桑塔格特立獨行的性格與傳奇的一生至今為眾多支持者津津樂道。她是文化評論家、小說家、電影制片人、導演、劇作家，是不平凡的知識分子，也是**時代的精神偶像。她的閃婚、獨身、**情結；她追求獨立人格和充滿矛盾衝突的性格。她的一生反映了美國社會的動蕩與變革。與以往作品不同之處在於，丹尼爾·施賴伯著的《蘇珊·桑塔格(精神與魅力)》全面參考了桑塔格的訪談錄、日記和對話資料以及對其親友的采訪，解讀其前後矛盾的自我形像乃至謊言。作者高度肯定了桑塔格的天賦和纔華，但*注重將其還原為一個真實豐滿的個體。相信這種祛魅的解讀會*加符合**讀者的閱讀喜好。

蘇珊·桑塔格（1933～2004），美國第一代公 知，與漢娜·阿倫特並稱為美國20世紀知識界的兩 位女神。作為文化評論家、小說家、電影制片人、 導演和劇作家，她是不平凡的知識分子，也是引領 時代的流行偶像。丹尼爾·施賴伯著的《蘇珊·桑 塔格(精神與魅力)》描繪了這位迷人女作家充滿矛 盾和衝突的一生，探討了桑塔格在影響美國民眾文 化和政治中所扮演的角色，從這位精神偶像的人生 歷程中反觀當時動蕩的美國社會發生的文化變革。 書中還包括了與諾貝爾文學獎得主納丁·戈迪 默和桑塔格兒子大衛·裡夫的訪談以及桑塔格與她 的發行商羅傑·斯特勞斯的信件，具有較高價值。

捍衛“不死性”（代譯序）
中文版序
序言
一個所謂童年的回憶（1933～1944）
發明蘇珊桑塔格（1945～1948）
學院迷情（1949～1957）
巴黎，一段羅曼史（1958～1959）
在紐約的關繫網中（1959～1963）
坎普（1964）
先鋒風格（1965～1967）
激進的時髦（1967～1969）
鏡頭背後（1969～1972）
半流亡（1972～1975）
疾病王國（1975～1979）
*後的知識分子（1980～1983）
小型政治（1984～1988）
重返魔山（1989～1992）
精神先鋒劇場（1993～1997）
生命和死後生命（1998～2001）
他人的痛苦（2001～2004）
注釋
大事年表
參考文獻
人名索引

一個所謂童年的回憶(1933-1944) 與我的根源之間的這種距離讓我倍感舒適。我 無處還鄉。
回憶是脆弱的，不僅是那些隨著時間流逝而逐 漸被淡忘的關於“何人…何時”“何地”的赤裸裸 的事實缺乏說服力，關於我們童年的回憶*是如此 。這是每一個童年的本質，它永遠隻能以回憶的集 合形式存在，而且還很不清晰。我們在3～12歲時並 不具備特別清醒的意識。一個下午的時光看起來綿 延不*、永無止境。一日的光景在激昂、委屈或者 自我陶醉的深刻感受之時卻好似永恆。每一個回憶 都隻能接近於真實發生的事。它由我們的父母、兄 弟姐妹和親戚的故事共同塑造，或者它會以一張照 片的形式來反映。回憶在現實事件中獲得新的評價 ，或者會因為心理治療而得到重新解釋。我們有時 也無法確定自己是否因一時衝動捏造了這些回憶。
我們的回憶具有選擇性。我們將它切割成一段段單 獨的時刻、信息或圖像。當我們揭露回憶時，不管 是否願意，它們永遠服務於自我塑造的欺騙過程。
令人喫驚的是，盡管桑塔格曾在散文集《論攝 影》(0n Photography，1977)和《重點所在》 (Where the Sfress Falls，2001)中嚴肅冷峻地分 析了記憶機制，但她的童年記憶卻尤其不確定。在 桑塔格對自己童年的描述中，某些特定的場景尤為 突出：小心照亮的小插圖，它們有時看起來像出自 一本屬於一個早熟且沉迷於書籍的少女的微微泛黃 的相簿。
桑塔格一生都極其關注她的私人空間和對她公 共形像的掌控。因此，探究桑塔格自己勾畫的童年 形像的背後成因就有所困難。僅從她在講述童年時 展現的前後矛盾以及之後向朋友所透露的事情中， 我們就能看到一個被情感冷漠的單親酗酒母親所忽 視的，智力非凡的女孩的孤獨人生。
直到她40歲以後，尤其是在她60歲生日過後， 這位女作家纔小心翼翼地將童年記憶的一部分公之 於眾。她的自傳體短篇小說《中國旅行計劃》 (Project 0f a Trip t0 China，1972)的中心就是 對她早逝父親蹤跡的追尋和對這個遠東國度的迷戀 ，對桑塔格來說，這個國度與她的父親密不可分。
相反的，桑塔格在一篇至今未出版德文版的散文《 朝聖》(Pilgrimage，1987)中，以一種懺悔的口吻 記錄了在洛杉磯的太平洋帕利塞德(Pacific Palisades)與流亡者托馬斯·曼會面的情形。這兩 則故事的細節都是真實可信的，桑塔格的兒子戴維 ·裡夫可以證明——如今他是美國的**記者和政 治書籍作家，曾為《紐約時報》《洛杉磯時報》《 華盛頓郵報》報道發生在南斯拉夫、伊拉克和南美 的衝突。
在20世紀七八十年代的報紙采訪和人物肖像中 ，桑塔格對於自己的家庭和童年隻願透露隻言片語