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張姓起名通典/中華姓氏起名通典叢書
該商品所屬分類:社會科學 -> 人口學/文化人類學
【市場價】
230-334
【優惠價】
144-209
【介質】 book
【ISBN】9787502951030
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內容介紹



  • 出版社:氣像
  • ISBN:9787502951030
  • 作者:毛上文//溫芳
  • 頁數:219
  • 出版日期:2011-01-01
  • 印刷日期:2011-01-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:205千字
  • 本書針對各姓氏起吉名編著了本書,全書共分姓氏篇、起名篇、起名實例篇、風俗篇、文化篇、人物篇,對親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗作了介紹,並作出了詳細且通俗易懂地解答。不管您閱讀自己的姓氏起名通典圖書,還是閱讀其他各姓氏起名通典圖書,您讀完我們的任一本書,一定能掌握“五維全息吉祥起名法”,也肯定能獲得一個姓氏完整新穎的資料。各個姓氏的民俗文化與起名技巧,彙集成中華姓氏起名大百科,這為今人辨識浩繁龐雜的中華姓名文化源流,提供了一個嶄新的視角。
  • 本書分為六大部分:姓氏篇、起名篇、起名實例篇、風俗篇、文化篇 、人物篇。作者采用考古新成果與史料相互印證比較法,並利用族史學、 民俗學、地名學等多種學科知識研究了中華姓氏的來源、祖先、發源地等 錯綜復雜的問題,這為辨識浩繁龐雜的中華姓氏源流,提供了一個嶄新的 視角。 作者傳授了天干、地支、五行等傳統文化與重要的起名方法,列舉了 起名筆畫數吉祥模型,提供了起名實例,以便讀者學習與應用。書中介紹 了親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗。在姓名文化篇,作者講解了姓 名與人的字號、貴姓郡望與堂號、貴姓楹聯與家訓,介紹了歷代名人的優 秀事跡等。
  • 前言
    姓氏篇
    姓氏發微
    中華始祖黃帝的姓氏
    詳解黃帝二十五子得姓史話
    揭秘張姓的淵源與得姓始祖
    考辨張姓始祖揮公身世
    貴姓何來
    家譜尋根
    辨姓聯宗
    起名篇
    命名之禮
    話說乳名
    起名基礎1——陰陽五行
    起名基礎2——漢字的五行
    起名基礎3——天干地支
    起名基礎4——干支納音五行
    起名之道1——上文五維全息吉祥起名法
    起名之道2——五格起名法
    起名之道3——十二生肖起名法
    張姓起名筆畫數吉祥模型
    起名創意
    選擇吉日公布名字
    起名實例篇
    張姓吉祥姓名例一:張夢晗
    張姓吉祥姓名例二:張赫芮
    張姓吉祥姓名例三:張歆悅
    張姓吉祥姓名例四:張筱域
    張姓吉祥姓名例五:張鶴霏
    張姓吉祥姓名例六:張方昱
    張姓吉祥姓名例七:張策
    張姓吉祥姓名例八:張笑語
    張姓吉祥姓名例九:張加潤
    張姓吉祥姓名例十:張彙恩
    風俗篇
    輩宇入名
    親子連名
    生肖星座
    避諱國姓
    文化篇
    人名巧解
    加冠命字
    貴姓郡望
    貴姓堂號
    貴姓楹聯
    貴姓家訓
    稱號大觀
    人物篇
    中國人民解放軍張姓開國將軍集納
    張儀
    張良
    張騫
    張蒼
    張陵
    張衡
    張仲景
    張遼
    張邰
    張飛
    張載
    張元素
    張遂
    張柬之
    張九齡
    張果老
    張繼
    張騖
    張志和
    張仲素
    張擇端
    張載
    張居正
    張介賓
    張三豐
    張弘範
    張國賓
    張溥
    張廷玉
    張之洞
    張二奎
    張謇
    張瀾
    張治中
    張作霖
    張英傑
    張自忠
    張太雷
    張大千
    ***
    張學良
    張光人
    張式沅
    張錫瑗
    張光鬥
    張思德
    張愛玲
    張藝謀
  • 《禮記》記載:“黃帝正名百物,以明民共財。”“黃帝正名百物” 就是黃帝分門別類地給百物起名字;“以明民共財”的意思是便於人們得 到許多事物的名字,使人們變得*加聰明,共同享有知識財富。所以,在 中華文化**,黃帝則是中華有文字記載****位起名先師。那麼黃帝 的姓氏怎麼得來?黃帝的姓:公孫,長大之後又姓姬;名:軒轅;號:有 熊。司馬遷《史記》記載:“有土德之瑞,故號黃帝。”也就是說,軒轅 具有五行“土”的柔和厚實、滋生萬物,順承天道、色黃居中、廣大無垠 的祥瑞美德,又是氏族聯盟首領,所以後人給他取了“黃帝”尊號。
    中國*早的國別史著作《國語》中記載了炎黃二帝得姓由來。《國語 ·晉語》:“昔少典娶於有蠕氏,生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成,炎帝以 姜水成。成而異德,故黃帝為姬,炎帝為姜。二帝用師以相濟也,異德之 故也。”三國時期吳國文學家、史學家、經學家韋昭注引賈逵雲:“少典 ,黃帝、炎帝之先。有蠕,諸侯也。炎帝,神農也。……姬、姜,水名。
    成,所成長以成功也。” **許多人看了上述炎黃二帝得姓的史料,以為炎帝與黃帝是親兄弟 ,其實不然,炎黃二帝雖然出自同一個親族,但不是兄弟關繫。在我們看 來,現在許多人將炎黃二帝解讀為親兄弟關繫,這與古人的思維方式不合 拍,沒有發現和找到古代文化中各種事像產生的原因,沒有分清字面意思 、像征意義及其內涵的關繫,沒有清理相互之間的源流關繫、脈絡關繫、 衍生關繫等,故大多停留於孤立的字面意思。根據有關史料,我們闡釋該 段文意如下: 很久很久以前,女媧和伏羲後裔中的少典氏部族的一位“王子”與有 蠕氏部族的一位名叫附寶的姑娘走婚交媾,生下了黃帝,黃帝具有“土” 德,又在姬水之濱成就一番事業,建立了自己的領地,故為姬姓;少典氏 部族後裔的另一個“公子’’與有蠕氏部族後裔的另一位名叫女登“公主 ”走婚生下了炎帝。炎帝具有“火”德,且在姜水附近發展成為有實力的 氏族,所以取族姓為姜。炎黃二帝的成長地不同,二人的五行之德不同, 所以他們的姓也不同。
    “少典氏”是黃、炎二族的父族號,“有蠕氏’’是他們的母族號, 也就是說,炎帝、黃帝是相同親族之後裔,從族號上論,炎帝的父母與黃 帝的父母雖然不同,但都出自兄弟、姐妹親族。從很遠的母繫血緣祖根上 講,炎黃二帝的父族少典氏的血緣始祖出自一個母性祖先,他們的母族有 蠕氏的血緣始祖是源自一位母性祖先,兩位母性祖先不是一個人,而是兩 個人。
    相傳黃帝的母親叫附寶,炎帝母親叫女登,又名安登,亦稱妊姒,附 寶與女登都出生於隻知其母不知其父的母繫氏族中的有蠕氏部族。因少典 氏和有蠕氏是兩個互為婚姻的古老氏族部落,當時兩個部落的婚姻狀況還 處於隻知其母不知其父的母繫氏族社會的走婚階段,所以古籍上隻記載了 炎黃二帝母親的名字與姓族號,而其父親的名字與姓族稱號則不詳,隻知 道黃帝之父與炎帝之父是母繫氏族中的少典氏部族的兩個不同的男子。這 實際上是反映母繫氏族社會女人族外走婚的社會現像。
    傳說女登誕生於陝西鳳翔縣槐原。鳳翔槐原現存有九天聖母廟和石碑 ,每年正月26日舉辦女登節和九天聖母廟會。炎帝生於烈山石洞(今在湖北 省隨州市曾都區厲山鎮九龍山南麓),在姜水(在今陝西岐山、武功一帶的 姜水流域)邊長大,因此命名為姜姓,他又以火德成為天下的王,故號炎帝 ,又號烈山氏、厲山氏、赤帝、神農氏。《左傳》、《國語》和《禮記》 曾提到烈山氏能夠播植百谷百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國 語》,都說烈山氏為炎帝。西漢末年劉歆的《世經》把炎帝與神農氏並稱 為一個人。《漢書·古今人表》及《易·繫辭》“注疏”將炎帝與神農氏 合稱呼為“炎帝神農氏”。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相並 ,說謬水西南經過厲鄉南,水南有重山,就是烈山,山下有一個洞穴,相 傳是神農氏的誕生處,所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。而有關烈(厲、列 )山氏稱號的緣起,又有二說。《路史》認為,烈山原字當作列山或厲山, 因神農氏“肇跡”於列山,故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話 》則認為炎帝為火神,放火燒山很猛烈,故為烈山氏。炎帝陵墓在全國至 少有三處,這三處分別是湖南省株洲炎陵縣炎帝陵、陝西省寶雞炎帝陵、 山西省高平市炎帝陵。《高平地方志》記載炎帝曾巡遊至此,炎帝陵在這 裡似乎就是古人為紀念炎帝而建。炎帝神農氏死後被葬於上述三處之一, 這說明我國很多地方都有炎帝的傳說與相關陵名、地名,濃縮了祖先業績 的古老地名、陵名往往隨著中國先人的遷徙被移植到四面八方,成為遷入 地的名字,化作永世不朽的紀念碑。
    《漢書人表考》卷一記載:“少典娶有蠕氏,名附寶,感大電繞樞, 孕二十五月,以戊巳日生黃帝於天水。”《水經注·渭水》也記載:“黃 帝生於天水,在上邽城東七十裡軒轅谷。”司馬遷《史記·五帝本紀》說 :“黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而 徇齊,長而敦敏,成而聰明。”又雲:“故黃帝為有熊。”宋朝的劉恕在 《通鋻外紀》中說:“少典國君之妃日附寶者,感電光繞鬥而有娠,生帝 於軒轅之丘,因名軒轅,姓公孫。”這裡所說的軒轅之丘是在今河南新鄭 市西北。南朝時期的宋國史學者裴駟為《史記》作《集解》引譙周(三國時 期蜀漢**的儒學大師和史學家)的話說:“黃帝,有熊國君,少典之子也 。”又引黃甫謐曰:“有熊,今河南新鄭是也。”東漢班固《白虎通義· 號章篇》說:“黃帝有天下,號曰有熊。”這是怎麼回事?上述材料都可 以說明在原始氏族聯盟時代,少典氏和有蠕氏是兩個互為婚姻的古老部落 。當時兩個部落的婚姻狀況還處於母繫氏族社會的走婚階段,並沒有娶妻 納妃之說;所謂“少典之子”、“少典國君之妃”的說法**是後世附會 之說。綜合以上說法,我們可以這樣判斷:有蠕氏部落的一名叫作附寶的 女子和少典氏的一名走婚男子結合,懷孕後生下了一個兒子,因為是在軒 轅之丘生下的,便給孩子取名叫軒轅。至於“黃帝”的稱謂,則是後人追 加的尊號了。黃帝之號始見於《左傳》和戰國時期齊威王時期的陳侯因蠕 敦青銅器銘文中。周安王時期(公元前391年)齊國的國相田和(史稱齊太公) 廢齊康公,自立為國君,同年為周安王冊命為齊侯。齊國的權臣田氏奪取 了姜姓的政權之後,國名不改,仍舊稱齊,是為田氏齊國,史稱田齊。而 在田氏所鑄銅器的銘文上,都稱陳侯。如陳侯子和、子釜,是齊太公田和 鑄的銅器,陳侯午簋、陳侯午敦,是齊桓公田午的器,陳侯因脊鼎、陳侯 因蠕敦,是齊威王田因齊的器。傳世的銅器“陳侯因蠕敦”銘文有:“其 惟因,揚皇考紹鍾(昭統),高祖黃帝,侎(邇)嗣桓文,朝問諸侯,合揚厥 德。”這證明戰國時田齊王室即自謂黃帝的後代,把黃帝作為陳氐遠祖, 此為迄今銘文中所見到的**提到“黃帝”之號。司馬遷在《史記》中說 :“有土德之瑞,故號黃帝。”**歷史教師紀連海說:“所謂姓公孫不 過是古人的偽托,根本無據可考。”我們認為,從父繫血統講,黃帝是少 典氏部落的分支“姬族”的創始人,按照母繫血統講,黃帝的母親應是有 蠕氏部落一支“公孫族”中一位叫作附寶的女子,“公孫”是母繫血統識 別稱號,因此可以說黃帝姓“公孫”。在隻知母不識父的母繫氏族時期, 黃帝的父名不詳。《國語·晉語》記述黃帝姓姬,是按父繫男性血統命名 的族號。黃帝的氏號即國號叫有熊。
    P15-18
 
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