《十架君王--理解耶穌的生與死》作者提摩太·凱勒透過對《馬可福音》的釋經，把福音信息很完整地展現出來。但他不隻是干巴巴地給你一個真理框架。凱勒對人性有深刻的洞察，他在書中不時地會指出了人心靈深處的渴望和人的罪。他在闡明福音的過程中，是對著人的心靈狀況說。凱勒在福音和福音的對像（讀者）間搭了一座很好的橋梁，使讀者能夠進入到福音當中。

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**部 君王
耶穌的身份
第1章 舞蹈
第2章 呼召
第3章 醫治
第4章 安息
第5章 權能
第6章 等待
第7章 不潔
第8章 靠近
第9章 轉變
第二部 十字架
耶穌的目的
**0章 山上
**1章 陷阱
**2章 贖價
**3章 聖殿
**4章 筵席
**5章 苦杯
**6章 刀劍
**7章 結局
**8章 開始
跋
注釋
致謝

安息日的主 面對這些自以為義、以維護宗教為己任的宗教**們 ，耶穌說：“安息日是為人設立的，人並不是為安息日設 立的。這樣，人子也是安息日的主。”他重申並稱頌神設 立安息日的原初目的——人需要安息。但是，他戳穿了守 安息日的律法主義心態，拆除了整個宗教規條。而且他如 此行，是借此表明他的身份。
耶穌本可以借著宣稱“我是掌管安息日的主”，來宣 告他有神聖權柄*改安息日的規條。但是，他要說的，不 止於此。
安息(Sabbath)這個詞指一種深層的平安，幾乎與沙 龍(shalom)——生命每個層面都完整和興盛的狀態——是 同義詞。耶穌說，“我是安息日的主”，他的意思是，他 就是安息。他是我們渴求的深層安息的源頭。他來到世上 ，要**改變我們安息的方式。我們每周休息**，隻是 淺嘗我們所渴求的那深層的神聖安息。耶穌就是那安息的 源頭。
當耶穌說，“我是安息日的主，我可以使你得安息” ，這到底是什麼意思? 耶穌呼召你安息，是呼召你放下手中的工作——有規 律地從工作中脫離出來，讓身體和心靈得以休息。但是， 安息還另有*深層的意義。《創世記》1章講述，神創造世 界後息了他的工。這是什麼意思?神是累了嗎?當然不是。
神不會疲倦。那麼，神如何安息呢?安息有不同的原因。當 你對你的工作極為滿意，滿意到極點，你沒有必要再繼續 做工，你就放手不再管了。你對你的工作說：“我太高興 ，太滿足了——已經成了。”隻有這個時候，你可以走開 不做工了。當神完成創造世界之工時，他說：“甚好。” 於是，他安息了。
電影《烈火戰車》是根據真實故事拍攝的。‘1942年 的巴黎奧運會上，有兩位參賽運動員。其中一位是利德爾 (Eric Liddell)，他是位來自蘇格蘭的基督徒，拒*在安 息日(禮拜天)參加賽跑。他原本極有可能奪金，但由於拒 *比賽而失去獲得**的機會。從某個層面來說，電影是 在講述安息日要停止做工。但是，電影加添了另一個維度 ，把亞伯拉罕斯(Harold Abrahams)與利德爾進行比較。
兩人都竭力備戰，要爭金奪銀。但是，亞伯拉罕斯的目的 是要證明他自己。有一幕，他參加短跑比賽，他說：“我 隻有十秒鐘可以證明我存在的價值。”他要證明他自己。
利德爾則不同，他不需要證明他自己，因為神已經接納他 ，他隻要得神的喜悅。這就是為什麼他會對妹妹說：“神 讓我跑得快。當我賽跑時，我就感受到他的喜悅。”亞伯 拉罕斯即使在休息，也覺得疲憊；利德爾即使在比賽，也 覺得在休息。為什麼?因為隱藏在我們努力工作背後的，另 有一工，我們實在需要從中退出來，獲得安息。那工就是 自我稱義之工。它時常引導我們在宗教中尋求避難。
我們中間大多數人，為了證明自己，他們不停地工作 ，試圖向神、他人和自己證明我們是好樣的。除非我們能 夠安息在基督的福音裡，否則那種拼命勞苦永遠不會完結 。在創造結束時，神說“成了”，然後神就安息了。在十