《崔永元的做人之道》編著者張笑恆。
作為全國政協委員，崔永元不僅能夠深入了解民眾的疾苦，還敢於為民眾說話。他曾說：“希望**給農民一顆定心丸，說白了就是‘種糧食永遠不會賠本’。”崔永元認為人大代表是群眾選出來的，因此必須要為群眾說話、為群眾辦事，他說：“人大代表和政協委員是這麼一群人，來到這裡就要盡力，別到這裡來享受，來這裡開同學會、老鄉會，那樣就太辜負大家了。”
對於別人對他的高度評價和贊揚，他也總是表現得很謙虛、低調。曾有網友評論說崔永元是*靠譜的政協委員，崔永元卻說：“我覺得這個說法就太不靠譜了。比如像我所在的無黨派組裡，有很多院士、教授，我覺得他們的發言**好，可能是因為他們不是特別有社會知名度，所以就總是不被報道出來。”

《崔永元的做人之道》編著者張笑恆。 《崔永元的做人之道》詳細地剖析了崔永元的為 人處事之道。在紛雜的社會中，在面對質疑面對考驗 的時候，如果睿智地度過難關，這纔是人生的大智慧 。學會做人，纔會做事。我們可以在崔永元的歷程中 ，學會守護真善美的底線，進而成為一個大寫的人。

第一章 從實話實說開始——崔永元的真實
仗義執言
犀利的批判
認錯不丟人
謹慎求實
說實話，有學問
奉真心，講真話
第二章 先做人後做事——崔永元的智慧
做個有思想的人
臺上臺下一個樣
先做人，再做節目
先要尊重別人，別人纔會尊重你
“我不是大明星，不知道多大號的明星不能在街上走”
從自己做起
第三章 做人要往道德線上靠——崔永元的責任
骨子裡的“責任感”
道德是做人的底線
保衛良心
“我這輩子一定要把主旋律搞起來”
公眾人物要為老百姓做實事
責任，須勇於承擔_
第四章 一路做好事 ——崔永元的愛心
做好人比做名人*重要
做慈善，盡力而為，量力而行
慈善不隻是捐錢
做慈善是幫助別人，也是拯救自己
真正的慈善是一種生活方式
秉持一顆真誠的愛心
第五章 “鄰居大媽的兒子”——崔永元的隨和
親切隨和，不擺架子』
以“聊天”的方式做電視節目
口纔其實很差，隻是耳纔還不錯
讓觀眾參與到談話中來
消除交談雙方的距離感
運用“平民化”的說話方式
尊重每一個人
*能打動人心的永遠是真情
第六章 不要做“衣食無憂”的窮人——崔永元的淡泊
“現在很多人都掉錢眼裡了”
“讓精神世界過得有質量”
“從來沒為自己爭過什麼”
不要做“衣食無憂”的窮人
經得起**的方法就是遠遠地躲開
富裕和良知並不對立
第七章 *是那一撇嘴的壞笑——崔永元的睿智
用幽默話幽默
娛樂節目也高雅，不用低俗方式博取笑聲
拿自己開涮
機智妙語，化解尷尬
巧妙打斷別人的“抹縫兒”功夫
調侃一下，活躍氣氛
即興幽默味*純
巧妙跳脫，無懈可擊
引申歸謬，放大錯誤
一語雙關，機智應對
第八章 我要的是“寧死不屈”——崔永元的堅守
“我*驕傲的是我的堅持”
*可怕的是隨波逐流
該妥協時須妥協
沒有解決不了的事
為夢想而戰
放棄是一秒鐘的事，堅持卻是一輩子的選擇
堅守做人的底線
“自私”也是一種美德
第九章 讓我歡喜讓我憂——崔永元的抑郁
幸福不隻是靠錢
坦言自己患了抑郁癥
有事兒干纔能治好抑郁癥
要學會向別人求救
為什麼得抑郁癥的都是天纔
享受孤獨的快樂
凡事都向好的方面看
讓煩惱“拐個彎”
第十章 從“實話實說”轉型“埋頭做事”——崔永元的低調
把該做的事情做好
踏踏實實地做點事
不眼紅姚明和劉翔
“政府不可能一夜間把所有問題都解決”
“忘記過去就意味著背叛”
和時間賽跑
有目標，有追求
不求做大，隻求做好
要做就做對社會有點好處的人
第十一章 做人當有原則——崔永元的底線
工作容不得半點敷衍
“每一個公益和慈善的便宜都不能占”
遇事要敢於站出來
要有點批判的精神
能幫的忙一定幫，不能幫的**不幫
沒有人逼你去應酬，不管你是誰
“傷害”人的事該干也得干
了解並尊重歷史
第十二章 飽滿的谷穗總是低著頭——崔永元的清醒
給自己打 分的政協委員
毀譽不在乎
用理智衡量自己
用客觀的眼光看待問題
不讀書永遠是個糊塗人
追求**，永不滿足

崔永元還曾說：“記得小時候書本上總說中國用 世界7％的耕地養活了229／6的人口，可是它沒有告 訴我們，這229／6的人口養了世界60％的公務員；這 22％的人口的教育經費隻占世界的39／6；這22％的 人口的財富97％集中在其中19／6的人手裡；這22％ 的人口中的90％喫著全世界*毒的食物，繳納著*高 的稅，干著*髒、*累的活。” 在談及保障房分配不公的現像時，崔永元認為， 人們之所以認為保障房分配不公，是因為有很多不符 合條件的人也住了進去。為此，他提出了兩項建議： 一是哪些人有資格享受保障房的條件，要有明確的規 章條例；二是要實施事後追究制度。
崔永元說：“當追究制度實施後，不符合條件的 人是住進去了，但是一定要讓他住不穩當，天天提心 弔膽，一旦被發現了就得把房子退回來，即使他把房 子退回來了，其個人誠信也受到了影響，同時負責分 配保障房的官員也會受到一定的牽連。目前發達** 就是這麼操作的，並且行之有效。” 崔永元就是這樣，他的話雖然沒有**慷慨，但 是卻透著一種批判現實主義的智慧，讓人深深反思的 同時也有些忍俊不禁。聰明的人，會用詼諧的語言表 達自己對別人的批評，表面上是玩笑話，實際上卻表 達了自己的觀點。
有位不務正業、無所事事的年輕人，很羨慕大發 明家的名氣，總想有**自己也揚名天下。有一次， 他問愛迪生：‘‘先生，您是怎麼做到名揚天下的呢 ?” 愛迪生猜出了他的心思，故意反問說：‘‘看來 ，你是每天都在想著怎樣出名吧?” 年輕人聽後，以為愛迪生要給他傳授出名的秘訣 ，於是十分高興地說：“是啊!我連做夢都在想啊， 您快告訴我，我什麼時候能像你一樣名揚天下呢?” 愛迪生說：“你死後就會很快出名”。
“為什麼要等到死後呢?’’年輕人十分驚異地 問。
“你隻想著怎樣纔能占有一座高樓，而從不動手 去建造這座高樓。因此，你終日想像的高樓是永遠不 會自動出現的。但是假如你在空想中度過一生，死後 就會成為那些隻會空想、不肯付出者的一面鏡子，被 當做反面的例子教育後人。這樣，人們就會經常提到 你的名字，你不就能名揚天下了嗎?” 愛迪生這段話幽默詼諧，暗含諷刺與警告，使年 輕人的心靈大受震蕩。年輕人終於了解：沒有行動而 隻有空想，隻會自己一事無成，*別說出名了。
在人與人的交往中，破壞力*強的莫過於“你錯 了”這三個字。它通常隻會帶來一場不快、一場爭吵 ，甚至能使朋友變成對手，使情人變成怨偶。因此， 即使是要指出對方的錯誤，也要選擇一種對方能接受 的方式，而不能直截了，當地說“你錯了”。
春秋時，陳惠公征調犯人興建凌陽臺，還沒有完 工，就有幾個人因犯法被處死了。**，陳惠公又下 令將三名負責監督工程的官員押進監獄，大臣都不敢 進言勸阻。
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