了得網傳記_油王(洛克菲勒在中國)/美國中華醫學基金會百年譯叢

二、歷程：“科學的傳教士” 當然，洛克菲勒們並不是在中國推廣西方科學與醫學的**批外國人。天主教耶穌會會士在16世紀，新教傳教士在19世紀，就從西方帶著科學與醫學到達中國。**，在*後一段殘存的、被摩天樓和高速公路包圍著的北京城牆上，發現了耶穌會時代的遺物。
耶穌會科學儀器的青銅復制品和中國古代歷**的天文、地震設備並列陳放，成為皇家天文臺的遺物之冠。在珠江邊上的廣州豎起一塊紀念碑，紀念**位新教醫學傳教士伯駕，他於1835年在此設立了他的** 個眼科診所。西方醫學從此在此綿延不*，如今由中山醫科大學的珠海醫院繼續西方醫學事業。
中國從東方翻譯了日本譯自荷蘭語的科學與醫學專著，這些專著在19世紀的中國學者中流傳開來。到 19世紀末，關於西方科學與醫學核心思想的信息已經隨處可得。年輕的中國學生被派往日本、歐洲、美國學習科學、醫學及工程學。隨著1905年科舉考試體繫的結束和清朝的垮臺，中國知識分子和政治**很快找到了改變**贏弱狀態的新良方。中國的知識精英們認識到幾百年的傳統書院和學會已不能滿足需求，開始創建幾乎是全新的知識體繫。
洛克菲勒來華的時機因此偶然又幸運。不同於來得過早的耶穌會，現在的中國已經準備好接受科學與醫學。而且，盡管洛克菲勒基金會建立在新教傳教機構上，其世俗的精英策略——與耶穌會並無不同—— *適合20世紀中國的文化和雄心。到1937年中日戰爭開始時，中國現代科學與醫學的基礎已經穩固建立。
在此過程中洛克菲勒基金會擁有*顯著的**影響力。
很難想像中國思想**還有什麼時代*加動蕩。
主角是官員和知識分子，他們自己駕馭了從儒家中國到現代中國的轉變。許多人橫渡日本海、太平洋，經過漫長的海上航程前往歐洲，然後回來建立了中國第一批現代科學機構和高等教育機構。他們完成這一切時，中國所處的時代正是接二連三的不平等條約令中國在政治上分裂而孱弱，而沿海城市和一些主要區域還處在半殖民地狀態。主要的外國列強——英國、法國、德國、俄國、日本和美國——及其選民都在試圖尋找在文化、政治和經濟上影響中國的勢力範圍。然而，跟印度或非洲大陸不同，新建立的中華民國在現代化**建設中一直是一個獨立的**。由逐漸成長的中國民族主義所推動，建立中國的**批現代科學、技術和教育體繫，這成為一個民族的首要目標。
中國的知識分子通過出國留學和來到中國的日本人、美國人和歐洲人，接觸到了廣泛的西方思想傳統。**兼收並蓄的采納使研究所、學院和大學**性增長。在民國時代開始的：1911年，中國有3所勉強維持的大學、13所美國的小教會學院、幾個歐洲學院，沒有一家現代科學研究機構。到1937年，中國有了 56所學院和大學，其中16所由美國教會資助；23所專科學校；一大批現代科學研究院及專業協會；還有一個欣欣向榮的科學院，即“中央研究院”，這是一個兼有英國皇家協會、法國科學院和美國**科學院元素的中國機構。
在這種動蕩的、往往又高度政治化的思想環境中，洛克菲勒基金會是資助中國科學與醫學的***大的外國私人財團，它資助的數額大概超過了**性政府項目和**聯盟（**聯盟的衛生組織接受的資助中40％來自洛克菲勒）。嚴格地說，先由清華學堂、後由中國促進教育文化基金會管理的美國庚子賠款基金（American Boxer Indemnity Fund）的規模*大，支持了清華和其他地方的1200名中國學生去美國學習。美國庚子賠款基金其實不是美國人的，它是由美國政府為教育目的而歸還中國的賠款。但其思想上的影響主要來自美國人。洛克菲勒基金會和庚子賠款計劃代表了世俗的美國在思想上介入中華民國的一個高潮，這當然包括北京協和醫學院和清華學堂。
借用拉丁美洲歷史學家馬庫斯·奎托的巧妙術語，洛克菲勒作為美國的“科學的傳教士”做出了哪些貢獻呢？20世紀初中國的思想狀況，包括意義深遠的傳教作用，是如何影響洛克菲勒努力的性質呢？由20 世紀前三分之一時期的美國思想先驅們所塑造的洛克菲勒的優先考慮方向，又如何改變了美國在中國的文化存在並影響了中國醫學和科學界的發展？為什麼洛克菲勒基金會偏離了醫學？為了回答這些問題，我們需要*仔細地審視他們的主要項目——像洛克菲勒一樣，就從醫學傳教開始。
P47－49

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