 西學堂依學生年齡和文化程度分為三齋,略如後來的 高小、初中和高一年級。校舍位於古貢院山會豫倉, 環境清幽,樹木蔥茏,一條小河在校舍前蜿蜒流過, 河對面就是古龍山書院。徐樹蘭自任校董,先後有何 琪、何壽章、章成達等被聘為監督,主持校務。
    一聽說是辦新學,蔡元培滿口答應。
    十二月,蔡元培走馬上任,監督稱呼也改為** 。他做的**件事就是聘請教師。上任第六天,他從 紹興“極一時之選”的人物中網羅了各方面的人纔, 提出了一份新聘教員的名單:馬用錫、薛閬仙、馬水 臣、馮學書、胡道南、褚閏生、藍寅、俞墉、陳鳳鏘 、戴儒珍、杜亞泉、壽孝天等等。課程除了開設中國 文學、經書、歷史諸課之外,加強並增設了物理、化 學、生物類理科和英語、法語等西學課程。他還增設 了日語,不惜重金聘請日籍教員中川外雄、籐鄉等擔 任日語和體操教員,月薪高達五十元。同時,他還想 方設法購置新式書籍和教學儀器,因材施教。在蔡元 培治校期間,先後培養了曾任北京大學校長的蔣夢麟 、地質學教授王烈,以及馬禩光、瀋光烈、許壽裳、 壽昌田、李雪身、蔣夢蘭、蔣夢桃等一代纔俊。
    當時在一齋讀書的蔣夢麟後來回憶說:“我在中 西學堂裡首先學到的不可思議的事是地圓學說。我一 向認為地球是平的。後來先生又告訴我,閃電是陰電 和陽電撞擊的結果,並不是電神的鏡子發出來的閃光 ;雷的成因也相同,並非雷神擊鼓所生。這簡直使我 目瞪口獃。從基本物理學我又學到雨是怎樣形成的。
    巨龍在雲端張口噴水成雨的觀念隻好放棄了。了解燃 燒的原理以後,我*放棄了火神的觀念。過去我們所 崇拜的神佛,像是烈日映照下的雪人,一個接著一個 融化。這是我了解一點科學的開端,也是我思想中怪 力亂神信仰的結束。” 這個時候,正是新思潮和舊傳統衝突激蕩的時期 ,從朝到野,兩派力量彼此消長。中西學堂的文史教 員馬用錫提倡民權和女權,數理教員杜亞泉提倡物競 天擇的進化論,與傳統舊思想極其抵觸。新舊兩派教 員經常在觀念和學說上激烈辯論,新派教師積極主張 糾正尊君卑民和重男輕女的舊觀念,*是招致舊派教 員的強力反對和干涉。他們的辯論經常在飯桌上展開 。當時,學堂教職員和學生同桌就餐,每桌六個學生 一個教員,餘下的教員都坐在中間的圓桌。蔡元培回 憶說:“隨意談天,總不免涉及政治上、風俗上的問 題,所見不同,互相辯駁,新的口眾,舊的往往見詘 。此種情形,為眾學生所共聞,舊的引以為辱。”他 沒有顧及到這些不留餘地的思想衝突,讓舊派教員在 學生面前丟了顏面,不僅始終支持新派教員,而且自 己也提倡新作風。
    …… P14-16
 
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