四十歲前風流倜儻，四十歲後遁入空門，讀懂了弘一法師，就讀懂了人生這部大書。
**文學家金梅先生*新修訂。
《月印千江(弘一法師李叔同大傳經典圖文版)》揭秘弘一法師追尋、開悟和放下的人生軌跡，還原40歲出家前後判若兩人的神秘歷史。**披露弘一法師詩文原作，是迄今為止**一部*具學術價值的弘一法師大傳。

《月印千江(弘一法師李叔同大傳經典圖文版)》 是學界前輩金梅先生研究弘一生平事跡及佛學成就的 結晶，對弘一研究中的若干疑點和問題都做出了獨具 慧眼的考證與剖析。書中隨處可見金梅堅硬扎實的文 學史學功底，對音樂、戲劇、金石、書畫及佛學的廣 泛涉獵，注重史料考據但又不失通俗解說。該書是目 前所能見到的弘一傳記中最為全面的一部，稱得上集 大成之作。

第一章 成長津門
第二章 旅居滬濱
第三章 東渡扶桑
第四章 投石問路
第五章 為人師表
第六章 出家前後
第七章 出家之因
第八章 常住永嘉
第九章 啟關遊方
第十章 匡廬義舉
第十一章 因緣殊勝
第十二章 創作《清涼歌集》
第十三章 白湖風月
第十四章 南閩夢影
第十五章 興學育人
第十六章 過化民間
第十七章 黃花晚節
第十八章 善巧方便的藝術
第十九章 尾聲
代跋 李叔同的“科考”之路
弘一法師年表

第一章 成長津門 1880年10月23日（舊歷庚辰年九月二十日），李 叔同出生於天津市三岔河口附近一戶富有的鹽商之家 。
在昔日的三岔河口與北運河河身交彙處南面，有 條名為糧店後街的南北向馬路，馬路東側，有一東西 向小街叫陸家豎胡同。胡同東口二號，是一所坐北向 南的三合院，李叔同就出生在這所院子裡。
李叔同祖籍浙江省平湖縣。父親名世珍，以字筱 樓行世。祖父李銳。李氏家族可能是在清康熙、乾隆 年間從南方招商引資時移來天津經營鹽業和銀錢業的 。到李叔同父親李筱樓一輩，李家已是天津鹽商中的 巨富之一。人稱李筱樓家為“桐達李家”；也有人稱 之為“存樸堂李筱樓家”。李叔同之父李筱樓，1844 年（清道光二十四年）應順天恩科鄉試，中舉人，與 李鴻章同年。1865年（清同治四年）參加乙丑科會試 ，中試貢士第七十名，經殿試，中進士，為第三甲第 七十九名。與筱樓公同時中舉進士的人當中，有清代 文苑桐城派後期重鎮吳汝綸等聞人顯宦。李筱樓中舉 後，曾出仕吏部主事，不幾年又辭官經商，繼承父業 ，將李家的富貴推向了**。李筱樓除了正室姜氏， 還納有張氏、郭氏和王氏等三位側室。長子文錦（字 不傳）為姜氏所生，娶妻後不幾年就去世了。次子文 熙（字桐岡）為張氏生養，自幼不太健壯。李筱樓擔 心，如果文熙也壽命不長，李家豈不是要斷*香火！ 於是在67歲高齡（1879年）時，又納妾年僅19歲的王 氏。第二年便生下一子，幼名成蹊，學名文濤，即後 來以字行世的本傳傳主李叔同。傳說李叔同母親臨盆 之際，一隻口銜松枝的喜鵲突然飛入產房，將松枝安 放於產婦床頭，又歡叫了一陣纔向外飛去。長大後的 李叔同確信其事，將喜鵲留下的那枚松枝隨身攜帶了 一生，直到在泉州圓寂還掛在他寮房的牆壁上。
李叔同三歲那年，父親在老宅附近的山西會館南 路西大門（即今糧店後街60號）購置了一所*為寬敞 氣派的宅第，全家搬來居住。新宅第有洋書房一間， 室內的床架、書櫃、茶幾、坐椅、寫字臺等等，統統 是紅木打制。洋書房臺階下面有竹籬圍成的小花園， 名為“意園”。“意園”與後院遊廊相通，和前院的 書房、客房以及兩邊的廡下組成一個小巧別致的園林 結構。園內有修竹盆花，山石盆景，有金魚缸、荷花 缸、石榴樹等等，整個環境安謐清靜中不失生氣。門 前掛有“進士第”匾額，過道內又懸著“文元”匾的 院落，從外觀或內部格局上看，都顯耀著院主的富貴 與名望。每當鏢局將成箱成箱的財物從外地押進大門 時，車馬聲喧，人進人出，*顯出了繁華升騰的氣像 。由此不難想像出，比李筱樓中進士早了近二十年（ 清道光二十七年丁未科）的李鴻章等清朝政要出入這 所宅第的一些原因了。在八國聯軍入侵天津後劃定的 租界中，“桐達李家”位於奧國租界。李叔同仲兄李 文熙，曾以富商士紳在租界的華人組織中有過董事之 類的身份。“意園”洋書房中曾擺設過一架鋼琴，據 說就是奧國駐津領事贈與的。
有如一般鹽商巨富一樣，李叔同的父親也從萬貫 家財中拿出一小部分做些慈善方面的事。他在住家附 近辦了個“備濟社”，施舍衣食，賑濟寒苦，既能求 個心安理得，也博取了“李善人”的聲譽。
1884年，李叔同的父親身患痢疾，病勢嚴重，多 方延醫也不見好轉，干脆停醫不再治療，不意反倒漸 漸痊愈起來。李筱樓晚年精研理學，又信仰禪宗佛學 ，他從自身病情的異常變化中意會到，自己的“舍報 之日”已到，於是囑咐家人延請高僧學法上人前來誦 念《金剛經》。聆聽著和緩悠遠的梵音，李筱樓安詳 而逝，卒年72歲。臨終前他還囑咐過家人，靈柩停家 七天，請僧人們分班誦經，好由經聲**他一路生西 。還要放焰口，免得餓鬼們在中途作梗。中過進士， 在吏部做過官，又是津門一宗巨富，李筱樓喪禮的場 面是可以想見的。時任直隸總督兼北洋大臣的李鴻章 前來“點主”，武官馬三元則“報門”，*增添了“ 桐達李家”的哀榮。這一年，李叔同五歲。聽到父親 去世，他獨自來到臥室“掀幃探問”，有些難過，有 些茫然，但並不驚慌和膽怯。在停柩發喪期中，他目 睹了和尚們誦經懺禮的全過程，將每一個關節的具體 情景記在了心裡。多年後，還經常和姪兒聖章等玩兒 和尚念經的遊戲。他裝“大帽”和尚，在那裡念念有 詞，聖章等在下首當小和尚，聽從調遣。幾個人有時 用夾被，有時用床單當袈裟，地下炕上折騰個歡。
當地有位姓王的孝廉，由儒入佛到普陀山出家， 回津後住在李家附近的無量庵裡。李叔同的姪媳婦， 接連遇到公公（比叔同整整大50歲的長兄文錦）、丈 夫、太公過世，覺得人生沒有了意味，就到庵裡向王 孝廉學念佛經。還不到六歲的李叔同，也經常跟去旁 聽。在庵裡聽會了《大悲咒》、《往生咒》，回家就 從頭到尾背起來。奶媽劉媽媽發現覺得不好，讓他改 念《名賢集》中的格言。他就念“人窮志短，馬瘦毛 長”、“高頭白馬萬兩金，不是親來強求親，一朝馬 死黃金盡，親者如同陌路人”等這類句子，念著念著 ，幼小的心靈中，生起了人生苦空無常的感覺。在劉 媽媽的初意中，或許以為佛經上的話與《名賢集》中 的那些格言不同，前者不是小孩子應該學習的。她不 可能懂得，在內裡，二者有不少地方恰是相通的。
父親去世，長兄文錦又早已亡故，二哥文熙順理 成章地當了“桐達李家”的當家人。
李文熙舉過秀纔，30歲後學了中醫。1902年，他 將河南省內黃縣的引地（出售食鹽的轄地）出讓給了 他人；1911年，祖輩留下的錢鋪又遭歇業，從此家道 中落，他也棄商從醫，懸壺濟世，在津門醫家中頗得 名望，被尊稱為“李二爺”。李文熙的繼室姚氏，和 後來以教育家聞名的國民黨元老李石曾之妻為同胞姐 妹。
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