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華杉講透孫子兵法
該商品所屬分類:政治/軍事 -> 軍事
【市場價】
264-382
【優惠價】
165-239
【介質】 book
【ISBN】9787539978536
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內容介紹



  • 出版社:江蘇文藝
  • ISBN:9787539978536
  • 作者:華杉
  • 頁數:406
  • 出版日期:2015-04-01
  • 印刷日期:2015-04-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:410千字
  • 《華杉講透孫子兵法》逐字逐句講透兵法原意,通俗通透解讀經典戰例。
    中國*成功的企業戰略家華杉,積二十年心得,取曹操等十一位傳世注家的精髓,逐字逐句將《孫子兵法》6111字掰開了、揉碎了、說白了。《孫子兵法》的核心價值:戰爭的勝負,往往在開戰前就已經決定了,勝者總是贏了再打,而非戰中求勝。
  • 《孫子兵法》6111字,似乎每個字都艱深玄奧, 讓很多人望而卻步;其實,隻要抓住兵法的根本思想 ,就會發現處處豁然開朗、字字明明白白。 《華杉講透孫子兵法》作者華杉,研究孫子兵法 二十餘年;在本書中,抓住兵法根本思想,通過155 個經典戰例,將《孫子兵法》的原意剖析得詳盡透徹 。同時援引2000多年來,解讀《孫子兵法》的傳世注 家曹操、杜牧等11人的注解,從不同角度還原兵法原 意。 全書通俗流暢,精彩紛呈;背水一戰、圍魏救趙 等經典戰例,更是講解得令人身臨其境,猶如置身戰 場上空,看交戰雙方兵馬調動,浴血奮戰,在震天的 廝殺聲中演繹著兵法的深邃思想。 翻開本書,直窺《孫子兵法》堂奧,既簡單、又 深邃、既樸實、又玄妙;開啟一場通往智慧的非凡閱 讀體驗。
  • 自序
    第一章 計篇**
    《孫子兵法》的價值觀
    孫子的敬畏心
    孫子的優劣勢分析法:“五事七計”之五事
    上下同欲者勝
    天時,就是軍事氣像學
    行軍必是無人之境,交火必是有利地形
    心裡裝著對方的利益,並讓對方知道
    為將者的大半工作,是制定軍法
    所謂“道”,就是軟實力
    “五事七計”,而後知勝負。知勝負,而後舉兵決戰
    正道與詭道
    不能等待,是巨大的性格缺陷
    一戰而定是真名將
    計策都很簡單,就那幾個,關鍵是戲怎麼演
    成敗無定,***要自己負決策責任
    踢球每一步都有假動作,但那不是贏球的本質
    成大事者有三戒,戒貪是**
    不能勝利,就要能等待
    忘了本謀,是每個人常犯的毛病
    示弱不是羞恥,爭什麼不要爭氣,特別是不要爭一時之氣
    疲勞戰
    我們為什麼會中“離間計”?
    要保持緊張,不可懈怠
    事以密成,語以洩敗
    三十六計技術含量很低,但一聽就讓人興奮;
    “五事七計”技術含量很高,但一聽就讓人打瞌睡
    附錄:《計篇》全文
    第二章 作戰第二
    打仗不是打兵馬,是打錢糧
    漢武大帝,一世英名,毀於軍費
    “拙速”,就是準備要慢、動手要快
    利害關繫:先考慮避害,再考慮趨利
    把戰爭成本降低,就能提高勝算
    不當家不知柴米油鹽貴,不知柴米油鹽貴者不可當家
    激怒與利誘,讓士兵變成亡命徒
    要看清楚誰**個登上城牆
    附錄:《作戰篇》全文
    第三章 謀攻第三
    謀攻,*好是不用攻,不攻而下
    上兵伐謀,就是要破壞敵方的計謀
    不能因為你的隊友是豬,你就跟著做豬
    不是勝了敵人你就贏了,關鍵是你自己變強了還是變弱了
    以失敗為假設前提來思考,是兵法智慧的根本
    “集中優勢兵力打殲滅戰”
    分兵作戰法
    認輸的智慧
    皇上可以不懂軍事,將軍不能不懂政治
    千難萬難,判斷*難
    你能帶多少兵,就是你有多強的管理能力
    不站在老板立場的員工沒前途,沒有員工思維的老板做不大
    真正認識“以防萬一”
    老板要適當放棄自己的判斷,部下要盡可能允許老板越界
    知己知彼的問題往往不在於不知彼,而在於不知己
    附錄:《謀攻篇》全文
    第四章 軍形第四
    贏了再打
    成功必有大量的、充分的、長期的積累,便能活在他人想像之外
    真的智將,他的功勞,常常隻有他自己知道
    《孫子兵法》的核心:先勝後戰
    永遠的基本面
    附錄:《軍形篇》全文
    第五章 兵勢第五
    組織架構與指揮繫統,是永遠的課題
    “以正合,以奇勝”:孫子兵法被人誤讀*多的一句話
    仗是怎麼打的?從正兵奇兵去看,好多仗怎麼打就看懂了
    用足球賽來理解正奇之用,控球的就是正兵,跑位的就是奇兵
    把動作搞簡單了再動手,動手就那一下子
    勇還是怯,不是人的問題,是勢的問題
    擇人任勢,任三個勢:氣勢、地勢、因勢
    附錄:《兵勢篇》全文
    第六章 虛實第六
    敵人有虛實,我也有虛實
    為自己創造主場
    不要激動。兵法都會,但是一激動就忘了
    不要“走自己的路,讓別人說去吧”,要“走自己的路,別人想不到,
    也不讓別人知道”
    虛實的**,神出鬼沒,不僅掌握自己的命運,而且掌握敵人的命運
    撤退和追擊都是大戰術
    單次成敗都有偶然因素,而終身成就是用成功消化失敗
    以多擊少,不是兵力問題,而是虛實問題
    何時、何地開戰,我來給敵人選
    知己知彼的戰術要點
    學我者生,像我者死
    勝敗往往是不對等的,勝利不過是得些戰利品,失敗卻可能輸掉人生
    附錄:《虛實篇》全文
    第七章 軍爭第七
    兵法的設想都是**的,隻是一上了戰場,兵法全忘了
    走彎路是走路的一部分,花冤枉錢是花錢的一部分,都必不可少
    行軍是戰鬥的一部分,宿營是戰鬥的一部分
    “要知道地形”這句話背後是無數細節,無數人的努力、智慧,和無數人的生命
    “兵以詐立”,是踢足球的假動作,不是兵法根本,*不是價值觀
    風林火山,武田信玄的“孫子兵法”
    軍隊的搶劫之道:組織的“非正式福利”
    軍隊之成為軍隊,在於指揮繫統
    氣勢決勝。要有守氣的意識,要有養氣的辦法
    領導內心強大,團隊氣勢如虹
    戰以力久,以氣勝
    治自己的心,是一切的根本
    要有政策、戰略、大戰術,也要有基礎戰術工具箱
    兵法不能把所有情況都寫全,所以害死人!
    用自己作餌,對手纔會咬鉤
    長平之戰的分析:我們自己就常常是趙括,也常常是趙王
    猛將,就是對方猛的時候就躲起來。等對方沒力氣了,我就猛了
    為什麼很多人讀書都白讀了?因為不是學習型讀書,是糾錯型讀書
    治氣,就是衡量意志力,較量意志力
    附錄:《軍爭篇》全文
    第八章 九變第八
    進步,就是不斷地發現自己不會
    寧肯找死,不可等死,陷入死地,要堅決奮戰
    決策心理學:任何決策的背後,都是決策者的“個人需求”
    不戰,是戰鬥的重要組成部分
    造反兵法的關鍵是快
    萬事都有代價
    “君命有所不受”這句兵法主要是說給國君聽的,不是說給將領聽的
    利害哲學:要能利中見害,要能害中見利
    害人兵法,教你不要被人害
    居安思危,在治思亂,戒之於無形,防之於未然
    ***的五個性格缺陷*危險
    性格即命運
    附錄:《九變篇》全文
    第九章 行軍第九
    僥幸是決策者*可怕的心態
    水戰兵法,也是陸戰兵法
    宋襄公東施效顰,是荒唐,不是仁義
    學習兵法的痛苦是對方也懂兵法,學習博弈論的痛苦是對方不懂博弈論
    鹽堿沼澤地和平原地帶的用兵之法
    孫子給驢友的救命兵法
    六種危險地形
    三十二種敵情觀察法(一)
    三十二種敵情觀察法(二)
    三十二種敵情觀察法(三)
    打仗靠自己的子弟兵,別指望“友軍”
    相互馴養,是人與人之間關繫*深刻的本質
    附錄:《行軍篇》全文
    第十章 地形第十
    六種地形的用兵之道(一):先占有利地形
    六種地形的用兵之道(二):真英雄都懂得等待
    六種地形的用兵之道(三):“必敗的判斷”比“必勝的信心”*重要
    六敗(一):敗,都是敗給自己,都是主帥的責任
    六敗(二):選鋒之道
    孫子的職業道德觀:進不求名,退不避罪
    愛兵如子,真愛不易!將不容易,兵,*不容易!
    上級要比敵人*可怕
    李世民的知己知彼觀:沒本事知道別人,一定要知道自己
    附錄:《地形篇》全文
    第十一章 九地第十一
    九種地勢的作戰方法(一):治氣、選鋒和分戰法
    九種地勢的作戰方法(二):力量的關鍵是意志力
    九種地勢的作戰方法(三):與第三方結盟
    正兵誘敵,奇兵伏擊
    九種地勢的作戰方法(四):險惡地形迅速通過
    九種地勢的作戰方法(五):突圍要靠奇謀
    “置之死地而後生”,是九死一生
    臨戰指揮的藝術,首要是擾亂敵人
    養兵千日,用兵一時
    把所有人綁上戰車,誰也下不來
    作為***,不是風風火火、忙忙碌碌,而應該鎮靜平和、不緊不慢
    成功是靠日拱一卒
    進入敵境後就要萬眾一心
    隻問自己學到什麼,不要糾結字面原意
    王霸之道,打鐵關鍵是自身硬
    不疑不懼,纔能勝利
    置之死地而後生,誰真敢干?
    忠言逆耳利於行,百依百順有奸心
    附錄:《九地篇》全文
    第十二章 火攻第十二
    火攻的對像
    火攻,就是給敵人做艾灸
    火攻的五種變化
    打得贏,關鍵還要贏得起
    附錄:《火攻篇》全文
    第十三章 用間第十三
    給別人錢,不是給對方定價,是給自己定價
    五種間諜的使用方法(1、2、3):所有疑心,都是懷疑自己
    五種間諜的使用方法(4、5):生間和死間
    陳平這樣的人有什麼本事呢?就是有分豬肉的本事
    要重視大人物身邊地位低的人,這些人*能幫你辦大事
    五種間諜,反間是關鍵
    “先勝後戰”的關鍵是不勝不戰
    附錄:《用間篇》全文
    後記 *後總結:《孫子兵法》的九條思想精要
  • 《孫子兵法》的核心:先勝後戰 原文 故善戰者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。是 故勝兵先勝 而後求戰,敗兵先戰而後求勝。
    華杉詳解 立於不敗之地,而不失敵之敗也。
    兩軍對峙,你要先管好自己,立於不敗之地。當 然,對方也懂兵法,也曉得立於不敗之地。這就看誰 先失誤,如果雙方都不失誤,就一直熬下去,看誰的 糧草多。一旦對方露出破綻,有隙可乘,就要猛撲過 去,一擊制勝。
    “不可勝在己”,要立於不敗之地,**在於自 己,跟別人沒關繫。
    “可勝在敵”,看敵人什麼時候失誤。
    所以《唐太宗李衛公問對》說:“古今勝敗,一 誤而已。比如弈棋,一著失誤,滿盤皆輸。”就像下 棋一樣,錯了一步,被對方抓住了,你天大本事也救 不回來。如果對方是個笨蛋,沒看出來,那就烏龍對 烏龍繼續走下去,也是你來我往,殺得可歌可泣。
    實際工作中,還是大家都笨,整體水平都低的情 況比較普遍。所以有句話說嘛:“我們得以生存,不 是因為我們做得好,是因為競爭對手做得*差。”成 功者都有這體會,因為知道自己做得真不咋的,但居 然就成了大師了。
    敵人失誤的時候,你不要錯過。敵人不失誤呢, 當然也不是干等著,就想辦法勾引他失誤。所以李世 民說所有兵法就一句話:“多方以誤。”想各種辦法 引他失誤。所謂兵不厭詐,“兵者,詭道也。故能而 示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近 。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而 撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。”所有的詭 詐全在這兒。
    因為大家都熟悉兵不厭詐,所以很多人認為詭道 是兵法的核心,用兵就是詭詐。
    非也,所有的詭詐,都是為了調動敵人,不是自 己的基本面。對方不上你的鉤,你詭詐也沒有用。你 不上他的鉤,他詭詐也是白表演。《孫子兵法》真正 的核心在於下面這句話:“勝兵先勝而後求戰,敗兵 先戰而後求勝。” 打勝仗的軍隊,總是先獲得勝利地位,獲得取勝 條件之後,纔投入戰鬥。而打敗仗的軍隊,總是衝上 去就打,企圖在戰鬥中捕捉機會僥幸獲勝。
    先勝後戰,在取得壓倒性優勢的前提下作戰,* 不心存僥幸,這就是孫子的思想。
    有人會說,你這是強者的兵法,弱者怎麼能有壓 倒性優勢呢?創業者怎麼能立於不敗之地呢? 這樣理解就錯了,這不是強者的兵法,而是所有 的兵法。弱者怎麼能有壓倒性優勢,就是形成局部優 勢,所謂集中優勢兵力打殲滅戰。創業者怎麼能立於 不敗之地,手藝資源積累充足了再創業就能立於不敗 之地。啥都沒弄明白就衝上去創業,那就隻有看能不 能中彩成為“名將”了。
    比如你大學畢業,進入一個行業,你扎扎實實努 力學習努力干,十五年後,你就是行尊,你就是高手 了。這時候你就立於了傳說中的不敗之地,擁有高手 的自由,想加薪就找老板,想跳槽有一大堆人等著, 想創業你也有資源。
    這時候就是勝中求戰。
    但誰願意等十五年呢?創業吧!年輕人創業,哪 行你也不懂也不熟,那就選一個看上去很美的項目開 始吧!這就是戰中求勝。
    結果沒弄成,再換一個,換上三個行業,這社會 基本跟你沒關繫了,你哪個圈子的人也不是,就被社 會邊緣化了。
    但是媒體上有無數的成功英雄鼓勵著你呀!他們 怎麼行呢? **,他們不一定行,吹得行,不一定真的行。
    第二,不是無數,是有數,有數的幾個,全在媒 體報道裡。都行,就沒有報道價值了。全國三億青年 ,創業成功的都被媒體挖出來了,就那些人,其中還 有一半是吹牛的。
    《孫子兵法》說:“善戰者無智名,無勇功。” 他在一個行業扎根十幾年,然後有所成,這沒有故事 性。女大學生畢業賣性用品,這纔能上頭條。
    西諺雲:“成功者都在私底下偷笑,失敗者占據 新聞版面。”不要做那可歌可泣的人。別學那新聞報 道裡的人,那都是小概率事件,要學你身邊的人,那 纔是世界的真相。
    什麼樣的人能勝呢?孫子總結了:“善用兵者, 修道而保法,故能為勝敗之政。” 修道保法,勝敗之政,是講政治,講紀律。政治 上人民擁戴你,紀律上秋毫無犯。這可一點也不是詭 道了。
    P106-108
 
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