中共黨史人物研究是中國共產黨歷史研究的重要組成部分。自近代以來，中華民族面臨著兩大歷史任務，即求得民族獨立和人民解放，實現**繁榮富強和人民共同富裕。中國共產黨成立至今，為完成這兩大歷史任務進行持續不懈的探索和努力，付出了*大犧牲，做出了*大貢獻。諸多中共黨史人物的人生經歷，可以說是黨為人民而奮鬥的光輝歷程的縮影。這些前輩人物的**功勛，是黨的豐功偉績的重要組成部分：他們在奮鬥、磨難和考驗中表現出來的理想、信念和精神，是黨的歷史中曾經感動並會繼續感動我們民族的*生動、*精彩的部分；他們的思想和情操，是我們黨的寶貴精神財富，也是我們**、民族和人民的寶貴精神財富。黨史人物傳記作品，與其他黨史作品一樣，在對廣大黨員干部、人民群眾特別是青少年進行愛國主義、革命英雄主義、中國特色社會主義教育中，發揮著十分重要的作用。中國中共黨史人物研究會編的《中共黨史人物傳(第52卷)》是第52卷。

中國中共黨史人物研究會編的《中共黨史人物傳 （第52卷）》共收12篇傳記。張聞天、唐際盛、李貞 乾、曾國旗、劉炎、文建武、凱豐、彭濤、王其梅、 何成湘、範式人、胡厥文。傳記內容豐富，重點突出 ，真實地反映了人物一生的本質特點；寫作方法符合 歷史人物傳記體例要求；語言樸實、通順、感人。充 實和補充了黨史，成為進行社會主義精神文明教育的 生動教材，是一部黨史教科書。

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唐際盛
李貞乾
曾國旗
劉 炎
文建武
凱 豐
彭 濤
王其梅
何成湘
範式人
胡厥文

***此文發表於1919年8月，說明他也是中國 早期傳播馬克思主義的**人物之一。***在五四 運動中的活動，展現了他日後成為革命思想家、理論 家的纔華，是他革命一生的光輝起點。
選定社會主義 在五四愛國運動的大潮退落以後，***經歷了 一段“向光明的地方摸索的時期”。1919年9月11日 ，《南京學生聯合會日刊》因“重組會務’’而“暫 停”。***乃實行當時青年中流行的激進行動：脫 離家庭，脫離學校。脫離婚姻，在工讀主義思潮影響 下，投考了上海留法勤工儉學預備科。9月下旬被錄 取。從10月5日起，他開始了“日間習法語，夜間習 工藝”的工讀生活。但兩個月後，***離開了留法 預備班。①他認為現在還不是到法國去的時候，要將 學問和事業“從根本上築起”，必要時進社會這個“ 大研究室”之後，“方纔到外國去”。他還說：“要 讀社會主義，不能不讀哲學心理學等。”因此，他與 同學劉英士租了一間小屋，潛心讀起哲學來。
就在這時，一個剛誕生的進步青年組織一一少年 中國學會又吸引著他。這個學會的宗旨是“本科學的 精神，為社會的活動，以創造少年中國”：會員以“ 純潔、儉樸、實踐、奮鬥”為信條。它的南京分會在 1919年11月成立，***的摯友瀋澤民就是會員之一 。***在12月由左舜生、黃仲蘇介紹人會。1920年 初，***同瀋澤民一道，住進上海華山路上空著的 蔡鍔住宅“松圃”，試驗過工讀生活。他們一面負責 《少年中國》和《少年世界》的校對、出版事務，一 面讀書和著譯。
這一時期，***在《民國日報。覺悟》、《時 事新報。學燈》、《少年中國》、《少年世界》等報 刊上發表了不少評論、通信、散文、雜感和詩篇。他 視野開闊、意氣恢宏，勞工問題、農村問題、文化問 題、青年問題、婦女問題、家庭婚姻問題等各種社會 問題，無不在他觀照審視的範圍之內。從對社會問題 的許多真知灼見中，可以看出***深沉的思考，不 倦的探索，“向惡社會宣戰”的勇氣，改造中國的決 心。
***和瀋澤民在“松圃”過工讀生活不到半年 ，又感到很不滿足了。這時，少年中國學會會友紛紛 出國留學。***同瀋澤民相商，決定一起前往日本 。1920年7月中旬，他們到東京進了一所日語學校， 同時自學哲學及其他社會科學。①在東京半年，張聞 天結識了田漢、鄭伯奇和康白情等文學青年。他對文 學的興趣也從這裡萌生。
1921年1月，***同瀋澤民又一道回到上海。3 月，***移居杭州裡西湖邊上的一個寺院裡讀書和 寫作。在近3個月的隱居生活中，他讀了托爾斯泰、 泰戈爾等人的不少作品，還研究《聖經》、“佛學” ，幾乎**沉浸在對泛愛哲學的崇尚中，相信托爾斯 泰“不用暴力抵抗邪惡”的無抵抗主義是實現“泛愛