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上帝笑了99次: 哲學悖論裡的大思考
該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
【市場價】
780
【優惠價】
491
【介質】 book
【ISBN】9787559627605
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內容介紹



  • 出版社:北京聯合
  • ISBN:9787559627605
  • 作者:[英]彼得·凱弗 著
  • 出版日期:2019-02-28
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 1.哲學不能改變世界,但一定能改變你看世界的方式。 2.本書英國人文哲學家協會**、BBC專題片策劃人彼得·凱弗(Peter Cave)親自編選的99篇哲學短文。 3.劍橋大學、牛津大學、開放大學哲學繫認證**的99個經典悖論,用99個生活場景,探討99個嚴肅深刻的法律、道德、哲學難題。 4.本書能幫您重組常識,鍛煉思維,與哲學家一起攻破恢弘奇偉的邏輯迷宮。 內容簡介:
  • 一隻美洲羊駝會墜入愛河嗎?機器人能變成人嗎?怎樣纔能不贏得公主青睞?人類一思考,上帝就發笑。在99個奇妙、怪誕、滑稽的問題背後,其實是99個燒腦的哲學、道德、法律領域的經典悖論,也是99道極富挑戰性的大思考測試。本書內容覆蓋了大多數常見哲學話題,包括形而上學、邏輯學、倫理學、語言哲學、政治哲學、自我認知、人際關繫、美學、存在主義等,還配有20多幅漫畫插圖。在鍛煉思維之外,本書也能幫我們建立個性化的哲學知識體繫。
  • 彼得·凱弗(Peter Cave),英國哲學家,任教於英國開放大學和紐約大學倫敦分校,現任英國人文哲學家協會主席。他主持過電臺節目,也為雜志寫哲學專欄,還為BBC策劃過專題片。他出版過8本哲學書,包括:《機器人能變成人嗎?》《羊駝會墜入愛河嗎?》《食人族有錯嗎?》《給初學者的哲學導讀》等,吸引了大批粉絲,被譽為“哲學家裡的段子手”。他目前生活在倫敦。
  • 目 錄

    序言?開始思考吧
    第一章? 倫理觀:我們該做什麼
    1 你逃跑對熊公平嗎
    2 我們隻是在救自己
    3 我被創造出來了,對不起
    4 應該撥掉小提琴家的管子嗎
    5 你無視而過的乞丐
    6 沙漠之歌與無辜的兇手
    7 女孩、籠子和猩猩
    8 對某些人來說是幸運的
    9 令人傷感的面紗
    10 劊子手的工作

    第二章? 政治與社會:為什麼要遵守法律
    11 我們憑什麼關心暴徒
    12 正義能被仁慈干預嗎
    13 柏拉圖和爭吵不休的水手
    14 投票好還是逗貓好
    15 做人還是做羊
    16 保安官、土匪與因果鏈
    17 比較有錢是我的錯嗎
    18 男女真的平等嗎
    19 醫生、良心和豁免權
    20 一切都是相對的嗎
    21 名為健康的風險

    第三章? 邏輯:道理也太多了吧
    22 如何不贏得公主垂青
    23 我的錢是怎麼沒的
    24 誰會變成小雞
    25 別看這個告示
    26 當“是”意味著“否”
    27 醒美人
    28 瞪羚、樹懶和雞的賽跑
    29 小丑、羅素與集合悖論
    30 無窮盡的希爾伯特旅館
    31 如何得到你想要的
    32 出老千的駱駝卡梅爾

    第四章? 形而上學:談談現實之外
    33 烏龜先生的發財妙計
    34 語言時態中的矛盾
    35 你不能兩次踏進同一條河嗎
    36 我的山羊不見了
    37 時男時女的大衛
    38 大頭針掉了
    39 當下是什麼,現在是什麼
    40 如何數清海灘上的沙子
    41 是我們制造了星星嗎

    第五章?知識:淹沒在懷疑的汪洋大海
    42 指羊為驢
    43 別告訴他,派克
    44 安慰劑:一種不靠譜的提議
    45 你相信的都是對的嗎
    46 矮胖子和火雞小姐
    47 你怎麼知道你不是在做夢
    48 永遠不會被執行絞刑的洛
    49 貪喫的樹懶和蝴蝶翩翩
    50 奶油哲學家
    51 臥室裡的動物學研究
    52 什麼是“蘭色”和“縷色”

    第六章? 自我:我是誰
    53 美好的意願和奶油面包
    54 瑪麗、瑪麗,就不服氣
    55 謙虛的人知道自己謙虛嗎
    56 嘿,我是牛頓,別提蘋果了
    57 機器人能變成人嗎
    58 是什麼讓我成為***的我
    59 大腦,或者說“我”在哪裡
    60 有滑輪的男人
    61 一捆苦惱和驢子悖論
    62 狐狸、刺蝟與生活的靈藥
    63 青蛙、蠍子和道德原則

    第七章? 宗教:放眼世界之外
    64 世上並沒有聖誕老人
    65 世界上真的有奇跡嗎
    66 上帝、巧克力和寶盒
    67 你永遠無法進入天堂嗎
    68 沒人疼愛的惡魔
    69 無罪之地與帕斯卡的賭注
    70 漢娜和阿米娜
    71 全知全能,到底知道多少
    72 在很久很久以前

    第八章?人際關繫:人類是什麼
    73 食人族有錯嗎
    74 你選擇現在痛苦還是未來痛苦
    75 出售:瓶中精靈
    76 從**交易到桃色交易
    77 愛情是荒謬的嗎
    78 明天你依然愛我嗎
    79 我知道我在想什麼嗎
    80 對女人吹口哨是不對的
    81 美洲駝會墜入愛河嗎
    82 我正在告訴你一個真相
    83 我應該生什麼樣的孩子

    第九章? 美學:藝術的價值是什麼
    84 美人、竊賊和圍觀者
    85 繪畫如何描繪現實事物
    86 人為什麼會對虛構人物產生感覺
    87 我們討論的到底是誰
    88 但這是藝術,親愛的瑪蒂爾達
    89 眼見一定為實嗎
    90 音樂是**的語言嗎
    91 人是*脆弱的生物

    第十章? 價值觀:生命的意義是什麼
    92 幸災樂禍是好事嗎
    93 我們應該拯救跳鼠嗎
    94 為何我們選什麼都是錯的
    95 長生不老有什麼好
    96 生活總是容易的
    97 邏輯是沒有盡頭的嗎
    98 到底誰是野蠻人
    99 這就是生命的意義

    結語?思考永無終點
    致謝
  • 媒體評價 ??少數令人驚艷的哲學入門書。對各類哲學問題的討論都具有**性。——劍橋大學哲學教授 伊姆·裡德 ??以活潑、簡潔、睿智的文字,寫出大量令人困惑的哲學難題。強烈**!——牛津大學哲學教授 A·W·摩爾 ??假如羊駝能墜入愛河,肯定是愛上了這本詼諧輕松又飽含哲理的書。——英國開放大學哲學教授 蒂姆·查普爾 試 讀 序言 開始思考吧! 很多人寧願死也不願思考,他們也確實這樣做了。——伯特蘭 · 羅素 所有人都在思考。這還不足以讓我們成為哲學家,不過,也差不多了。
    假如你在冥思苦想——我們為什麼做好事?我們是否應該做好事、不做壞事?——那你就有點兒接近哲學家了。如果你想一窺世間萬物的真相——隻有大腦纔能產生思維嗎?世界是由上帝創造的?——那你就是在探討哲學了。還有,如果你問一些諸如“這一切的意義是什麼?”此類的問題——很好,這又是一個你成功達到哲學家境界的證據! 這本書對許多難題、悖論和困惑所進行的反思,都是在討論哲學。本書涉及的領域從倫理到上帝再到時空、從政治到意識再到邏輯,甚至包括情愛和小說。沒錯,一旦嘗試繫統、清晰地思考問題是什麼、我們假設了什麼,以及這些假設指向何處,你就是在研究哲學。這裡面的哲學,以萬花筒般色彩斑斕的風格呈現,從對話到獨白,從你熟悉的日常經驗到奇特的思想實驗,從與上帝的對談到螻蟻之間的爭論,從輕松的閑談到引發關注的嚴肅話題。我希望所有難題都能以*輕松的方式觸及你們的思維,幫你們釐清思路。這些文章我故意得比較短,就是為了引起你們*多的思考、*深入的發問和辯論。無論是跟自己、跟別人辯論,無論在工作、玩耍還是約會中,甚至在睡夢中,你們隨時都可以提問和辯論。
    “哲學”一詞,源自希臘語中的“愛智慧”,是為了表述某些關於生命和宇宙(而非其他事物)的,*宏大、深刻的東西。事實上,如今哲學家的所作所為,大大地背離了他們的被賦予的智慧。如今的哲學家,往往是在教書,靠寫書和做研究項目維持生計,稍好一點兒的在指導經濟。過去的哲學家則截然不同,斯賓諾莎是個磨鏡片的匠人;萊布尼茨是個圖書館管理員;約翰·斯圖爾特·穆勒(John Stuart Mill)起初是東印度公司的職員,還干過兼職記者,後來當上了議員。眼下有種觀點,認為哲學僅僅是一門技術——看看市面上的哲學書就知道了。技術確實很重要,但根本而言,我們不該誤以為哲學僅僅是技術專家和學者的活計。古往今來,一切偉大的哲學思想——從柏拉圖到大衛·休謨再到維特根斯坦——都是向所有人敞開的。我希望這本書能為你們傳達這一點。 這些謎題、故事和對話,涵蓋了哲學思考的全部領域,從邏輯推理中的形式悖論到道德困境,所有內容都是按哲學話題歸類的。古希臘醫生希波克拉底(Hippocrates)有一句名言:“萬物合謀。”——所以,書中的有些內容和難題偶爾會重復,但也是為解開不同謎題所運用的不同手段,例如:“自我的實質是什麼”,“如何描述周圍的世界”。有些謎題出現在別處,可能會*吸引精彩。例如,紐卡姆悖論(第66節),放在第五章“論知識”裡面可能*適合,但把它和宗教哲學聯繫起來也挺有趣的。我傾向於將這些內容交叉、混合——讓讀者一躍來到*精彩的章節,而不是把問題挨個兒梳理。
    隻需要一群話癆組織起來,我們就有了哲學思考的材料。你們不需要具備數學思維、淵博的歷史知識,也不用做科學調查,隻要一點兒日常經驗就夠了。哲學家很少直接參與具體實踐,也不必跋涉過泥濘的沼澤,或者揮汗如雨地挖掘。我們*愛的是扶手椅、筆和紙(還有鍵盤),甚至小酌一杯——兩杯也不錯。不過,哲學家確實會反思人們對於世間萬物的考察,無論這些反思關乎身體、精神還是宗教,因為哲學思考本身就昭示了萬物之間的聯繫。
    4 應該撥掉小提琴家的管子嗎 你在一個很普通的周一早晨醒來,卻發現這****不普通:有一根管子把你的身體連到不遠處的一個陌生人身上了。原來,是一個小提琴家身上的管子插進了你的淋巴繫統。盡管這個故事很離奇,但它與現實生活有著很大聯繫。在把這個故事和現實聯繫起來之前,先讓我們的思緒飛一會兒。
    小提琴家是怎麼連上你的身體的呢?好吧,也許你是在醫院做些常規體檢。正當你打盹兒的時候,這個小提琴家突然衝進了你的病房。醫生知道,救他的**辦法,就是把他的淋巴繫統連上你的。你的淋巴繫統擁有一種罕見特性,對維持他的生命至關重要,這對他來說是幸運的,但你可就倒霉了。
    小提琴家利用你的免疫繫統不會危及你的健康;但是,當連著他的時候,你的生活就有些不便了。你得帶著他去任何地方,這很可能會讓你在社交、隱私和感情生活上遭遇尷尬。
    現在,小提琴家正坐在你的床邊。隻要跟你連著,他就不會有事。你用手指輕輕彈著連接你倆身體的管子解悶。他很清楚,你隨時都能撥掉管子。你的一切狀況都挺好,他的一切都很不好。他可能會死,也許會死得很痛苦。為了生存,他需要你。
    可以理解,小提琴家請求你別撥掉他的管子。對他來說,這是關乎生死的大事,有直接利害關繫——而對你來說卻恰恰相反,這根本無足輕重。然而,還有其他原因:他無權使用你的身體。他有權嗎?他當然有權活下去。
    撥掉他的管子,你難道沒有侵犯他的生存權嗎?畢竟你一定會導致他的死亡。
    ? 撥掉管子在你的權利範圍之內嗎? 有一種簡單快速的回答是“在”,你認定他無權連著你的身體,你們事先沒有達成任何協議。可以說,他是在侵犯你的身體自主權,所以你**有權撥掉管子。沒錯,他會因為你撥掉管子而死,但那既不是你的目的,也不是你的錯。這是你維護自己權利的不幸附帶後果。如果他奇跡般地活下來,你也不該有意見,你一定會松一口氣。因為在撥管子的時候,你的目的並不是殺他。
    你們可能會對以上回答感到不安。你堅持優先考慮你的權利不受侵犯,這難道沒有侵犯他的生存權嗎?假設他隻需借用你的身體**,直到救命的藥物送來。你仍堅持撥掉管子,這是否在你的權利範圍之內? 以上觀點引出了兩個基本問題:一是我們的權利包含什麼,二是道德的適用程度。
 
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