如何全面觀察和了解中國佛教在進入改革開放新時期以後的巨大變化和在各個領域做出的貢獻呢？從各地乃至全國佛教協會組織的年度報告、會議報告自然可以了解；從實地考察和各種佛教報刊、網站也可以了解。從具有代表性的佛教界各級領導層的人物、傑出法師的實踐經歷中卻可以得到*加具體、*加形像和*加生動的了解。崔淼著的《新時代一位法師的行履和思考(精)》不僅可以了解進入新時期、新時代以後一位表現突出、勇於擔當和勤於思考的道極法師的經歷和思考，也可從中對中國佛教界所發生的日新月異的變化和在各個方面做出的成績有*鮮明、*深刻的了解。

崔淼著的《新時代一位法師的行履和思考(精)》 記述了在新時代背景下，佛教界的傑出一員——中國 佛教協會第九屆理事會理事、第九屆理事會權益保護 委員會委員、遼寧省佛教協會副會長、錦州市佛教協 會會長、錦州北普陀寺方丈道極法師開展佛教事業的 生動事跡。 他全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗 教的中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適 應。在寺廟建設、僧伽培養、社會慈濟、文化傳承等 方面努力實踐人間佛教理念，積極參加中國特色社會 主義“五位一體”的現代化建設，取得了豐碩的實踐 和理論成果。道極法師恢復、興建十二座寺廟，使錦 州北普陀寺成為具有廣泛影響力的傳戒道場，並在協 助政府幫扶貧困人口方面做出巨大貢獻，開創了佛教 慈善新模式。 道極法師的事跡，是其自身在佛教事業上勇於擔 當、勤於思考的生動例證，是中國佛教在進入改革開 放新時期以後的巨大變化和在各個領域所作貢獻的縮 影，更是黨和政府全面貫徹宗教政策，指導和支持佛 教界發展佛教教育，培養和選撥優秀人纔的成果體現 。當前，道極法師與北普陀寺僧眾，正以黨的十九大 精神為指引，圍繞“兩個一百年”宏偉目標和實現中 華民族偉大復興的中國夢，奮勇前行，為佛教在新時 代發揮更大作用作出新的貢獻。

第一章 走向佛門之路
第一節 虹螺山下的世代佛緣
第二節 20世紀80年代的“萬元戶”
第三節 在病痛中堅定出家信念
第二章 艱辛的求學生涯
第一節 善財童子的五十三參
第二節 法門無邊誓願學
第三節 勤修“六度”日日精進
第三章 櫛風沐雨興建十二座寺廟
第一節 千年古剎北普陀寺的重興之路
第二節 傳統與現代的**融合 佛教文物的寶庫
第三節 莊嚴恢宏的遼西群剎
第四章 為遼西佛教培育僧纔
第一節 僧伽教育的全新理念
第二節 將培養傳戒團隊作為僧伽教育的重要途徑
第三節 要會講經說法*要愛國愛教
第五章 以慈善公益事業踐行“人間佛教”
第一節 研習人間佛教的“課堂”
第二節 錦州佛教的慈善傳奇
第三節 用公益事業助推美好人間
第六章 凝聚四眾生歡喜
第一節 北普陀寺的“大家長”
第二節 法師與居士的魚水深情
第三節 求同尊異 萬善同輝
第七章 佛教交流揚帆遠航
第一節 一灣海峽同淨土
第二節 天下佛教在人間
第三節 永遠扎根在黑土地上的菩提樹
第八章 走在佛教中國化的道路上
第一節 佛教文化藝術的守護者
第二節 不忘初心
第三節 學習***精神 開創佛教事業新篇章
附篇 北普陀寺的千年滄桑與歷史沿革
後記

第二節 20世紀80年代的“萬元戶” 道極法師的父親曾是錦州市的一名**冶金工程師， 母親是婦產科醫生。初中畢業的孝楓，跟隨父母來到錦州 城裡，有了一份當時人人羨慕的工作——錦州市冶金局木 材公司的檢尺員。孝楓也很珍惜這份工作，上班時認真負 責、一絲不苟，因此也積累了不少工作經驗。1985年，孝 楓調到錦州市焊條廠，他對這份工作*為重視，認為能發 揮自己動手能力強的特點。他愛崗敬業，辛勤奉獻，對業 務上的疑難問題從不輕易放過，不弄懂弄通*不罷休。他 還廣交朋友，尊老愛幼，喜歡與比他年長的老工人交流， 向他們學習討教。有一次，他因為反復試驗一個焊接方法 ，別人都下班走了他都渾然不覺，還是管車間的老師傅過 來提醒他，他纔意識到時間已經很晚了。就是在這樣的鑽 研勁頭下，孝楓的業務水平得到很大提高，受到領導與同 事的一致好評。
年輕的孝楓，在朋友及親屬當中，有著比較突出的商 業頭腦。在改革開放的社會環境和新的**經濟體制下， 他經過權衡，於1987年離開了焊條廠，開始自己經商。在 這個過程中，他開過食雜店，也盤過飯店。那些年他經常 奔波於錦州、大連、瀋陽之間，將服裝、食品等商品背回 來，新穎的商品和地區的差價使他很快就收獲了**桶金 。隨後他又開起了飯店，他的飯店是當時錦州僅有的幾家 個體飯店之一。身為老板的孝楓親自掌勺，煎炒烹炸樣樣 在行，遠近食客聞香下馬、知味停車，一時間門庭若市。
在別人還在每月幾十元工資的崗位上埋頭苦干的時候，他 就已經是“萬元戶”了。在這個時期，他和同齡的青年人 一樣，談戀愛、結婚，並有了一個可愛的女兒。
那時的李孝楓一副時代青年的樣子。穿**、戴名表 ，一身白衣褲，白回力鞋，身姿挺撥、氣質出眾，在人群 中一眼就能被認出來。他還多纔多藝、愛好廣泛，在企業 裡、社會上經常參加各種文藝活動，特別是對民問戲劇有 很深的研究，不僅愛看，而且還有一副好嗓子和好身段， 唱、念、做、打樣樣精通。在一次戲劇會演中孝楓曾反串 青衣秦香蓮，因此還獲得錦州市文化局**人物表演獎。
這個時期的李孝楓雖然忙於世俗生活，但對佛教仍然 有著向往、崇敬之情。黨的十一屆三中全會後，宗教政策 得到落實，佛教迅速獲得新生。孝楓經常會在飯店生意稍 微清閑的時候，帶著妻兒到錦州的各大寺廟去朝拜。錦州 大廣濟寺、玉佛寺、觀音閣，義縣奉國寺、萬佛堂等都留 下了他的足跡，錦州佛教歷史的厚重對他產生強烈的震撼 。孝楓在家中也供有佛菩薩像，每天都要把*潔淨的鮮花 和清水供在佛前。對待周圍有困難的人，他仍然牢牢記住 祖母的教誨，盡自己所能去幫助他們。因此周圍的人都知 道這裡有一個好心腸的飯店老板。有時周圍的朋友不理解 ，說：“這些錢都是你一分一分起早貪黑掙下的，為什麼 要分給別人？”孝楓說：“從小祖母就教育我要慈悲孝敬 ，看見那些窮苦人，特別是老人，我就像看見自己的祖父 祖母一樣，心裡很難受。能夠幫助他們，我覺得很快樂。
” 早在冶金局當檢尺員時，孝楓就皈依了錦州當地很有