釋迦牟尼既不是上帝，也不是神仙，他是一位悟得了人生*高真理的哲學家，他是播揚人生真諦的教育家，他是從顛倒迷惘中喚醒眾生的先覺者。
什麼是佛？佛是人生的覺者，佛是已經覺悟了的眾生，眾生是尚未覺悟的佛。
本書以文學語言記錄了釋迦牟尼的一生，並在敘述中溶佛傳、佛法、秘禪、秘法為一體，如同一盞不滅的慧燈，照亮每一位讀者人生迷惘的航程，使其達到人生向往的安詳、自在、瀟灑的彼岸。

釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多，是古印度迦毗羅衛國淨飯王的太子， 為了解除人生無盡的痛苦，立志尋求一條解脫之路，依靠堅忍不撥的意志 ，最終領悟了人生的最高哲理。釋迦牟尼成佛以後，人們稱之為佛陀，就 是印度古梵語中的“覺悟者”幾千年來，釋迦牟尼成佛的傳奇故事，總是 帶給人們深刻的啟迪 本書以流暢生動的語言介紹了釋迦牟尼的生平經歷，每個細節都基於 大量的資料準備，真實、豐滿而充滿了動人的魅力。

釋迦垂跡
買花供佛
布發掩泥
上托兜率
瞿曇貴姓
咒成男女
家選飯王
乘像入胎
樹下誕生
九龍灌浴
從園還城
仙人占相
大赦修福
姨母養育
往謁天祠
園林嬉戲
習學書數
講演武藝
太子灌頂
遊觀農務
諸王角力
擲像成坑
悉達納妃
五欲娛樂
空聲警策
飯王獲夢
路逢老人
道見病臥
路睹死尸
得遇沙門
耶輸兆夢
初啟出家
夜半逾城
落發貿衣
車匿辭還
車匿還宮
詰問林仙
勸請回宮
調伏二仙
六年苦行
遠餉資糧
牧女獻糜
禪河澡浴
天人獻衣
詣菩提場
天人獻草
龍王贊嘆
坐菩提座
魔王驚夢
魔子諫父
魔女炫媚
魔軍拒戰
魔眾拽瓶
地神作證
魔子懺悔
菩薩降魔
成等正覺
諸天贊賀
華嚴大法
頓制大戒
觀菩提樹
龍宮入定
林間宴坐
四王獻缽
二商奉食
梵天勸請
轉妙**
度富樓那
仙人求度
耶舍得度
船師悔責
降伏火龍
急流分斷
二弟皈依
棄除祭器
竹園精舍
領徒投佛
迦葉求度
假孕謗佛
請佛還國
認子釋疑
度弟難陀
羅喉出家
須達見佛
布金買地
玉耶受訓
漁人求度
佛化無惱
月光諫父
申日毒飯
降伏六師
持劍害佛
佛救尼犍
初建戒壇
姨母求度
度跋陀女
再還本國
為王說法
佛留影像
度諸釋種
降伏毒龍
化諸淫女
阿難索乳
調伏醉像
張弓害佛
佛化盧志
貧公見佛
老人出家
淨土緣起
丑女改容
鸚鵡請佛
惡牛蒙度
白狗吠佛
火中取子
見佛生信
因婦得度
老婢得度
盲兒見佛
付囑天龍
勸友請佛
囑兒飯佛
貸錢辦食
談樂佛至
說苦佛來
老乞遇佛
度網魚人
佛度屠兒
度捕獵人
無量壽會
佛化丑兒
度除糞人
救度賊人
祀天遇佛
佛救嬰兒
鬼母尋子
金剛請食
目連救母
施食緣起
說咒消災
楊枝淨水
采花獻佛
造幡供佛
施衣得記
小兒施土
衣救龍難
證明說咒
燃燈不滅
龍宮說法
念佛法門
佛贊地藏
勝光問法
維摩示疾
文殊問疾
金鼓懺悔
楞伽說經
圓覺總持
楞嚴大定
般若真空
法華妙典
法傳迦葉
飯王得病
佛還覲父
殯送父王
釋種酬債
為母說法
囑累地藏
*初造像
姨母涅槃
請佛入滅
佛指移石
囑分舍利
付囑國王
付囑諸天
付囑龍王
請佛住世
天龍悲泣
魔王說咒
純陀後供
度須跋陀
佛現金剛
懸記法住
*後垂訓
茶毗法則
臨終遺教
雙林入滅
金剛哀戀
佛母得夢
升天報母
佛母散花
佛從棺起
金棺自舉
佛現雙足
凡火不燃
聖火自焚
應盡還源
均分舍利
結集法藏
育王起塔
迦葉付法
雞足入定
商那受法
毱多籌室
密多持幡
馬鳴辭屈
龍樹造論
天親造論
師子傳法
大法東來

上托兜率 《佛本行集經》上說：當時，護明菩薩在迦葉師那裡修煉習道。因為 護明菩薩能夠恪守戒律，保持清淨，所以圓寂之後，住到兜率天。兜率天 是那些一生求道的菩薩*後的天界。這些菩薩有大智慧，常常心生歡喜。
因為在兜率天以下的天界人們大都放縱逸樂，容易忘卻正道；而在兜率天 以上的天界人們往往又耽於靜思禪定之樂，自然不願下界。但菩薩就不這 樣，他們生到兜率天，就是為了教導化度各位天人，被天人們稱之為護明 菩薩。這位護明菩薩自從生到兜率天後，由於他功德圓滿，極富神通，使 得天人們的宮殿*加金碧輝煌，莊嚴氣派。菩薩還不忘主持各種莊嚴的法 事，使得天界盛況**。菩薩即使遇到*令人怦然心動的歡娛之事，也不 為之心動，他始終保持心境清淨，堅持不懈地修煉。護明菩薩在兜率天活 了滿四千歲，常常為天人們宣講無常、苦、空等等法相，顯示得道的真諦 ，讓他們對俗世心生厭惡。於是菩薩就用他的慧眼，遙望下界人間，隻見 芸芸眾生們制造了許多罪孽惡業，生老病死、萬般苦難折磨著世人，使他 們無法解脫。菩薩心生大慈大悲，心想：為了使芸芸眾生擺脫各種苦難和 煩惱，獲得解脫，得到安樂，我要宣講大法教化眾生，我現在就該下到凡 間，繼續出家學道，修得無上正等正覺，而後大轉**，化度芸芸眾生， 使他們盡早脫離苦海，共同成就無上正道。
瞿曇貴姓 《釋迦譜》上說：很久很久以前，大致在劫初的年代，平等王把王位 傳給了大茅草王。大茅草王的太子懿摩王生性聰穎，好學多思，有**， 他終於悟出世間無常的道理來，於是他痛下決心，把王位讓給了弟弟，要 跟著瞿曇僧侶學道。瞿曇僧侶見這位太子真心誠意要學道，就對他說：“ 你既然有心跟我出家，必須脫下王服，換上像我這樣的僧衣僧袍，並且要 改姓瞿曇。”從此，小瞿曇跟著師父進入深山，潛心修行。他白天乞食， 因為形像與服飾都與過去截然不同，竟然沒有人能認出他就是過去的國王 。晚上，他就睡在甘蔗園的茅屋中，心無旁念，日夜勤修苦煉。
有**，一群強盜被官兵追捕，逃到甘蔗園中，官兵跟蹤尋跡追到園 中。甘蔗園一片茂盛，人藏進去難尋蹤影，毫無戒備、正用心修道的小瞿 曇被錯當成盜賊，盡管小瞿曇覺得莫名其妙，苦口婆心地解釋，但官兵們 還是執意把他拘捕帶走了。按照那時的刑法，處死犯人時要把犯人綁到大 樹上，然後用亂箭射死。小瞿曇就這樣不明不白地被處死了。他的師父大 瞿曇僧侶用天眼看到這一切，便用神足飛來了，但一切已經來不及了，於 是大瞿曇就大聲地質問官兵：“我的徒弟究竟犯了什麼罪，你們竟這樣殘 酷地對待他？” 咒成男女 《釋迦譜》上說：大瞿曇仙人看著自己的愛徒含冤負屈而死，悲痛不 已。他在心中默念：“我能為徒弟做些什麼呢？”於是，他把滴在地上的 鮮血連同泥土一起捏成血團，拿回自己的住所。他把左邊身體流下的血放 在左邊的容器，右邊身體流下的血放在右邊的容器，然後，念咒祈禱道： “天神有知，憐憫我愛徒至真至誠，就使這些血團變成人吧。”此後過了 十個月，左邊容器中的血團變成了男孩，右邊容器中的血團變成了女孩， 仍然姓瞿曇，又叫甘蔗。孩子們長大後傳宗接代，一代一代傳到了師子頰 王，王後生了四個太子，長子取名淨飯，老二取名白飯，老三取名斛飯， 老四取名甘露飯。當時，古印度有四個種族姓：剎帝利，屬王族；婆羅門 ，屬宗教僧侶族；吠奢，屬商賈族；首陀羅，屬農工奴僕族。前兩個種姓 為貴族，後兩個種姓為賤民，這是當時人們予以認定的。佛祖就是在這種 時代氛圍中降生人間的。他生於王族之中，必須憑借其高貴的身份，纔能 威震調伏那些愚頑痴迷的芸芸眾生。他的降臨也曾給淨飯王族帶來了無數 的榮耀。後來他放棄王位，遠離家門去修行，接受了瞿曇這個姓氏，世代 蒙其恩德、澤惠，都是貴族，所以世人稱之為“瞿曇貴姓”。P9-13