| | | 中華處世絕學/線裝經典 | 該商品所屬分類:成功/勵志 -> 為人處世 | 【市場價】 | 214-310元 | 【優惠價】 | 134-194元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787541466786 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:晨光
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ISBN:9787541466786
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作者:線裝經典編委會
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頁數:351
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出版日期:2014-09-01
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印刷日期:2014-09-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:342千字
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古往今來,凡成大事者除具備真纔實學外,均深諳為人處世之道。可以說,中華五千年的謀略精華、處世*學在他們身上得到了*集中的體現。而成功的黃金定律也已被一代又一代人實踐和運用並收到了巨大成效。線裝經典編委會編寫的這本《中華處世*學》把成功者在身體力行之後得出的極具洞見力的觀點、著述集中在一起,使渴望成功卻尚不得法的人從中看到黃金法則,推開通向成功的大門。包括:《勸忍百箴》、《世範》、《冰鋻》、《挺經》、《呻吟語》、《了凡四訓》、《顏氏家訓》、《菜根譚》、《厚黑學》九部作品。
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線裝經典編委會編寫的這本《中華處世絕學》囊
括了為人、處世、修身、養性、從政、治家、經商、
聚財智慧之大成,可謂治世、處世、勸世、醒世之寶
鋻。本書作為選粹,求精而不求全,求深刻而不求工
整,求實用而不求華麗。且以古今之經典事例為佐,
注重提煉對人生的智慧感悟。為使讀者更好地領會這
些典籍的要義精華,本書特別附有遵從原著風采的譯
文和拋磚引玉極具參考價值的評點。隻要讀者能夠遵
循這些法則和秘訣,並加以靈活運用,必能事半功倍
,以最小的付出取得最豐碩的成果,從而在漫漫人生
路上走得更加穩健,獲得更多的幸福。
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《勸忍百箴》——以退為進的藝術 內外榮辱 道德情感 安身立業 《世範》——移風易俗,可為世範 睦親 處己 治家 《冰鋻》——用一雙眼看透一切人 神骨 剛柔 容貌 情態 須眉 聲音 氣色 《挺經》——內聖外**的醒世箴言 內聖 礪志 家範 明強 堅忍 剛柔 英纔 廉矩 勤敬 詭道 久戰 廩實 峻法 外王 忠疑 荷道 藏鋒 盈虛 《呻吟語》——中國人*崇尚的哲理 修心 立行 《了凡四訓》——改變命運,心想事成 立命之學 改過之法 積善之方 謙德之效 袁了凡居士傳 《顏氏家訓》——閱盡滄桑之後的徹悟 教子篇 治家篇 名實篇 涉務篇 省事篇 止足篇 養生篇 《菜根譚》——意味雋永的散文詩 修心處人 名利欲望 出世人世 《厚黑學》——遊刃有餘地去贏 緒論 厚黑學 厚黑經 我對於聖人之懷疑 厚黑叢話 厚黑傳習錄 結論
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睦親
性格不可強求一致
原文
人之至親,莫過於父子兄弟。而父子兄弟有不和
者,父子或因於責善,兄弟或因於爭財。有不因責善
、爭財而不和者,世人見其不和,或就其中分別是非
而莫名其由。蓋人之性,或寬緩,或褊急,或剛暴,
或柔懦,或嚴重,或輕薄,或持檢,或放縱,或喜閑
靜,或喜紛挈,或所見者小,或所見者大,所稟自是
不同。父必欲子之性合於己,子之性未必然;兄必欲
弟之性合於己,弟之性未必然。其性不可得而合,則
其言行亦不可得而合。此父子兄弟不和之根源也。況
凡臨事之際,一以為是,一以為非,一以為當先,一
以為當後,一以為宜急,一以為宜緩,其不齊如此,
若互欲同於己,必致於爭論,爭論不勝,至於再三,
至於十數,則不和之情自茲而啟,或至於終身失歡。 若悉悟此理,為父兄者,通情於子弟,而不責子弟之
同於己;為子弟者,仰承於父兄,而不望父兄惟己之
聽,則處事之際,必相和協,無乖爭之患。孔子日:
“事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。 ”此聖人教人和家之要術也,宜孰思之。 譯文
人際關繫中,*親的莫過於父子和兄弟。然而,
父子與兄弟有不和睦的。父與子之間,或者因為(父
親對孩子)求全責備,兄與弟之間,或者因為相互爭
奪家產。有的父子之間、兄弟之間並沒有求全責備、
爭奪財產,卻也很不和睦,周圍的人看見他們不和,
有的便從這種不和中分辨是非,*終仍找不到理由。 人的性情,有的寬容緩和,有的偏頗急躁,有的剛戾
粗暴,有的柔弱儒雅,有的嚴肅莊重,有的輕浮淺薄
,有的克制檢點,有的放肆縱情,有的喜歡閑雅恬靜
,有的喜歡紛紛擾擾,有的人識見短淺,有的人識見
廣博,各自的性格各不相同。父親如果一定要強迫子
女合於自己的性格,而子女則未必是那個樣子;兄長
如果一定要強迫弟弟合於自己的脾氣,而弟弟也未必
如此。他們的性格不可能做到相合,那麼他們的言語
與行動也不可能相合。這就是父與子、兄與弟不和睦
的*根本的原因。況且一般面臨一件事情時,一方認
為正確,一方認為錯誤;一方覺得應當先做,一方認
為應當後做,一方以為應該急,一方以為應該緩,觀
點不同竟然是這個樣子。如果彼此都想要對方和自己
相同,結果必然會導致爭吵與論辯,爭吵、論辯不分
勝負,以至於三番五次,*至於十次八次,那麼不和
自此就會產生,有的竟到了一生失去和睦的地步。如
果大家都能明白這個道理,父親和兄長對子女與弟弟
通情達理,且不苛求他們與自己相同;做子女和弟弟
的,恭敬地追隨著父兄,卻並不期望父兄隻聽取自己
的意見,那麼在處理事情的時候,必定相互和協,沒
有乖離爭論的禍患。孔子說:“對待父母,屢次婉言
勸諫,看到自己的意見不被采納,還必須恭恭敬敬,
不違背父母,仍然在做事的時候無怨無悔。”這就是
聖人教給人們和家的重要方法,我們應認真思考。 P64-65
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