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道德動物(精)
該商品所屬分類:心理學 -> 認知心理學
【市場價】
585-848
【優惠價】
366-530
【介質】 book
【ISBN】9787508638829
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內容介紹



  • 出版社:中信
  • ISBN:9787508638829
  • 作者:(美)羅伯特·賴特|譯者:周曉林
  • 頁數:446
  • 出版日期:2013-05-01
  • 印刷日期:2013-05-01
  • 包裝:精裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:327千字
  • 《道德動物(精)》是《自私的基因》惺惺相惜之作,是《紐約時報》年度*佳圖書,被譯成20多種文字出版。它是***有影響力的思想家之一、美國前總統克林頓的智囊羅伯特·賴特*經典的著作。它所能解決的問題,包括從宇宙到靈魂的各個領域,與一切重要事物息息相關:浪漫、愛情、性(男人或女人真的適合一夫一妻制嗎?在什麼情況下適合或不適合?);友情和仇恨(辦公室政治背後的進化邏輯是什麼,或者延伸到*廣泛的政治領域?);自私、自我犧牲、內疚(為什麼自然選擇給我們帶來了很大的內疚感—我們所謂的良心?它決定了“道德”行為嗎?)等。
  • 《道德動物》是《紐約時報》年度最佳圖書之一 ,也是最振奮人心的、真正重要的科學讀物之一,迄 今為止已被譯成20餘種文字。 羅伯特·懷特的《道德動物》以達爾文的生平及 其作品為脈絡,從一些非常有趣的社會問題出發,逐 步深入到人類進化的生物學基礎。在呈現進化心理學 的研究進展和發現的同時,羅伯特·賴特揭開了那些 塑造了我們的愛情選擇、家庭體驗、友誼和政治責任 的無意識策略。在更深的層面,這本書促使我們重新 思考那些最基本的道德預設,對我們的公共政策和日 常行為具有深遠的影響。 比如,人類的一夫一妻制不隻是法律的規定,這 種制度還有著深刻的生物進化的淵源。再如,同胞手 足之間為了得到父母關愛而進行的競爭其根源在哪裡 ?為什麼父母對自己的子女也會有所偏愛?自欺欺人 的生物學根源是什麼?本書對這些問題都有著詳盡的 分析,從進化的角度審視了人類的情感、友誼和競爭 、攻擊等心理或行為,對人類基於基本的道德假定的 日常行為及其動機進行了再思索。
  • **部分 性、浪漫和愛情
    第01章 成長的達爾文
    一位英雄?
    氣候控制
    達爾文的性生活
    第02章 雄性與雌性
    扮演上帝
    文明的開端
    理論的檢驗
    人猿和我們
    雌性的選擇
    動物及其潛意識
    第03章 男人與女人
    男性高撫育成本的原因
    女性需求
    男性需求
    女性的其他需求
    聖母—蕩婦二分
    維多利亞時期的薩摩亞人
    輕佻的女人與保守的女人
    達爾文主義與公共政策
    團結的家庭
    重新審視配偶聯繫
    第04章 婚姻市場
    贏家和輸家
    一夫多妻制哪兒不好?
    達爾文主義和道德典範
    追求道德典範
    第05章 達爾文的婚姻
    達爾文的婚姻規劃
    選擇婚姻
    選擇艾瑪
    艾瑪接受求婚
    達爾文的興奮之情
    蜜月之後
    第06章 達爾文的幸福婚姻計劃
    給男士的婚姻建議
    彼時和此時的離婚
    尊重
    不幸福的已婚女性
    艾瑪的計劃
    道德機會理論
    維多利亞的秘密
    道德規範從何而來?
    粉飾科學

    第二部分 社會基石
    第07章 家庭
    兄弟情義的基因
    一種新的計算方式
    愛的限制
    媽媽總是*喜歡你
    悲傷的模式
    達爾文的悲傷
    第08章 達爾文與野蠻人
    道德基因?
    群體選擇
    第09章 朋友
    博弈論與互利主義
    非零總和
    以牙還牙策略的感受
    但這是科學嗎?
    互利主義的意義
    **0章 達爾文的道德良知
    無恥的把戲
    維多利亞時代的道德良知
    評判維多利亞時代的人

    第三部分 社會衝突
    **1章 達爾文的延宕
    病痛和疲倦
    **2章 社會地位
    關於社會階層的現代理論
    社會地位、自尊和生物化學
    男人、女人和社會地位
    黑猩猩的政治
    作為一隻黑猩猩,感覺是怎樣的?
    能力與權利
    祖尼人的方法
    **3章 自欺欺人
    留下好印像
    自我貶低
    強大而敏感
    可疑的算盤
    友情和集體謊言
    利益集團
    **4章 達爾文的勝利
    躋身上流社會
    對萊伊爾的敬愛
    回顧達爾文的拖延
    華萊士的問題
    達爾文*大的道德污點
    賽後分析

    第四部分 道德的啟示
    **5章 達爾文和弗洛伊德的諷刺
    達爾文的旋鈕和調頻
    弗洛伊德理論的*佳之處
    具有後現代主義特征的心理
    **6章 進化的道德觀
    注定的對手
    達爾文和密爾的倫理學
    達爾文與手足之情
    達爾文主義與手足之情
    直面敵人
    作為清教徒的密爾
    **7章 指責受害者
    現實揚起它丑陋的頭
    達爾文的診斷
    達爾文的處方
    徹頭徹尾的後現代道德觀
    達爾文與意識形態
    **8章 達爾文的皈依
    惡魔
    兄弟之愛理論
    **的啟示
  • 第05章 達爾文的婚姻 如同一個得到了一件愛不釋手的東西的孩子,我 想要一遍遍地重復這一字眼:我親愛的艾瑪、我親愛 的艾瑪……我帶著*大的謙卑與感激親吻你的雙手, 它們已經斟滿了我的幸福之杯。但要記得啊親愛的艾 瑪,生命是那麼短暫,而兩個月已然是一年的六分之 一了。
    ——達爾文於1838年11月在給他未婚妻的信中, 催促著早日舉行婚禮 對性的欲望使人唾液分泌……真是個有趣的聯繫 。
    ——達爾文於同年同月在他的研究筆記中如是寫 道 在達爾文結婚的19世紀30年代,申請離婚的英國 夫婦平均每年隻有4對。這個數據在一定程度上是有誤 導性的。這很可能部分地反映了那時的男性在達到他 們中年危機的高潮之前就已經死亡。(其實這裡舉例 不當了,*多的是妻子而非丈夫有中年危機。)並且 這一定也反映了這一事實,即離婚需要——恰如其字 面意義那樣——議院法案的通過。婚姻也以其他方式 結束,尤其是通過私人安排的分離。不過不可否認的 是,那時的婚姻在很大程度上是為了維持社會地位,尤 其是在達爾文所處的中上層社會階級中。婚姻狀況在 1857年之後的一個世紀中仍保持了這樣狀態,在那一 年離婚法案的通過使得夫妻離婚*容易了。有一些和 維多利亞時代價值觀有關的東西有益於人們維持婚姻 。
    我們無法知道不快樂又不能終結的婚姻在維多利 亞時代到底造成了多少的痛苦,但其可能比不上現代 的離婚造成的痛苦。在很多情況下,我們確實知道一 些看似成功了的維多利亞時期的婚姻,這其中就包括 查爾斯和艾瑪的婚姻。他們對彼此都是傾心投入的, 並且要說有什麼變化的話,那便是隨著時間的推移日 益堅固。他們養育了七個活到了成年的孩子,並且他 們中的任何一個都沒有寫過關於“專制的父母”之類 的令人不快的回憶錄。他們的女兒亨麗埃塔 (Henrietta)稱達爾文夫婦的婚姻是一個“**的 結合”。他們的兒子弗朗西斯(Francis)曾這樣寫 他的父親:“在他同我母親的關繫中,他溫柔和同情 的天性以*美好的方式展示。當她在場時,他找尋到 了自己的幸福。他的生活本來可能會被陰郁籠罩,而 通過她卻變得充滿了滿足而恬靜的愉悅。”從**的 眼光來看,查爾斯和艾瑪的婚姻似乎如田園牧歌一樣 真誠、寧靜和單純。
    達爾文的婚姻規劃 在維多利亞時代的婚姻市場上,達爾文必定是一 個相當搶手的商品。他有一個令人喜愛的脾氣,令人 尊敬的教育背景,預示著將來事業成功的家庭傳統, 還有他即將得到的遺產。他並不是引人注目的美男子 ,但那又怎麼樣呢?維多利亞時代的人們很清楚他們 在審美活動中的分工,這也和進化心理學相符:好的 經濟前景成就一個吸引人的丈夫,而好的容貌成就一 個吸引人的妻子。在達爾文上大學時,和之後在小獵 犬號上遊歷時,他和他的姐妹們曾大量通信,信中有 許多關於羅曼史的談論。他的姐妹們常向他報告八卦 消息。幾乎不變的是,男人因他們為一個女人提供物 質生活的能力而被評價,而相比之下女人們則被認為 為男人提供了愉悅的視聽享受。剛到訂婚年齡的女人 ,譬如這位夠格成為查爾斯結婚對像的女人艾瑪,一 定是“漂亮”或“迷人”的,至少是“令人愉悅的” 。“我敢肯定你會喜歡她的,”查爾斯的姐姐凱瑟琳 (Catherine)不止一次地描述過她曾給弟弟物色到 的候選人們,“她如此快樂且令人愉悅,並且**漂 亮。”而剛到訂婚年齡的男人,相比之下,則不是有 能力就是沒能力,隻有這兩種評價。蘇珊·達爾文 (Susan Darwin)寫信給旅程中的哥哥:“你惹人喜 愛的表妹露西·加爾頓(Lucy Galton)和莫裡哀特 (Moilliet)先生訂婚了,是莫裡哀特胖太太的大兒 子……這個年輕的紳士有很大一筆錢,因此這次的配 對自然很令人滿意。” 小獵犬號的航行比預期持續得要久,而在達爾文 二十幾歲的黃金年華中,他足足有五年的時光不在英 格蘭本土。但是,同平凡的面貌一樣,越來越大的年 齡也是男性們不必特別擔心的東西。和達爾文同階層 的女人們通常在她們20歲出頭的日子裡盡力展示自己 ,希望能在自己的盛年俘獲一個男人。男人們通常要 像達爾文那樣度過自己20來歲的年華——一心地追求 職業、地位或金錢上的成功,以便晚些時候能夠吸引 一個正當盛年的女人。所以男人總是沒什麼著急的。
    一個女人嫁給一個比她年紀大得多的男人被認為是很 自然的,相反一個維多利亞時代的男人娶了比他老得 多的女人則足以成為沮喪的理由。當達爾文在小獵犬 號上時,他的姐姐凱瑟琳向他報告說和達爾文同齡的 表親羅伯特·韋奇伍德(Robert Wedgwood )已經“ 激烈而*望地愛上了克魯(Crewe)小姐,她已經50 歲了,還有一隻眼睛是瞎的”。另一位妹妹蘇珊譏諷 地附和道:“年紀差20歲呀!”而卡洛琳(Caroline )姐姐則這樣評論道:“一個歲數大到做他母親都有餘 的女人。”凱瑟琳有她的想法:“她是個聰明的女人 ,並且一定是用她的詭計使他陷入了陷阱,同時她那 些許殘存的美貌或許也幫了她的忙。”換句話說,這 個男人的年齡探測繫統是像預設的一樣正常運作的, 他隻是剛好遇到了這個永葆青春的女性,她看起來年 輕的外貌欺騙了他。
    年輕的達爾文有望覓得伴侶的範圍並不大。從青 春期開始,可能的候選人來自離達爾文在舒茲伯利的 家不遠的兩戶家境殷實的人家。包括永遠受歡迎的, “*漂亮,*豐滿,*迷人的”範妮·歐文,如達爾 文在大學期間描述的那樣。此外還有達爾文舅舅約書 亞·韋奇伍德(Josiah Wedgwood)二世的三個小女 兒:夏洛特(Charlotte)、範妮(Fanny)和艾瑪( Emma)。在小獵犬號起航的時候,似乎沒人把艾瑪選 為達爾文情感世界的**者,盡管他的姐姐卡洛琳在 信中曾一語帶過地表示:“艾瑪看起來很漂亮並且聊 起天來讓人**愉悅。”(一個男人還能要求什麼呢 ?)命運的安排使得其他三個競爭者不久便退出了追 逐。**個退出的是艾瑪的姐姐夏洛特。在1832年1 月,她令人意外地同一個男人訂了婚,這人如她承認 的那樣,“現在隻有微薄的收入”,但將要因他祖母 的逝世繼承大筆遺產,並且擁有“很高的道德原則和 和善的性格,這給我一種安全感……”(信中暗含的 意思是,在可預見的未來有可利用的資源,並且有可 靠的意願將其投入在養育子女的活動中。)夏洛特給 達爾文寫信宣布了這個消息。實際上對於達爾文來說 ,夏洛特很可能曾是一匹黑馬,她給他和他的兄弟伊 拉斯謨(Erasmus )都留下了深刻的印像,他們稱她 為“無可比擬的人”。她比達爾文大了不止10歲,而 伊拉斯謨很可能*加沉迷於她。(就像和他保持曖昧 的其他女人一樣,他*終都沒能和她們中的任何一個 結婚。) 比夏洛特的消息*讓達爾文不安的是,幾乎與此 同時,迷人的範妮· 歐文也將訂下終身。範妮的父親 寫信給查爾斯通知這一消息,僅僅是失望於新郎“現 在不是太富有並且很可能將來永遠都如此”。但另一 方面,她的丈夫是一個有社會地位的人,曾短暫地在 議會任職。
    達爾文在一封給他姐姐卡洛琳的信裡對這些關於 婚姻的消息作出了回應,他並沒有試著假裝自己很高 興:“好吧,對於她們和她們的未婚夫們來說,可能 是件**值得高興的事,但由於我對未婚的女性比被 祝福的新人*感興趣,我覺得這挺沒意思的。” 達爾文的姐妹們對於他的未來的設想——成為一 個鄉村牧師並和一個好妻子過上穩定的生活——隨著 潛在的妻子們一個個地撤離,這一願望已失去了實現 的可能。凱瑟琳調查了剩下的人選艾瑪和範妮·韋奇 伍德,並認可了範妮。她給查爾斯寫信希望等他回來 時範妮仍會是單身——“她將會是一個可愛的、無價 的老婆。”但我們永遠沒有機會知道範妮是否真的如 此賢惠了,因為她不久便生了病並在一個月之內去世 了,年僅26歲。隨著四個競爭者中的三個要麼結了婚 要麼入了土,勝算決定性地傾向了艾瑪。
    如果說查爾斯對於艾瑪長久以來就有著“預謀” 的話,那麼他隱藏得可真好。正如凱瑟琳回憶的那樣 ,查爾斯曾預言他一回來就會發現伊拉斯謨“由於一 直以來整個人一心地撲在艾瑪·韋奇伍德身上,現在 已經由衷地對她感到厭倦了”。1832 年,凱瑟琳在 給查爾斯的信中說道:“我覺得你的預言很有趣,並 且我覺得它說不定會有好的結果。”伊拉斯謨繼續對 艾瑪表示著興趣,但她在小獵犬號1836年回到英國的 時候確實如預言所說——仍舊是單身。事實上,你可 以說她是甘願單身著。在小獵犬號出航時她還是一個 無憂無慮的23 歲的女子,在接下來的那些年裡收到 了一些結婚的請求。但是現在她再過一年半就30 了 ,並且大部分時間是在家裡照顧她行動不便的母親, 已經沒有她曾經那樣多的接觸外界的機會了。為了準 備達爾文的歸來,她寫信給她的小姑子,並且讀了一 本關於南非的書“以便為迎接他補充一點知識”。
    我們有理由懷疑這麼“一點知識”是否足以將查 爾斯的注意力集中在童年的伙伴身上。在歸來之時, 他擁有所有文化和時代的女性似乎都欣賞的男人的財 富:地位。靠著他家庭的地位,他一直站在社會階層 的高位上,但現在他擁有**屬於他自己的顯赫名聲 。在小獵犬號的航行中,達爾文寄回了化石、生物標 本,和為他贏得廣泛科學界讀者的關於地質學的** 觀察。他此刻已經接觸到當時*偉大的博物學者的圈 子。到1837 年的春天,他已經定居在倫敦,住在離 他哥哥家不遠的一處單身公寓,並且受到了社會的關 注。一個虛榮心強而目標不明確的人可能會被卷入消 耗時間的社交中,這種腐化活動向來受好交際的伊拉 斯謨的支持。達爾文當然意識到了他日漸增加的社會 地位(“我在這兒很算得上是個社交界的名人。”這 是他**次到劍橋訪問的印像),但他是一個如此慎 重和認真的人,以至於從天性上來說就不會成為一個 熱衷交際的人。*經常的情形是,他放棄了參加大的 聚會。他告訴他的導師約翰·漢斯羅(John Henslow ):“安安靜靜地去拜訪您勝過見一次盛大晚宴上的 所有人。”在給查爾斯·巴貝奇(Charles Babbage ,設計了**電腦前身的“分析引擎”的先驅數學家 )的一封充滿顧慮的便箋中,他這樣開頭:“我親愛 的巴貝奇先生,我十分感謝您寄來參加您聚會的邀請 函,但我很害怕接受它,因為那樣我將會在那兒遇到 一大堆人,但我曾對著天堂中的聖徒起誓,我*不再 出門了……”利用這樣節省下來的時間,達爾文開始 爆發出一繫列顯赫的成就。在他回到英國的兩年間, 他做了如下幾件事:(1)將他在船上的日記編輯成了 可以出版的冊子[此書讀起來很流暢,當年賣得很好 ,如今仍舊在銷售,進一步刪節之後命名為《小獵犬 號的航行》(Voyage of the Beagle)];(2)巧 妙地從財政大臣那裡獲得了1 000 英鎊的資助,加上 其他捐款,出版了《小獵犬號航行的動物學》(The Zoology of the Voyage of the H. M. S. Beagle );(3)發表了六篇論文鞏固了自己在英國科學界的 地位,研究範圍包括:新的美洲鴕鳥品種[倫敦動物 學會命名為達爾文三趾鴕(Rhea darwinii)],土 壤表層形成的一種新理論(即“所有在古老草原上長 出新草皮的地層中,每一粒土壤都曾經過蠕蟲的消化 道”)等;(4)參與了一次到蘇格蘭的地質勘察;( 5)同隻對會員開放的文學社團的俱樂部精英們交流切 磋;(6)被選為倫敦地質協會的秘書(這個職位他接 受得不很情願,擔心會花費他的時間);(7)彙編了 學術筆記,涉及的話題從物種問題到宗教及人類的道 德感,這本學術筆記具有如此高的智慧含量以至於它 們成了接下來40 年裡他*重要的作品的基礎;(8) 構想出了自然選擇的理論。
    選擇婚姻 正是在這一時期的*後——在自然選擇理論漸漸 被他認識到的僅幾個月之前——達爾文決定了要結婚 。並不是必須同特定的某人,也不清楚他是否認真地 、哪怕略微地考慮過艾瑪·韋奇伍德(Emma Wedgwood),因為通常的觀點認為她顯然並不是他關 於結婚這個問題的主要考慮對像。在一份**的、具 有決定意義的便箋中,他大致決定了結婚的事情, 這 份文件寫於1838年7月上下。
    這份文件有兩欄,一欄標記著“結婚”,一欄標 記著“不結婚”,而在它們之上,圈出了這樣的字眼 “這是個問題”。在支持結婚的一側是“孩子——要 是老天照顧的話;對彼此抱有興趣的固定的伴侶和老 年時的朋友。”在思考了不知多久之後,他將**條 改成了“至少要勝過一隻狗”。他在二條下面繼續寫 道,“家,和照顧房子的人;音樂和女性的閑聊的魅 力——這些東西對身體很好,但是會損失大量的時間 。”達爾文不知不覺從支持婚姻轉向了反對婚姻,這 股情緒如此強烈以至於他在下面畫了一道線。婚姻對 他時間的侵占這個問題在不結婚的理由一欄中得到了 *詳細的闡述。如果不結婚,他寫道,“可以保留去 自己想去的地方的自由,對於生活方式和細節的選擇 的自由,同聰明的男人在俱樂部對話的自由,不被強 迫去拜訪親戚並處理各種瑣事,不用承擔養孩子的花 費和焦慮。而結婚則可能會吵架,進而損失時間;不 能在晚上讀書;變得肥胖和無所事事;感到焦慮和壓 力;買書和其他東西的錢將會變少,因為如果有很多 孩子的話不得不努力掙錢養家。”然而支持婚姻的力 量還是獲勝了,達爾文在結婚的理由一欄*後總結道 :“上帝啊,一想到要獨自度過自己的一生,像個無 性的蜜蜂一樣,工作、工作,除此之外什麼都沒有, 是讓人無法忍受的。不,這樣可不行。想像一下在烏 煙瘴氣的倫敦的房子裡孤獨地過完**,再想像一個 美麗溫柔的妻子坐在沙發上,同時還有溫暖的爐火, 還有書籍和音樂。”在記錄下這些圖景之後,他寫下 :“結昏(原文筆誤,Marry 寫成了Mary),證畢。
    ”然而達爾文的決定又經歷了一個疑慮的衝擊纔*終 堅定下來。這一阻抗因素開始的時候還相當溫和,如 達爾文寫的那樣:“既然已經證明結婚是必要的,那 什麼時候呢?早晚要如此。”但這個問題引發了很多 新郎都熟悉的婚前恐懼癥,即“*後的驚慌”。新娘 們當然也很熟悉這種感受,但是她們的疑慮*多集中 在她們選擇的終身伴侶是否是正確的那個人上。對於 男人,如同達爾文的備忘錄所證實的那樣,這種恐慌 跟結婚對像無關,而是“擁有一個終身伴侶”這一概 念在某種層面上令他們恐懼。因為至少在一個一夫一 妻制的社會中,這減低了男性同其他女性產生親密關 繫的可能性,而這是男人的基因驅使他去做的(即使 隻是短暫地)。
    婚前恐懼並不**於對未來性伴侶的設想,還包 括潛意識層面的東西,即把自己投入到一位女性的一 生當中有一種探險的日子到了盡頭的落入圈套的感覺 。“唉!”達爾文寫道,伴隨著面對終生承諾的*後 一次恐懼。“我永遠都沒機會學會法語了,或遊歷歐 洲大陸,或去美洲,或坐氣球上天,或獨自去威爾士 旅行了!可憐的奴隸,你將比黑鬼過得都糟。”但隨 後,仿佛命中注定一般,他振作起來並*終下定了決 心。“沒關繫,我的孩子,振奮起來!一個人不能孤 獨地過一生,到了垂垂老矣之時,沒有朋友、沒有孩 子的冷冰冰的前景就在眼前——已經開始長皺紋了。
    沒關繫,相信運氣,睜大眼睛去尋找,還是有很多快 樂的奴隸的。”記錄到此結束。
    …… P110-117
 
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