| | | 伊特魯利亞人的靈魂 | 該商品所屬分類:文化 -> 文化史 | 【市場價】 | 305-443元 | 【優惠價】 | 191-277元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787208129320 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海人民
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ISBN:9787208129320
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作者:(英)D.H.勞倫斯|譯者:何悅敏
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頁數:290
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出版日期:2016-01-01
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印刷日期:2016-01-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:187千字
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我們在伊特魯利亞遺物中所看到的,是另一種形式的宇宙意識,還有地球的智慧,以及以不同於我們的生活方式生活過的人們的生存啟示……它們是一個古老的、*具悟性的人類意識潮退潮時留下來的東西……D.H.勞倫斯所著的《伊特魯利亞人的靈魂》是一部含有獨到見解和智慧的考古著述,也是一部文采四溢、極富感染力的優美散文,其中浸透了作者對充滿生命活力、優雅、熱情、浪漫的伊特魯利亞人及其文化藝術的熱愛,以及作者對史前人獨持意識和智慧的感悟。
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1927年3月至4月,出於對遠古文化藝術的熱愛,
勞倫斯與好友阨爾·布魯斯特一道,到位於意大利中
南部古代伊特魯利亞人的遺址進行了一次藝術家的考
古遊歷。他仔細考察了位於伏爾西、色維特裡,塔奎
尼亞、伏爾泰拉等地的伊特魯利亞古墓中的大量壁畫
、石棺,以及當地和佛羅倫薩眾多博物館中保留的大
量伊特魯利亞人遺物,對伊特魯利亞文化、宗教信仰
和民族特性進行了細致、深刻並且蝕到的分析,尤其
對伊持魯利亞的藝術美作了極為引人入勝的描述,並
由此提出了現代人類文明不是從幼稚野蠻走來的,而
是從一種文明走向另一種文明、一種宇宙觀變化到另
一種宇宙觀這一獨到的歷史觀念。
D.H.勞倫斯所著的《伊特魯利亞人的靈魂》是一
部含有獨到見解和智慧的考古著述,也是一部文采四
溢、極富感染力的優美散文,其中浸透了作者對充滿
生命活力、優雅、熱情、浪漫的伊特魯利亞人及其文
化藝術的熱愛,以及作者對史前人獨持意識和智慧的
感悟。
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色維特裡 塔奎尼亞 塔奎尼亞的彩繪墳墓(一) 塔奎尼亞的彩繪墳墓(二) 伏爾西 伏爾泰拉 鮮花般的他斯卡尼 譯後記 迷人的伊特魯利亞人及其文化藝術 何悅敏 撲朔迷離的起源 在地中海歷**閃亮登場 神秘的宗教和死亡之旅 優雅、浪漫和生機勃勃的日子 驚人的藝術及其魅力 文字作品為什麼會消失 消隱在歷史深處 附錄:伊特魯利亞墓壁畫與虞弘墓石槨浮雕畫寓意對比
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羅馬平原,因其所擁有的廣袤的綠色麥浪,幾乎
又是人類的了,但仍有處處長著一叢叢或遍布整個原
野的小水仙花的潮濕荒地,和片片長有春**的古怪
的、冒著白色泡沫的地方。這是在一個陽光燦爛的四
月初的早晨。 我們正奔向色維特裡,那就是古代的凱瑞或凱麗
,它還有個希臘名字叫阿及拉。可能當羅馬人*早在
上面建起他們的小茅屋時,它還是個灰色而俗艷的伊
特魯利亞城,而現在那兒隻有墳墓了。 珍貴的《意大利鐵路指南》說那個車站是坡羅,
色維特裡距它8公裡半、大約5英裡,去那兒隻有慢郵
車。 我們到了坡羅,荒原中的一個車站,然後問是否
有汽車去色維特裡。竟然沒有!有的隻是停在外面的
一匹古種白馬拉的一輛古式馬車。它要去哪裡?去拉
狄斯坡裡!我們很清楚自己不想去拉狄斯坡裡,於是
在荒原上茫然四顧——能找到隨便什麼馬車嗎?——
看來很難。正如他們老說的那樣:難!這意味著不可
能,至少他們不會抬起一個指頭來幫助你。——色維
特裡會有旅館嗎?他們不知道。他們從沒擁有過旅館
,盡管在5英裡之遠的地方就有它。可那兒隻有墳墓
。——好吧,我們將把兩個包留在車站。——然而他
們不能接受它們,因為沒有上鎖。但裝日用品的包什
麼時候用得著上鎖?難!那麼好吧,讓我們放下包,
你們想偷就偷吧。不能!不能將一個沒上鎖的裝日用
品的小包留在車站。這樣的道德責任感!當官的管得
真多!
不管怎樣,我們去那家小快餐店裡的男人那兒試
了試。他很亢率,但似乎還行。我們把東西扔在了那
個黑暗小餐廳的一個角落裡,然後便步行出發了。很
幸運這隻是晨遇中微不足道的一樁小事。 我們走的是一條平坦、白淨的大路,開頭幾百碼
是兩邊夾有傘松的漂亮馬路。這條路離海不遠,路很
快便顯得荒蕪、單調、白熱,並且除了遠處一輛貴族
牛車外一無所有。那輛牛車看起來像隻帶四個角的巨
大蝸牛。路邊高大的日光蘭正隨意地開放著卷曲的粉
紅色穗狀花朵,發出貓一般的氣味。左邊的遠處是海
,在那一望無際的綠色麥田以外,地中海一平如鏡,
正閃著死寂的波光,一如它在低岸之處的模樣。前方
有不少小山,還有一座有幢丑陋的灰色大樓的破爛的
灰色村莊。那就是色維特裡了。我們沿著這條乏味的
大路跋涉向前,畢竟,我們的路程隻有五英裡多一點
。 我們爬上斜坡、走近了村莊。色維特裡,即古代
的凱麗,像大多數伊特魯利亞城一樣,坐落於有著陡
峭斜坡的山頂之上。它曾被羅馬人吞並,羅馬帝國滅
亡後,它也隨之全部消亡了。但隨後它又虛弱地復活
了過來,**我們便來到了這座古老的意大利村莊,
一座環繞著灰色圍牆、有幾幢新的粉紅色盒子型房子
和坐落於圍牆外的小屋的村莊。 我們走進了村口。那裡有許多男人在懶洋洋地閑
聊,騾子拴在柱子上。我們在一段段灰色的彎彎曲曲
的小街上尋找著可喫飯的地方。很快我們看到一塊寫
著“維尼·卡錫那葡萄酒和廚房”字樣的招牌,但發
現它隻是個很深的山洞,裡面有幾個趕騾子的人正在
那裡喝黑葡萄酒。 沒法子,我們隻好走近在街上清理郵車的一名男
子,問他是否還有別的飯店。他說沒有。由此我們隻
好走下幾級臺階,走進了那個山洞。 每個人都極其友好,但食物很平常,肉湯極稀,
顯然是用煮過的肉片做的,裡面有些極細的通心粉,
一些牛肚,還有些菠菜——湯沒什麼味道,肉味幾乎
沒有,菠菜,哦上帝,已在煮牛排時撇出的油湯裡煮
爛了。這便是一餐——外加一片所謂的羊奶酪,那是
純咸味的、腐臭的、可能來自撒丁島的奶酪;還有葡
萄酒,那味道像……可能就是,摻了大量水的加勒比
黑葡萄酒。而這便是一餐飯。 我們得去墳墓了。 一名腳穿帶釘的馬刺靴、羊皮褲腿上蓬松地掛著
長長的濁棕色羊毛的牧羊人昂首闊步走進了山洞。他
露齒笑了笑,喝起了葡萄酒。這一切立刻使你覺得似
乎又見到了腿上掛著蓬蓬松松的羊毛的牧羊神。他的
臉是牧羊神式的、未被道德感弄僵化的臉;他露齒而
笑時不發出一點聲音;他與正從酒桶裡取酒的那人閑
聊時顯得很恭順、害羞。顯然牧羊神是害羞的、**
害羞,尤其當他是像我們這樣的現代人時。 P4-6
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