| | | 中國審美文化史(先秦卷第3版) | 該商品所屬分類:文化 -> 文化史 | 【市場價】 | 763-1107元 | 【優惠價】 | 477-692元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787532569489 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海古籍
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ISBN:9787532569489
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作者:廖群|主編:陳炎
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頁數:246
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出版日期:2013-07-01
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印刷日期:2013-07-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:330千字
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廖群編著的這本《中國審美文化史(先秦卷第3版)》作為中國審美文華史的開山之作,意義不凡。全書通過對我國古代大量文明遺產(包括各類工藝品、美術作品、音樂舞蹈作品、文學作品、建築、器具、各類文獻等)嚴謹詳細地審視,透過古代各特定時期的生產方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對像的滲透和影響,以及這些審美對像自身發展演變的的規律(如自由與法則的關繫、樸素與繁華的關繫、通俗與典雅的關繫、寫實與寫意的關繫、壯美與優美的關繫等)的考察和研究(詳見本書緒論),為我們清晰地展現和勾勒出中國古代審美文化史的演進軌跡。全書作為一部學術著作,文字通暢易懂,並配以大量插圖,從而大大降低了接受難度。
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緒論:有別於“審美思想史”和“審美物態史”的“審美文化史”(陳炎)/1 一、神靈隱現的史前時代/1 1.紅色飾物:山頂洞人萌動的審美消息/5 石器:美感的孕育/5 墓葬:“靈魂”的見證/7 赤鐵礦粉:生命之光/9 山頂洞人的紅色飾物/9 2.彩陶和飲食:美在生活/11 種植、畜養與“口福”之欲/11 “一應俱全”的陶制食器/12 彩陶:“美化”飲食生活/14 3.魚、蛙、鳥:繪飾刻劃中的生殖意像/15 人面魚紋圖的符號化/15 魚、蛙、鳥:彩陶紋飾的中0母題/16 卵與生殖意像/18 4.圖騰舞與母神像:母繫氏族的偶像崇拜/21 圖騰與母繫社會/21 舞蹈紋彩陶盆:圖騰舞與歌舞的起源/23 陶埙、骨笛與“笙者生也?”/24 泥陶女像與母性崇拜/25 5.獸面紋玉琮:男權與神秘威力的像征/28 父權的“宣言”/29 男“祖”崇拜與岩畫**舞/29 黑陶、玉飾與禮器/32 玉琮、獸面紋和威猛之美/34 6.“刑天舞干戚”:英雄神時代血與火的禮贊/36 神話:關於神的故事/36 誇父、後羿:男子的力量之歌/37 戰爭、英雄和崇高/37 大禹治水與文明的“開啟”/41 二、夏商之際的巫史藝術/43 1.“以眾為觀”:傳說中的夏代器雕和樂舞/49 九鼎:“遠方圖物”與九州歸一/49 從夏啟之舞到夏桀之樂/51 鼉鼓與特磬/54 2.甲骨文:文化符號、書面“文學”和“線的藝術”/56 占卜汜錄與“史”的崛起/57 史刻中形成的繫統文字/58 書面表達:一個審美的新視野/59 契刻文字:“線的藝術”的萌芽/61 3.青銅饕餮:殷人崇神尚力的物化形態/63 厚重、富麗、神秘的美/65 饕餮食人之謎/66 “率民以事神”的殷文化/68 夔紋與殷人的祖帝一元神/69 狩厲為美的解讀/71 4.鳥、太陽和帝俊:殷人的至上神傳說/刀 “日中有烏”/72 帝俊是鳥與殷人崇日/73 生日生月的全能神/75 5.“羊人為美”和“巫者舞也”:巫風彌漫的殷商樂舞/79 “羊大則美”與“羊人為關”/79 巫與巫舞/80 《大淒》、《桑林》和“萬舞”/82 “臭味未成,滌蕩其聲”/84 “女樂”的發現/韶 6.“荒湎於酒”:殷人的酒文化/89 酒器、飲酒與祭祀/90 殷人的“酒神精神”/92 三、周代禮樂的人文風貌/93 1.“鐘鼓喤喤”:儀式典禮中的雅樂之和/1DD “樂統同,禮辨異”/100 《大武》舞:“像成者也”/103 “歌者在上,匏竹在下”/105 “肅雅和鳴”/106 2.“莫不令儀”:規矩典雅的禮儀化生活/109 城池宮室車馬器用之制/109 莫不令儀:人的儀表美/111 美育:學樂,誦詩,行禮,習射/113 琴瑟、賦詩、揖讓:文雅化的生活方式/114 3.“君子”:周人理想的人格範型/116 “君子比德於玉”/117 “文質彬彬,然後君子”/120 溫厚與賢淑:《詩經》中的人物美/122 4.鼎銘尊像:周代器物藝術的崇文尚實之貌/125 裝飾性和素雅感/126 責在銘文/128 金文的線條、字塊與字幅/131 樸拙寫實的尊像器塑/135 5.“立像以盡意”:《周易》智慧的詩意化/137 《周易》的創制和使用/137 “彌綸天地,無所不包”/139 陰陽:二元對立的模式/140 剛柔兼濟之美/141 “立像以盡意”/142 《周易》的詩歌意味/143 6.“詩言志”與“賦比興”:《詩經》現世人生的情志抒發/145 謳歌人生和人性/145 《詩經》的抒情表現藝術/149 賦比興:情景、心物關繫的初步展開/151 中和:“樂而不淫,哀而不傷”/155 整齊、勻稱的形式之美/156 7.“聲一無聽”與“和如羹焉”:和諧美理論意識的初步形成/157 “聲一無聽,物一無文”/157 “樂從和”與“和如羹”/158 “無害”為“美”/160 中國美學基本命題的濫觴/161 四、戰國**的個性展開/165 1.“道術將為天下裂”:儒道法墨審美理念的分化和對立/170 孔、孟、荀、《樂記》:情理中和的儒家美學/171 老、莊:與道合一的道家美學/181 墨子的“非樂”與韓非的“非飾”/188 儒道互補/192 2.潤色故事:私家撰史與記述散文的多向發展/193 《左傳》:敘事曲盡其妙/194 《國語》:記言精彩雋永/198 《戰國策》:寫人各具異采/200 3.“騁辯騰說”:百家爭鳴與諸子散文的多重風格/205 《論語》:含蓄蘊藉,警句格言/205 《孟子》:滔滔雄辯,辭以氣盛/207 《莊子》:寓意玄遠,恢怪不經/210 《荀子》:周到縝密,嚴謹規範/213 《韓非子》:犀利峻峭,入木三分/214 4.新聲曼舞:雅聲漸寂與俗樂的流行/218 雅樂的失落與新樂的魅力/218 吹竽擊築與謳歌曼舞/220 曾侯乙墓的音樂殿堂/222 5.鏤金錯彩:塑雕書畫的美術化/224 工藝造型/224 圖寫生活/227 “書之竹帛,鏤之金石”/231 6.御鳳乘龍:奇幻奔放的楚辭藝術/237 荊楚異俗、屈原遭際與楚辭的誕生/237 《離騷》:詩人靈魂的壓抑與飛升/239 《九歌》、《招魂》:神幻之境美的升華/242 《九辯》:“搖落深知宋玉悲”/245
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