| | | 我們內心的衝突(精)/走進自己繫列 | 該商品所屬分類:心理學 -> 心理學理論與研究 | 【市場價】 | 379-550元 | 【優惠價】 | 237-344元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787568264976 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:北京理工大學
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ISBN:9787568264976
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作者:(美)卡倫·霍妮|譯者:霍文智
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頁數:237
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出版日期:2019-01-01
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印刷日期:2019-01-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:121千字
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卡倫·霍妮著的《我們內心的衝突(精)/走進自己繫列》對如何面對這些內心衝突進行了有理有據地分析,十分引人入勝又無比實用。 人類注定要承受痛苦、面臨毀滅,那些具有驅動力的本能基本隻能受到控制,至多也隻是得到“升華”。作者認為,一個人是可以變得***的,隻要他有能力,並且渴望發展自己的潛能。
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序言 **部分 神經癥衝突與解決嘗試 第一章 表現強烈的神經癥衝突 第二章 基本衝突 第三章 親近他人 第四章 對抗他人 第五章 回避他人 第六章 理想化意像 第七章 外化 第八章 虛假和諧的輔助手段 第二部分 未解決的衝突所導致的後果 第九章 恐懼 第十章 人格的衰退 第十一章 *望 第十二章 施虐傾向 結論 怎樣解決神經癥衝突
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第一章 表現強烈的神經癥衝突
我首先要聲明的是:有衝突並不等於患有神經癥。我
們在日常生活中會發現,自己的興趣愛好和希望,總會與
周圍的人發生衝突,因此,就像我們經常與所生存的環境
發生衝突一樣,內心的衝突也是生命的組成部分。 本能決定了動物的行為。動物的交配、撫養後代、覓
食以及防御等行為都是由其本能所決定的,這些並不以個
體意志為轉移。然而,人類卻有權對此做出選擇,這也是
人類的職責所在。當兩個截然相反的欲望出現時,我們一
定要做出抉擇,比如,我們希望獨處,同時又希望有人相
伴;我們想學醫學,同時又難以放棄音樂夢想。我們的願
望可能會與義務發生衝突,比如,我們想專心與愛人約會
,但此時也許有人正遭遇困境,需要我們援手相助;我們
或許會不知所措,既希望與他人達成一致,又希望表達自
己不同的意見。我們也許還會在兩種截然相反的價值觀之
間舉棋不定,比如,當戰爭來臨時,我們有義務去當兵,
但又希望留在家中保護家人。 我們所處的文化背景,決定了這些衝突的類型、範圍
和強度。假如這種文化背景基礎穩固,傳統深厚,那麼可
供選擇的種類就會受到局限,就個體而言,也不會出現很
多衝突。但這並不意味著**不存在衝突:一種忠誠與另
一種忠誠之間或許會產生矛盾,個人理想與集體意志之間
也或許會產生矛盾。然而,當文明發展到一定階段,進入
快速轉型期時,就會出現各種相互矛盾的價值觀和生活方
式並存的局面。此時,可供選擇的種類呈現出多樣性,’
為個人抉擇增加了難度:他既可以隨波逐流,也可以保持
獨立;他既可以投身群體,也可以獨來獨往;對於成功,
他既可以推崇,也可以蔑視;在子女的教育上,他既可以
嚴格約束,也可以放任自流;對於男性和女性在道德方面
的評判標準,他既可以尋求一致,也可以要求不同;對於
兩性關繫,他既可以認為是情感的表現,也可以認為與情
感無關;在種族問題上,他既可以抱有某種偏見,也可以
反對以種族判斷人的價值。這樣的選擇數不勝數。 毋庸置疑,處於我們這種文化背景中的人會經常面臨
這些抉擇,發生衝突也就在所難免。但令人不解的是,很
多人雖面臨各種衝突,卻毫無覺察,*沒有思考怎樣去解
決這些衝突:他們聽之任之,被衝突所裹挾;他們沒有自
己的立場,一味地做出讓步,即使處於矛盾的中心也無法
看清形勢。在這裡,我所指的是正常人,他們並不患有神
經癥。 可見,對矛盾有所意識並由此做出抉擇,這是需要前
提條件的,也就是要明確我們的目的是什麼,特別要明確
我們的情感是怎樣的:對某人我們是真心喜歡,還是僅僅
認為我們應該如此?當父母去世時,我們是真的難過,還
是僅僅在慣性的驅使下做出表達?我們果真想當一位律師
或醫生,還是僅僅因為從事這種職業會得到豐厚的報酬並
受人尊崇?我們是真心希望子女幸福和自立,還是言不由
衷?對於很多人而言,這些問題**簡單,但回答起來卻
不容易,換句話說,我們對自己真正的感受和需求根本不
清楚。
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