[ 收藏 ] [ 简体中文 ]  
臺灣貨到付款、ATM、超商、信用卡PAYPAL付款,4-7個工作日送達,999元臺幣免運費   在線留言 商品價格為新臺幣 
首頁 電影 連續劇 音樂 圖書 女裝 男裝 童裝 內衣 百貨家居 包包 女鞋 男鞋 童鞋 計算機周邊

商品搜索

 类 别:
 关键字:
    

商品分类

不可能性
該商品所屬分類:文化 -> 文化理論
【市場價】
275-398
【優惠價】
172-249
【介質】 book
【ISBN】9787305189364
【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
【本期贈品】①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
版本正版全新電子版PDF檔
您已选择: 正版全新
溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。
*. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。
*. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
*. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。
內容介紹



  • 出版社:南京大學出版社
  • ISBN:9787305189364
  • 作者:(法) 喬治·巴塔耶
  • 頁數:186
  • 出版日期:2017-12-01
  • 印刷日期:2017-12-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:92千字
  • 1. 作者喬治?巴塔耶的思想上承尼采,下啟20世紀後期法國諸家思潮,對福柯、德裡達等人的影響尤深,頗具反叛精神,被譽為“後現代的思想策源地之一”。
    2.《不可能性》兼具詩意語言與哲學沉思,不僅有文本解讀的豐富性、多樣性,*兼具理論深度。
  • 本書為法國著名文學家、思想家喬治?巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962)論及詩歌的一部重要著作。全書由三個文本構成,分別是《老鼠的故事》《狄安努斯》《俄瑞斯忒斯紀》。這些由日記、小說、詩歌、文論等不同文體混合而成的文本,晦澀難懂,其意義難以把握。在色情而暴力敘述的外表下,巴塔耶似乎圍繞“不可能性”這一核心觀念論述了其對於詩歌的看法。他認為“唯有欲望與死亡的極端性纔能讓人獲得真相”,“隻有仇恨纔能抵達真正的詩”,而詩“不是一種對自我的認識,更不是對某種遙遠的可能性的經驗”,詩的目的在於通過詞語,召喚“那些無法企及的可能性”,召喚不可能性,如此詩纔具有反抗的暴力。
  • 喬治?巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法國著名哲學家、評論家、小說家,博學多識,思想龐雜,其作品涉及哲學、倫理學、神學、文學、經濟學等眾多領域。巴塔耶的思想上承尼采、克爾凱郭爾、薩德的批判傾向,下啟20世紀後期法國諸家思潮,對福柯、德裡達、波德裡亞等人的影響尤深,頗具反叛精神,被譽為“後現代的思想策源地之一”。
  • 1/老鼠的故事
    93/狄安努斯
    135/俄瑞斯忒斯紀
  • 選自**83—186頁 這些蛇是給誰的……? 未知和死亡……沒有牛的沉默,在這樣的路上,隻有牛的沉默纔足夠堅強。在這未知中,失明的我棄械投降(我放棄了理性地窮盡所有可能性的打算)。
    詩不是一種對自我的認識,*不是對某種遙遠的可能性(對之前不存在的事物)的經驗,它僅僅是通過詞語,對那些無法企及的可能性的召喚。
    相對於經驗,召喚有一種優勢,它是豐富的,具有無限的便利,但它令人遠離(本質上被麻痺的)經驗。
    如果沒有過度的召喚,經驗將是理智的。如果召喚的無力感令我惡心,那麼它將從我的瘋狂開始。
    詩令夜晚向過度的欲望敞開。被詩劫掠過後的夜晚在我身上是對某種拒*——對我**世界的瘋狂意願——的量規。——詩也**了這個世界,但它無法改變我。
    與其說我那虛構的自由摧毀了給定的自然的限制,不如說它確保了這種限制。如果我滿足於此,我將漸漸屈服於這給定的東西的限度。
    我繼續質疑這世界的限度,同時抹除那些滿足於此的人的悲慘處境,我無法長久地承受虛構的便利:我要求現實,我發瘋了。
    如果我撒謊,那麼我就處於詩的層面,處於以言語**世界的層面。如果我堅持盲目地貶低世界,那麼我的貶斥就是假的(就像**)。從某種意義上說,我與世界的和解得到深化。可是,由於不能蓄意撒謊,我發瘋了(能夠忽視現實)。或者,由於再也不懂該如何為我自己上演一出胡言亂語的鬧劇,我又發瘋了,不過在內心深處,我體驗了黑夜。
    詩是一種簡單的迂回:我通過詩逃離話語的世界,這世界對我來說已經成為一個自然的世界。我與詩一起進入某種墳墓,其中可能性的無限性誕生自邏輯世界的死亡。
    走向死亡的邏輯孕育出瘋狂的豐富性。可是被提及的可能性卻是不真實的,邏輯世界的死亡是不真實的,一切都是可疑的,並逃離到這種相對的晦暗中。我可以在此嘲笑我自己,嘲笑別人:一切真實的東西都是毫無價值的,一切價值都是不真實的!從中很容易產生致命的滑移,在滑移中,我不知道我是在撒謊還是發瘋了。夜的必要性即來自這種不幸的處境。
    夜晚隻能通過迂回產生效力。
    對一切事物的質疑產生自某種欲望的擴張,而這種欲望不可能是對空的欲望! 我的欲望的對像首先是幻覺,之後纔是幻覺消失的空。
    不帶欲望的質疑是形式上的,是無動於衷的。對於這種質疑,我們無法說出“這和人是一回事”這樣的話。
    詩揭示了未知的某種力量。但是,未知如果不是某種欲望的對像,那麼它便不過是一種毫無意義的空。詩是一個居間的詞彙,它在未知中竊走了已知:它是裝飾有太陽那刺目色彩和外表的未知。
    數以千計的形像令我眼花繚亂,無聊、急躁和愛在這些形像中組合而成。現在,我的欲望隻剩一個對像:這數以千計的形像之外的東西,和夜晚。
    然而,在夜裡,欲望撒謊,而夜晚因此停止成為欲望的對像。我“在夜裡”的這種生存仿佛愛人死去時情人的生存,仿佛得知赫爾彌俄涅自殺時的俄瑞斯忒斯。在夜裡,它無法認出“它等待的東西”。
 
網友評論  我們期待著您對此商品發表評論
 
相關商品
在線留言 商品價格為新臺幣
關於我們 送貨時間 安全付款 會員登入 加入會員 我的帳戶 網站聯盟
DVD 連續劇 Copyright © 2024, Digital 了得網 Co., Ltd.
返回頂部