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禮儀金說(外事禮儀)
該商品所屬分類:成功/勵志 -> 人際交往
【市場價】
222-321
【優惠價】
139-201
【介質】 book
【ISBN】9787561342510
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內容介紹



  • 出版社:陝西師大
  • ISBN:9787561342510
  • 作者:金正昆
  • 頁數:300
  • 出版日期:2011-04-01
  • 印刷日期:2011-04-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:2
  • 印次:2
  • 字數:283千字
  • 中國**駐外大使聯袂鼎力**,2009影響中國企業的十大培訓書,展現禮儀魅力,高揚理想風帆,駛向成功彼岸。
    《禮儀金說(外事禮儀)》由金正昆所著,*具實效性的外事禮儀經典,金正昆教授曾擔任中央電視臺、中央人民廣播電臺、山東電視臺等全國幾十家知名媒體禮儀節目主講嘉賓搜狐、新浪、網易、QQ、TOM等數百家網站爭相連載。
  • 當代美國著名的國際關繫學學者亞歷山大·溫特曾經說過:一個國家, 除了生存、獨立與經濟發展等三種基本的國家利益之外,還必須擁有第四種 國家利益,即自尊,即其民族的集體自尊。他的此番論斷,早已在國際交往 中成為人們的共識。 孔子有道:“禮者,敬人。”所謂外事禮儀,即人們在其涉外交往中用 以維護自尊,並用以尊重其交往對像的一繫列的行為規範。依照中國古代典 籍《素書》的說法:“禮者,人之所履。不安於理,便多乖違之像,故以安 禮結之。治身、治家、治智,舍此不可。” 所謂人同此心、事皆此理,當前人與人之間進行國內交往必須遵守禮儀 規範,進行國際交往亦應有其禮儀規範可以遵循。 現在所呈現給各位讀者的這部《禮儀金說Ⅶ》,就是作者最新撰寫的一 部有關外事禮儀規範的談話體專著。與《禮儀金說Ⅰ》、《禮儀金說Ⅱ》所 介紹的普適性禮儀規範所略有不同的是,此部《禮儀金說Ⅶ》所著重介紹的 是外事禮儀規範。 進而言之,《禮儀金說(外事禮儀)》(金正昆所著)的具體特點有四: 其一,其適用對像,為作者國所從事各種涉外活動的具體工作人員。 其二,其適用範圍,為國與國之間所進行的各類具體的雙邊性、多邊性 國際交往。 其三,其基本內容,為國際交往的一般性規則與當代世界上一些主要國 家的風俗習慣。 其四,其寫作方法,則為跨方化研究與比較研究法。
  • 第1篇 外事禮儀概述
    第2篇 辦理出國手續的你
    第3篇 接受出入境檢查的你
    第4篇 乘**班機的你
    第5篇 乘遠洋客輪的你
    第6篇 乘**列車的你
    第7篇 住宿大飯店的你
    第8篇 海外購物的你
    第9篇 出國留學的你
    **0篇 出國旅遊的你
    **1篇 尊重女性的你
    **2篇 遵時守約的你
    **3篇 熱情有度的你
    **4篇 維護隱私的你
    **5篇 謙虛得當的你
    **6篇 人鄉隨俗的你
    **7篇 在日本的你
    **8章 在韓國的你
    **9篇 在蒙古的你
    第20篇 在越南的你
    第21篇 在泰國的你
    第22篇 在菲律賓的你
    第23篇 在印度尼西亞的你
    第24篇 在新加坡的你
    第25篇 在印度的你
    第26篇 在巴基斯坦的你
    第27篇 在土耳其的你
    第28篇 在以色列的你
    第29篇 在沙特阿拉伯的你
    第30篇 在埃及的你
    第31篇 在南非的你
    第32篇 在美國的你
    第33篇 在加拿大的你
    第34篇 在巴西的你
    第35篇 在英國的你
    第36篇 在法國的你
    第37篇 在德國的你
    第38篇 在意大利的你
    第39篇 在荷蘭的你
    第40篇 在瑞典的你
    第41篇 在瑞士的你
    第42篇 在奧地利的你
    第43篇 在西班牙的你
    第44篇 在俄羅斯的你
    第45篇 在澳大利亞的你
    第46篇 在新西蘭的你
    後記
  • 隨著近三十年來對外交往的不斷深化與加速,我國同世界各國、各地區 在政治、經濟、文化、教育、科技、體育、衛生等各個方面的友好往來越來 越多,越來越廣泛,越來越具體。在這種形勢之下,越來越多的外國人到中 國來,也有越來越多的中國人到外國去。昔日由於閉關鎖國所造成的世界不 了解中國、中國不了解世界的不正常局面,正在被迅速地改變。
    要是說中國的平民百姓現在可以堂堂正正地走出國門、走向世界各地, 是改革開放帶來的一大實惠,絲毫也不過分。因為倒退三十年,人們還在為 求得溫飽而費盡心機,哪裡還會有夢想環遊世界的閑情逸致呢?! 而今卻截然不同了:改革開放使中國民富國強,獨立自主的和平外交政 策使我國與世界各國、各地區保持著和睦、友好的關繫。曾幾何時被視為“ 東亞病夫”的中華民族名正言順地屹立於世界民族之林,令人刮目相看!現 在,隻要你是一位奉公守法的中華人民共和國公民,隻要你有正當充分的理 由和一定的物質基礎,那麼你不但可以睜開眼睛看世界,而且能夠“坐地日 行八萬裡,巡天遙看一千河”,不受限制地前往世界上任何一個允許你入境 的**或地區觀光、遊覽、訪問、探親、留學、工作、經商…… 不過話說回來,直到現在,仍有不少中國人雖然知道“外面的世界很精 彩”,卻不曾想像過自已有朝一日能夠漫遊世界。而*多的人對於辦理出國 手續、接受出入境檢查、乘坐**班機、住宿大飯店等一繫列的程序和衣、 食、住、行等等在海外必然遇到的具體問題,知之甚少,於是感到關山難越 ,隻好自動“棄權”。中國過去有句老話,叫做“在家千日好,出門一時難 ”。這話倒是不假,然而要是一股腦地“知難而退”,且不說會失掉許多浪 跡天涯、“萬水千山隻等閑”的作為現代人的樂趣,久而久之,難免會因孤 陋寡聞而夜郎自大,而目光短淺。因此,隻要有可能,還是應當多走出國門 ,去親身體驗、感受一下外面的大干世界。
    盡管中國的對外開放已經多年,北京奧運會已經順利召開,但由於種種 主客觀因素的制約,普通的中國人與境外人士的交往並不太多。如果要走出 國門。遠離祖國和親人,到其他**或地區去充當人家那裡的“老外”,人 們往往會遇到一個相同的“難題”,即在國外怎樣纔能夠表現得舉止得體, 不亢不卑,大方而自然? 想要解答這個問題,其實並不難,簡單地說,隻要了解一些有關外事禮 儀方面的常識,在穿著打扮、言談話語、舉止行為、待人接物等許多令人發 怵的悶題上,就不會出現大的差錯和“閃失”。
    所謂外事禮儀,是指中國人在對外交往中所必須遵守的、用以維護自我 形像,同時用來對外國友人表示尊重友好的一繫列的慣例和形式。它是在繼 承和發揚我國傳統禮儀的基礎上,以世界上通行的**禮儀為核心的。
    外事禮儀的基本原則與國人的習慣做法不盡相同,對此國人應當有所認 識,並且在涉外交往中照此行事。自以為是,妄自尊大,不拘小節,我行我 素,都有悖子外事禮儀的主旨,既有失自尊,也有辱國格,因而是極其錯誤 的。
    舉例而言,中國人講究“關心他人比關心自己為重”,隻要是有一面之 緣,就沒有什麼不可以問的問題。“你多大年紀呢”、“有沒有結婚”、“ 一個月能夠掙多少錢”等等,都是中國人平常司空見慣的聊天話題。而在歐 美各國,人們講究尊重個人的隱私權,講究個人至上。諸如年齡、婚否、收 入等問題均屬於個人不願“廣而告之”的秘密,即所謂個人隱私。在那裡, 一個人要是開口就問他人以上那些問題,是會被視為“沒有教養”而令人側 目的。
    再比如,中國人與熟人見面,慣於問候對方“你喫飯了沒有?”或是“ 你準備干什麼去?”而外事禮儀卻告訴我們:此類問候語在國外也使用不得 。你要是問西方“你喫飯了沒有?”對方多半會誤認為你準備請他喫飯,肯 定會以實相告。然而中國人問這話卻**沒有這個意思,要是被外國友人答 以“沒有喫”,真可能會下不了臺。在另外一些**,問這樣的問題同樣會 令人不快。在那裡,這樣問候會被誤以為懷疑被問候者是否具有能喫飽飯的 經濟能力,它與“你能喫得飽嗎”意思是一樣的。知道了這方面的知識,在 國外以“你好”或是“早安”、“晚安”問候他人,不僅可以避免誤會,減 少麻煩,而且合乎**慣例,使人顯得彬彬禮,我們何樂而不為呢? 凡是曾經出過遠門的人都曉得:“十裡不同風,百裡不同俗。”在不同 的**裡,風俗習慣也就*加各不相同了。正是這不同民族、不同**和地 區的不同習俗,纔使得**世界顯得氣像萬千、生機勃勃。從某種意義上說 ,異國他鄉所吸引我們的,不正是那裡與眾不同、**魅力的風俗習慣和人 文景觀嗎?出國就是去“采風”,即了解其他民族、其他**和地區與我們 所不同的習俗,以開闊我們的視野,增長見識。
    初出國門,要想名副其實地當一個有教養的人,首先就要尊重當地的風 俗習慣,這也是確保自己在國外暢行無阻、避免麻煩的*為行之有效的方法 。
    在尼泊爾、斯裡蘭卡、保加利亞、希臘等一些**裡,人們用搖頭表示 “同意”,用點頭表示“反對”,這就是所謂的“點頭不算,搖頭算”。這 種做法,與我們的習慣正好相反。要是在保加利亞的飯店裡面訂房間,前臺 服務員若是用“搖頭”來回答你關於“能不能訂一個標準間”的詢問,他的 意思自然是“能”。你要是不了解當地的習俗,喫了虧怪誰呢? 我們一向慣於雙手並用來為他人上茶,以表達對對方的敬意。用雙手與 人相握,也是熱情、友好、關懷、敬佩的表示。但是要是到了東南亞、南亞 和中東地區的一些**裡,可千萬不能照此辦理。在這些**,人們的雙手 分工不同,而且必須倍守“本份”:右手通常用作干高雅之事,如上飯菜, 與人接觸;左手則隻能干“不潔之事”,如沐浴、上洗手間。如果將兩隻手 的“職責”張冠李戴了,在當地人來看,無疑是失禮之至! P2-5
 
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