本書是禪宗重要典籍《禪宗無門關》的現代釋譯本，釋譯者為當代**佛學研究專家魏道儒先生。《禪宗無門關》以解說評論公案、揭示公案意旨為主要內容，以弘揚禪宗教理、啟悟參禪學者為主要目的。該書對於參禪悟道的實修者，具有極大的指導啟發的作用。
本書適合廣大佛學愛好者閱讀。

。。。

。。。

題解
經典
禪宗無門關序
1 趙州狗子
2 百丈野狐
3 俱胝豎指
4 胡子無須
5 香嚴上樹
6 世尊撚花
7 趙州洗缽
8 奚仲造車
9 大通智勝
10 清稅孤貧
11 州勘庵主
12 岩喚主人
13 德山托缽
14 南泉斬貓
15 洞山三頓
16 鐘聲七條
17 國師三喚
18 洞山三斤
19 平常是道
20 大力量人
21 雲門屎橛
22 迦葉剎竿
23 不思善惡
24 離卻語言
25 三座說法
26 二僧卷簾
27 不是心佛
28 久響龍潭
29 非風非幡
30 即心即佛
31 趙州勘婆
32 外道問佛
33 非心非佛
34 智不是道
35 倩女離魂
36 路逢達道
37 庭前柏樹
38 牛過窗欞
39 雲門話墮
40 □倒淨瓶
41 達磨安心
42 女子出定
43 首山竹篦
44 芭蕉拄杖
45 他是阿誰
46 竿頭進步
47 兜率三關

譯文 佛的言說是以心為宗旨，沒有門戶就是修行此道 獲得成果的門戶。既然是沒有門戶，那將怎麼樣進入 呢？難道沒有聽說過：“能夠從門戶進入所獲得的東 西，並不是真正的財寶；憑借因緣而獲得的東西，就 隻能是*終要毀壞的東西。”這麼說話，真好似沒有 風掀起了波浪，把好肉剜去留下了瘡疤！何況有人還 要執著於文字語言，以常情卜度理解，就如同拿起木 棒打月亮，隔靴搔癢，有什麼相關呢？ 紹定戊子年（公元一二二八年）夏安居時，慧開 住持東嘉龍翔寺，因為僧人們請教，就把古人公案當 作敲門磚，根據具體情況教導參學者，*後抄錄出來 ，居然彙成一集。當初也沒有按講述公案的前後順序 排列，一共有四十八則，總題名叫《無門關》。
如果真是個參禪的好漢，能夠舍生忘死，單刀直 人，八臂那吒也攔擋不住他。即便是禪宗的西天二十 八代祖師、東土六代祖師，也隻好望風乞求饒命！假 如在參禪過程中猶豫，也就像隔著窗子觀看騎馬經過 ，在一眨眼的猶豫之問，就早已經錯過了。
頌文是：禪宗的大道本來沒有可以進入的門戶， 通向大道的路徑卻是千差萬別。如果能通過這裡設置 的關卡，普天之下你就算**了！ P14-15 譯文 有位僧人問趙州從諗禪師：“狗子有佛性沒有？ ”趙州禪師回答：“無！” 無門慧開評論：“參禪必須透過祖師設置的關卡 ，獲得妙悟要斷*心路。不能通過祖師設置的關卡， 不能斷*自己的心路，隻是個向外馳求、依草附木的 精靈鬼。你且說：祖師設置的關卡是怎麼樣的？隻這 一個‘無’字，就是禪門的一個關卡，所以本書題名 為《禪宗無門關》。能通過這個關卡的人，不但與趙 州禪師不分彼此親切相見，亦可以與歷代祖師攜手並 肩而行，眉毛相結，用同一眼睛看，用同一耳朵聽， 怎不慶幸快活？沒有要通過祖師關的人嗎？你把全身 三百六十個骨節，八萬四千個毫竅，**轉化成一個 疑團，參究這個‘無’字。晝夜參究，不要當作‘虛 無’的‘無’來理解，不要當作‘有無’的‘無’來 理解，就像吞了一個熱鐵丸一樣，吐又吐不出來，把 以前的錯誤見解和認識**掃除干淨，歷時長久便能 純熟，自然把自身與外界融成一體；此時如同啞巴做 了個夢一樣，那感受隻有自己明白，沒辦法告知別人 。忽然之間又出現了驚天動地的變化，如同奪下了關 羽將軍的青龍偃月刀在手，遇見佛殺佛，遇見祖師殺 祖師，在生死輪回苦海的岸頭自由自在，向六道四生 中任性逍遙，無拘無束。將怎麼樣參究呢？竭盡平生 力氣參究一個‘無’字，如果那感受歷時長久而不問 斷，就如同法燭一點便著。” 無門慧開的頌文是：狗子有無佛性這則公案，完 全下達了禪門的命令。剛剛涉及有與無這兩個方面，