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煮酒箋花,人歸何處:李清照傳
該商品所屬分類:傳記 -> 女性人物
【市場價】
329-478
【優惠價】
206-299
【介質】 book
【ISBN】9787559425676
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內容介紹



  • 出版社:江蘇文藝
  • ISBN:9787559425676
  • 作者:梅寒
  • 頁數:283
  • 出版日期:2018-09-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:246千字
  • \"★再現宋代朝堂黨爭迭起、風起雲湧的亂世家國;追溯一代詞宗心繫國難、*世獨立的琴心劍膽。 ★作者梅寒以洗練文字回首李清照嶄露頭角的大宋舊影,隨一闋一筆感知漱玉詞采擷深蘊的悲歡離合。 ★她是柔腸百轉的婉約藕神,亦是灑脫豪放的易安居士。半生繁華,半世飄零,歷盡光陰淘洗,千載詞苑獨盛一枝女兒花。 ★隨書附贈李清照“賞花”詞選。\"
  • \"懷古尋跡,以洗練文字回首李清照嶄露頭角的大宋舊影。 情落紙箋,隨一闋一筆感知漱玉詞采擷深蘊的悲歡離合。 她是婉約派代表詞人之一,雖傳世之作甚少,仍以清新奇雋的“易安體”在宋代詞壇獨樹一幟,光耀京華。 她的詞工麗婉轉,她的詩浩氣豪邁,她的人生亦是跌宕起伏。 兩宋朝局風雲萬變,李清照不可避免地被卷入其中,倍受黨爭株連之苦。 少時天真爛漫、琴瑟和鳴,晚景幾經喪亂、形影相弔。大半生遠離故土,流離失所,她卻以堪比男兒的豪情與堅毅,憑沉博絕麗之著作,傲立於浮沉亂世。 她不隻是感月吟風的婉約詞人,更是心懷家國之思的千古詞宗。\"
  • 梅寒,懶散隨性的七十年代女子,有時愛熱鬧,有時喜獨處。油鹽醬醋烹調生活,音樂文字風花雪月。多寫愛情、婚姻、親情、心靈感悟類文字,在期刊雜志發表散文、隨筆近百萬字,已出版《最好不相忘:張愛玲傳》《知行合一:王陽明傳》等。
  • \"第一章 家世
    第二章 婚事
    第三章 朋黨之禍
    第四章 屏居青州
    第五章 趙明誠重返官場
    第六章 南渡江寧
    第七章 生離死別,流寓浙東
    第八章 移居杭州,再嫁風波
    第九章 桑榆暮景\"
  • \"那是一個初夏午後,天微陰,天空中飄著絲絲小雨。我沒有打傘,迎著那難得的絲絲清涼,穿過楊柳依依的青石小徑去看她。讀書、出差,曾數次經過她所在的城,又數次與她擦肩而過。那天,我專程去看她,看望那個九百多年前在一片藕花蕩裡笑灑雲天的少女。
    是那一片湖光山色吧?“水光山色與人親,說不盡、無窮好。”也是這樣一個蓮荷盛開的夏日午後,她和遊伴們劃著一隻小舟,在碧波蕩漾的湖上采蓮、唱歌,玩得不亦樂乎,一直玩到天**晚,西天的雲霞如彩錦一樣鋪滿湖面,纔想起要歸家了。可家在哪兒?眼前隻有鋪天蓋地的青青荷葉,在晚風中翻滾著一波又一波的綠浪,滾向天邊。來時路,早已經被那些荷葉輕輕遮擋。一條輕快的小舟,還是勇敢地衝開層層荷浪,向著那片藕蕩的深處駛去。她是那片山的女兒,是那片湖的女兒,在母親的懷裡,女兒從不會因為暫時地迷失方向而驚慌。晚棲的鷗鷺,被突如其來的小舟和那一群少年驚起,撲稜稜地從藕蕩深處飛起,夕陽下的湖,瞬間失去了它原有的寧靜。清脆的笑聲揚起來,穿越長長的時空隧道,從北宋一直綿延到**…… 站在**的濟南大明湖畔,看眼前荷葉在細雨微風中輕輕翻滾,看遠處數隻遊船悠閑地在湖面上遊弋,橘紅的船體,黃色的篷頂,在一片碧荷垂楊環繞的湖面上那般醒目。我不知道,那年她遊湖時,劃進藕蕩深處的可也是這樣一條艷麗的小舟,一如她那明艷如花的年華?再向遠處,當我的目光落在湖對面現代化的高樓大廈之上,落在湖四周的亭臺樓閣之間,遠飄的思緒倏地蕩了回來。這一片湖,這一顆靜靜地棲居在泉城大地上的北方明珠,終究不是她兒時的“大明湖”了。那一片水域,應該遠比現在的大明湖*加浩渺無際,那時的荷花,應該開得比現在*有氣勢,不然,它們何以會調皮地挽住一群遊湖少年的櫓,讓他們急匆匆找不到歸家的路。
    可她分明又在這兒,在碧荷紅蓮之間的小舟裡,在垂楊翠竹環繞的寂靜小院裡。漱玉泉邊的漱玉堂內,她手持一卷詩書,略低著頭,永遠在思考的姿勢。藕神祠內,她端坐堂中手持卷軸,一臉的安詳。清明的月光底下,等喧囂了**的城市靜下來,湖面靜下來,她是否會輕輕放下手中的書卷,走出她的漱玉堂、藕神祠,到大明湖畔劃一葉小舟,輕輕蕩向藕花深處? 會吧,她是藕神。
    大明湖自古產藕,藕在泉城人的心裡,是一種*妙美食,又是一種像征崇高、純潔的吉祥物,而能駕馭掌管那些出淤泥而不染,濯清漣而不妖的荷之仙子的,定是非她莫屬。自清代起,熱情的濟南人民就將她視為藕神祭祀。在**大明湖東北側,彙波樓南側,就有一處修建於1998年的藕神祠。藕神祠單獨成院,祠堂在院北側,面闊三間,堂內懸“藕神祠”的巨大匾額,祠內正中即是藕神坐像,坐像高2.8米,藍衣白裳,外披一件大紅的拖地披風,是典型的宋代仕女裝扮。再看那女神,面若滿月,滿目安詳,纖纖玉指,手持卷軸,看上去溫文爾雅又嫻靜端莊。女神兩側,荷花叢中,兩位侍女一人手持紅荷,一人手持綠荷,她們也是服飾華麗,珠翠叮當,在這裡靜靜地陪伴著這位荷中女神。祠內四壁繪滿彩色的壁畫,畫中仙子彩衣飄飄,楹柱懸掛的楹聯為徐北文先生所書:“是耶非耶,水中仙子荷花影;歸去來兮,宋代詞宗纔女魂。” 去時,正值大明湖中蓮荷盛開之際,陣陣清風攜荷香吹來,站在湖畔的藕神祠內,真如徐北文先生所言,是耶非耶?李清照,這個光耀千秋的宋朝大纔女,她真的在這裡嗎? 很多人也曾如我一樣慕名而來吧,將這個“家家泉水,戶戶垂楊”的城市當成她的故鄉,將大明湖誤作她年少蕩舟的湖。**的濟南城,趵突泉公園一角,漱玉泉畔就坐落著她的紀念堂。
    修建於1959年的濟南李清照紀念堂,其實隻是同類紀念館(堂)中的一座,在另外幾個地方:山東章丘明水鎮、山東青州、浙江金華,也有以她名字開闢的紀念堂。明水鎮是被後世學者、讀者們普遍認同的李清照的故鄉;山東青州,是李清照與趙明誠屏居避難的鄉間別墅,歸來堂中他們曾共理金石、賭書潑茶,留下一段千古佳話;李清照登上浙江金華的八詠樓時,已是國破家亡的暮年,八詠樓上,望山高水遠,回不去的故國與故鄉,讓她留下“江山留與後人愁”的無奈長嘆。為紀念她而建的藕神祠,*是遍布各地,有蓮荷盛開的地方,常常都能看到李清照的影子。在我的故鄉小城一個不起眼的公園裡,一片荷池中間,我就曾赫然遇到過手持書卷、凝思遠望的李清照雕像。
    也許,因為她的光芒太過耀眼,那些她曾經住過、曾經來過的地方,都想努力捕捉保留她的芳蹤與氣息。她一直是濟南人的驕傲,濟南這座城市甚至將她作為一張特有的名片。1984年,紀念李清照誕辰九百周年學術討論會在濟南召開,**研究李清照的學者們齊聚濟南,濟南社會科學院(當時名為濟南市社會科學院研究所)為此編輯了《李清照研究論文集》和《李清照研究論文選》兩書,先後由中華書局和上海古籍出版社出版,將李清照的學術研究又向前推進了一大步。1999年,濟南李清照紀念堂在原有規模的基礎上擴建修整,於是就有了現在這座古色古香的宋代庭院:翠竹綠蔭環抱之中,仿宋建築布局精巧,別致中又透著樸實典雅的氣息。院內花木扶疏,曲徑回廊,飛亭疊瀑,室內則陳列著與李清照相關的字畫、圖、文、像等珍貴資料。她不曾在那裡生活過,可那裡無處不顯示著女詞人當年的生活追求與氣質風度。
    李清照是濟南人,可她生前並不曾在**的泉城濟南定居過。**學者王仲聞是國學大師王國維先生的次子,也是李清照研究領域的**人士之一,他曾在《李清照集校注·李清照事跡編年》中言:“清照幼時,當從父母居,其故宅應雲‘李格非故宅’,不得雲‘李清照故宅’。嫁後從趙氏,未居濟南……濟南不得有李清照故宅。”老先生治學嚴謹,在今人的眼裡或許嚴謹得有些固執。後人皆以“李清照故宅”而不以“李格非故宅”或者“趙明誠故宅”為李清照模糊難定的故居命名,原因其實很簡單,李清照的光華遠遠超過她的父親李格非與夫君趙明誠。
    至於濟南清照紀念堂旁邊的漱玉泉、柳絮泉,*可能是後人根據她的詞集與纔名而命名。柳絮泉緣於人們將她比作東晉有詠絮之纔的謝道韞,而漱玉泉則是後人根據她的詞集《漱玉集》而命名的。這樣的說法,也許會讓視她為驕傲的泉城人心有不甘,但我們誰也無法改寫歷史。
    隨著人們對李清照研究的不斷深入,越來越多的翔實資料被發掘。李清照父祖輩的籍貫為齊州章丘,北宋宋徽宗政和六年(1116年),齊州升為濟南府,那時濟南府轄區有歷城、章丘等五處縣地。從這個意義上來說,稱李清照為濟南人也是不錯的。但說她的舊居在今濟南柳絮泉邊卻無道理,對於李清照的原籍,今人已基本達成共識——是**的山東章丘明水鎮。
    那麼,那年夏天我在泉城濟南大明湖畔的尋幽訪古,在趵突泉公園漱玉堂中的凝神駐足,那些與九百多年前的女詞人的隔空對話,其實都是錯的了。但細想,也沒有錯。她本來就不是屬於哪一個地方、哪一片山水的,七十多年的生命歷程中,她的足跡從北方的故鄉山水到中原再到江南,大半生居無定所,一直到晚年纔在杭州定居,她卻終生不曾愛上那座異鄉的城,不曾將那裡視為她的家。她的家,在她傳世的文字裡。郭沫若的一首詩或許是對她一生的*好概括:“一代詞人有舊居,半生漂泊憾何如?冷清**成轟烈,傳誦千秋是著書。” 我們去尋她,這位自明水鎮百脈泉邊款款走來的大宋女詞人,這位世人眼裡的高貴藕神。順著她傳世的詩詞華章,到她兒時生活過的百脈泉與蓮子湖走一走、看一看。\"
 
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