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愛因斯坦語錄(終極版)
該商品所屬分類:傳記 -> 科學家
【市場價】
416-603
【優惠價】
260-377
【介質】 book
【ISBN】9787535798213
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內容介紹



  • 出版社:湖南科技
  • ISBN:9787535798213
  • 作者:編者:(美)艾利斯·卡拉普萊斯|譯者:李紹明
  • 頁數:460
  • 出版日期:2019-01-01
  • 印刷日期:2019-01-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:280千字
  • 愛氏語錄出版以來,備受廣大愛書人歡迎,已被翻譯成二十五種文字,行銷全世界。
    本編是它的末版了,即第四版,特約請曾獲吳大猷科普著作佳作獎的李紹明教授從新譯出,以饗熱愛本書的新老讀者。
    了解愛因斯坦有助於我們理解他的科學。愛因斯坦的好奇心、**與超然於世、想像力和創造性天賦就像統一場的各個部分,彼此有著密切的關聯。
    科學家不隻有冰冷的科學理論,也會有溫情和刻薄的一面。愛因斯坦既謙卑也固執,他的公眾事務、政治活動和科學工作交織在一起,他不墨守成規的個性也顯見於他的人格和政治思想。·····這些讓他作為一個立體的人屹立了起來。
    他是個怪人,一個可敬的叛逆者。
    他內心沉靜,*不墨守成規,思考不受外界影響,想像力的驅策使他能夠從傳統觀點的束縛中解放出來。
    **的很多技術離不開愛因斯坦的理論。光電電池、激光、原子能、光纖、太空探索、半導體等,這些都要追溯到他的理論。
    在如今重視科學的時代,我們了解愛因斯坦本人和他的科學很有價值,一個社會的競爭優勢不在於學校將乘法表和周期表講得有多麼好,而在於能在多大程度上激發起想像力和創造力。
    這是可以擺放在你的床頭,閑暇時拿起翻開,不必閱讀完整,但會讓你若有所思。也許你是城市白領,抑或小鎮青年,這本書定能伴你*多成長。
    這本書有意思也有顏值,很有格調的雙封設計,裸脊裝幀,時尚而張揚的個性,有實力就要炫出來,它會是你的好朋友。
  • 愛氏語錄宛如一個個小故事,從愛因斯坦的這些話語中,我們會更接近一個真實的他,他不是一個超人天纔而是一個人類天纔,因為是人,所以更豐盈。你會看到,在這些真實語句後面,站立著一個栩栩如生的人,他的個性是那麼的鮮明,與他的思想實驗一樣,足以讓人回首眷顧。 這本語錄已出過三版,這是第四版,也是編者編集的末版了。該版共收語錄約1600條,除原有反映愛因斯坦多彩人生與事業成就的豐富內容、弗裡曼·戴森的權威序言和編者所作的出處詳注之外,本版新增三大板塊:“孩子篇”,“論種族與種族歧視”和“愛氏韻文小集”。
  • 編者介紹: 艾利斯·卡拉普萊斯(Alice Calaprice)是有名的愛因斯坦專家,普林斯頓大學出版社資深編輯。她從愛氏遺文整理組初創時就為其效力,校編文字,監管了愛氏全集所有卷次的制作,並領導了有關繫列圖書的翻譯工作。她寫了好幾種有關愛因斯坦的好書,曾榮獲the Literary Market Place頒發的學術出版物編輯個人成就獎。 作者介紹: 阿爾伯特·愛因斯坦(Albert.Einstein),他於1879年出生在德國烏爾姆市的一個猶太人家庭(父母均為猶太人),1900年畢業於蘇黎世聯邦理工學院。1905年獲蘇黎世大學哲學博士學位,愛因斯坦提出光子假設,成功解釋了光電效應,因此獲得1921年諾貝爾物理獎,1905年創立狹義相對論。1915年創立廣義相對論。1955年4月18日去世,享年76歲。 作序者介紹 弗裡曼?戴森 (Freeman Dyson),1923年12月生,美籍英裔數學物理學家,普林斯頓高等研究院自然科學學院榮譽退休教授。?戴森早年在劍橋大學追隨著名的數學家G.H.哈代研究數學,二戰結束後來到美國康奈爾大學,跟隨漢斯?貝特教授。他證明了施溫格和朝永振一郎發展的變分法方法和費曼的路徑積分法的等價性,為量子電動力學的建立做出了決定性的貢獻。1951年他任康奈爾大學教授,1953年後一直任普林斯頓高等研究院教授。 弗裡曼?戴森的名字在中國也許已經不陌生。作為一個傑出的作家,他有廣泛的讀者。他有好幾本著作被譯成中文,如《宇宙波瀾》《全方位的無限》、《想像中的世界》等。想必很多讀者都為戴森的文筆所吸引。 譯者介紹: 李紹明,山東大學教授,譯作有《細胞生命的禮贊》《水母與蝸牛》等書,這兩本科普書曾被列入“首都圖書館推薦百種科普圖書書目”。
  • 序言
    編者長注
    愛因斯坦年譜簡編
    愛因斯坦論自己
    家人篇
    孩子篇
    朋友篇,兼及具體的科學家和其他人
    論老年
    論死亡
    論人生
    論人類
    論音樂
    論德國和德國人
    論美國和美國人
    論猶太人、以色列、猶太教和猶太復國主義
    論教育、學生和學術自由
    論科學和科學家、數學和技術
    論和平與戰爭
    論和平主義、裁軍和世界政府
    論政治、愛國主義和政府
    論種族和種族歧視
    論宗教、上帝和哲學
    雜論
    愛氏韻文小集

    編者長注
    愛因斯坦年譜簡編
    愛因斯坦論自己
    家人篇
    孩子篇
    朋友篇,兼及具體的科學家和其他人
    論老年
    論死亡
    論人生
    論人類
    論音樂
    論德國和德國人
    論美國和美國人
    論猶太人、以色列、猶太教和猶太復國主義
    論教育、學生和學術自由
    論科學和科學家、數學和技術
    論和平與戰爭
    論和平主義、裁軍和世界政府
    論政治、愛國主義和政府
    論種族和種族歧視
    論宗教、上帝和哲學
    雜論
    愛氏韻文小集
    傳愛因斯坦
    他人論愛因斯坦
    參考書目
    譯後記
  • 我憑自己的經驗,親知這種畜生,因我自己就是其中一員。對它們不能指望太多。 ·……**郁郁少歡,明天就會興高采烈,後天涼下來,然後又回復故態,自尋煩惱,憎世厭生─—且不說少信不貞,忘恩負義,自私自利。
    (摘自“愛因斯坦論自己”篇 P16) 你以為離個婚那麼容易,在不能證明對方過錯的時候?……我待我老婆,就像待一個不能開除的傭人。我有自己的臥室,避免和她在一起。……不知你何以為此恐懼不安。我**是自己的主人……也是自己老婆的主人。
    (摘自“家人篇” P43) 盡管我遠在此地,但你們的確有個爸爸,他愛你們勝過一切,時常想念著你們,關心著你們。
    (摘自“孩子篇” P66) 別顧慮分數。隻要確保能跟上課業就好。不用留級。不需要所有科目都得高分。
    (摘自“孩子篇” P66) 相信個人奮鬥和行動的客觀價值,個人的生存就有了意義。然而,若沒有幽默感使這一信念變得柔和,這個人就會不可忍受。
    (摘自“論人生” 篇 P118) 我始終不解,相對論的概念和問題如此遠離日常生活,何以卻在如此廣大的人群中、在如此漫長的時段內,引起如此活躍乃至熱烈的反響。
    (摘自“論科學、科學家、數學和技術” 篇 P204) 看來,科學上的**纔能和個人品質並非總是攜手並進。我認為,一個和諧發展的人遠比*有技巧的公式運算家或實驗家*有價值。
    (摘自“論科學、科學家、數學和技術” 篇 P209) 智慧不是學校的產品,而是一生追求智慧而得來的結果。
    (摘自“雜論” 篇 P369) 應該小心,別把智力當上帝;智力固然有力,卻無品格。
    (摘自“雜論” 篇 P369)
 
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