1.二百多位智慧長者的人生經驗，讀這一本書就夠了！年輕的你，是否還在“找自己”的路上困惑、迷茫、百思不得其解？
2.人到中年，是否不甘淪為油膩大叔？被人稱為中年婦女？本書告訴你，什麼纔是對自己重要的事情，現在開始，永遠不晚。
3.誰說退休了就隻能“坐著搖椅慢慢搖”？你可以聯通大洋彼岸的二百多位智慧長者，把所有經驗、教訓、故事傳給子孫

當下，人們承受的壓力越來越大，身體和心靈都已經到了疲憊不堪的臨界點，猝死、自殺事件頻發，對生存的無奈和對死亡的恐懼不可避免地支配著每個中青年人。全球銷量達25萬冊的《死前一定要知道的五個秘密》告訴你，為什麼有些人能夠活得很好，死時無憾？本書脫胎於作者的一檔同名電視節目，他采訪了超過200位年齡為60~106歲的老人，他們是別人眼中“找到幸福的人”，從小鎮理發師到大屠殺幸存者，從土著人酋長到首席執行官，這些人總共有超過18000年的生活經驗，而且充滿熱情和智慧，伊佐向他們提出一繫列問題：什麼能帶給你最大的快樂？什麼是你寧願自己早點學到的？到底什麼是重要的，什麼是不重要的？書裡伊佐分享了這200位智者的故事——有趣的、感人的或是從這些故事中提煉出獲得快樂和充滿目標的生活的方法，還告訴讀者如何把這些在生活中付諸實踐。 “以我的經驗，人們最想要的兩件事是尋找快樂和生活的意義。”伊佐寫道。用這些智慧長者的故事與感悟來說明生活的每一堂課都使他們滿足，並且不再懼怕死亡。這本書將使你歡笑，帶你流淚，最重要的是，激勵你去及時發現死前對自己而言最重要的事情。

約翰.Ｂ.伊佐博士 （Dr. John B. Izzo） 伊佐博士擁有宗教和心理學雙博士學位，曾與全球的政客、環保人士、商界巨頭、基金會負責人和電影明星同臺，比如：肯?布蘭查德、比爾?克林頓、大衛?鈴木、奧普拉?溫弗莉、彼得?曼斯布裡奇、簡?方達和布萊恩?利特爾博士，在四大洲、超過百萬聽眾面前就如何擁有更有意義的人生發表演說。他創作發表了逾600篇文章，著有三本全美暢銷書：《返璞歸真》（Second Innocence）、《價值轉移》（Values Shift）和《喚醒企業靈魂》（Awakening Corporate Soul）。多家媒體曾對其研究和觀點進行特約報道，包括《快公司》（Fast Company）、美國有線電視新聞網（CNN）、《華爾街日報》（Wall Street Journal）、《麥克林雜志》（McLean’s）和INC.雜志等。

第一章 為何有些人能找到人生意義並幸福離世
知識還是智慧 // 004
我們*想要的兩件事 // 007
它們真的是秘密嗎 // 010
第二章 為何我與小鎮理發師談人生
我們如何選出這些睿智之人 // 014
與年長者談話的價值 // 016
為什麼找年逾花甲的人 // 019
第三章 忠於自我
選擇清醒地生活 // 024
三個**重要的問題 // 025
你的人生脫靶了嗎 // 027
找到你的命運 // 029
遵從內心需要勇氣 // 036
有時宇宙讓我們聆聽 // 041
第四章 不留遺憾
人生不留遺憾意味著*多冒險 // 049
不留遺憾的秘訣 // 052
選那條可以書寫*精彩故事的路 // 054
仿佛時日無多般生活 // 056
遺憾，*好是放手 // 059
第五章 化身為愛
愛是一種選擇 // 066
首先，愛自己 // 068
愛是首要事項 // 071
善待他人 // 076
可以行善，但切勿為惡 // 078
第六章 活在當下
選擇活在每一刻 // 088
每**都是饋贈 // 089
仿佛**是人生中*後** // 091
當下纔是** // 092
為幸福而訓練思維 // 095
第七章 多奉獻，少索取
10分鐘葬禮與10小時葬禮 // 102
問問人生對你之期望 // 105
人生一大任務：忘卻自我 // 108
學會不為自己哭泣，而為世界哭泣 // 114
第八章 行動起來
問題不在於了解 // 122
自然學習：如何在人生中實現改變 // 123
我們留意什麼，什麼就會成長 // 124
改變，從**個問題開始 // 129
一起改變，效果*好 // 131
你的人生儀式是什麼 // 132
第九章 幸福之人不懼死亡
第十章
人生沒有後悔藥，現在開始永遠不晚
後 記
本書對我的改變
一句話總結人生的秘密 // 159
采訪你認識的睿智長者 // 167
受訪者名單 // 171
致 謝 // 173
索 引 // 175

你的人生脫靶了嗎 我年輕時就讀於一所新教的神學院，學習古希臘語和希伯來語。《聖經》中，“罪”（sin）這個詞來源於古希臘語中與弓箭有關的一個詞。這個詞的字面意思就是“脫靶”，也就是沒有擊中目標。*深重的罪就是沒有擊中你原本給人生設定的目標。所以英國偉大的詩人華茲華斯纔會在《序曲》（The Prelude）中寫道，他必須成為詩人，“否則罪孽深重”。如此一來，帶有目的而活就意味著問自己：我的人生離靶心有多近？ 忠於自我的問題有兩個層面。**，我每天的生活是否忠於自己的靈魂？我喜歡跟人說，生活的問題就在於每**都**重要。一段幸福、有意義的人生是無數個幸福日子的積累。當我在傾聽受訪者們的人生故事時，我漸漸清楚地發現，智者知道什麼是好的**（對他們自己而言）。正如我之前所說，我的祖父是我人生中的一位睿智長者。他過去常常說，要在每天結束時，擁有“內心愉悅的疲憊”。他將之與“內心厭惡的疲憊”進行對比。他跟我說，當你的生活集中精力於那些真正對你重要的事情上時，就會感到“內心愉悅的疲憊”。但是，即使我們似乎是贏家，但我們意識到自己並不忠於自我時，往往會產生“內心厭惡的疲憊”。在我看來，了解自我的**要素就是弄清楚對我們自己而言，怎樣纔能在**過後感到“內心愉悅的疲憊”。
其中一個方法就是*多地進行反思。當某天感到“內心愉悅的疲憊”時，我們要留意，當天有哪些正確的方面，有哪些因素成就了你的滿足感。若某天感到“內心厭惡的疲憊”，我們也可以反思其背後的因素。
我在練習這個簡單技巧一段時間後，注意到了幾件事。在我感覺“內心愉悅的疲憊”的那些天裡，我幾乎總是在白天出過門。哪怕隻是去公園散步15分鐘，感覺也大不一樣。在我感覺“內心愉悅的疲憊”的那些天裡，我幾乎總是留出了一些時間給別人，尤其是家人朋友。我不把工作當任務，而是集中精力在工作中做出改變，而且在白天進行了一些鍛煉。相比之下，在感覺“內心厭惡的疲憊”的那些天裡，我整天都在集中精力完成任務，沒有時間陪伴家人朋友，沒時間進行閱讀或學習。注意到這些簡單的差別並進行反思之後，我得以擁有*多感覺“內心愉悅的疲憊”的日子。這個模式，我在受訪者中多次見到：幸福之人知道哪些事情給他們帶來幸福，並一直優**行這些事情。
我大半輩子都打網球。在網球場上，我總是會沒有時間概念，這也很好地解釋了約瑟夫·坎貝爾提出的“追隨天賜之福”（following your bliss）的觀點。幾年前的一個夏天，我參加了一個網球夏令營，那邊的工作人員給了我如下建議。他們說，大多數人在打球時，根本不會進行反思。得分便狂喜，失分便沮喪。大多數球員沒有就得分或失分的原因進行反思。夏令營教了一個簡單的方法，就是在每一分之後，問自己三個問題：我得了分還是失了分？為什麼得分或失分？基於這些思考所得，下一分比賽中我要做出哪些改變？我的網球有了進步，我的人生也是。
假如每天結束時，我們自問這三個問題：**感覺是“內心愉悅的疲憊”還是“內心厭惡的疲憊”？若是前者，是哪些因素帶來的？若是後者，是哪些因素導致的？基於**觀察所得，明天我要做出哪些改變？假如我們在人生的每周、每月、每年都問這些問題，我們的人生會越來越接近“靶心”。
當然，遵從內心、忠於自我還包括一些*為宏大的問題。我在這個世界上的職業和工作是否真正體現了自我？我的整個人生軌跡是我真正想要的人生路嗎？我現在是不是自己想成為的那種人？