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維吾爾族/走近中國少數民族叢書
該商品所屬分類:文化 -> 民族文化
【市場價】
302-438
【優惠價】
189-274
【介質】 book
【ISBN】9787549712366
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內容介紹



  • 出版社:遼寧民族
  • ISBN:9787549712366
  • 作者:艾克拜爾·吾拉木//買力克·買買提//伊利迪爾|總主編...
  • 頁數:197
  • 出版日期:2015-12-01
  • 印刷日期:2015-12-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:190千字
  • 聽到“新疆”“維吾爾族”這兩個詞時,也許在你心中會有意無意給新疆和維吾爾族一個標簽吧?想到的就是自然風光、歌舞、瓜果、沙漠,等等。也許你去過新疆,也許你對新疆的印像隻是片面的記憶,那麼你對新疆和維吾爾族的了解有多少呢?這本艾克拜爾·吾拉木、買力克·買買提、伊利迪爾著的《維吾爾族/走近中國少數民族叢書》可以帶你走進新疆、走近維吾爾族,但願能對*多的讀者朋友了解維吾爾族起到一些作用。
  • 艾克拜爾·吾拉木、買力克·買買提、伊利迪爾 著的《維吾爾族/走近中國少數民族叢書》闡述並介 紹了維吾爾族的歷史、物質文化、社會文化、信仰文 化、教育與典籍、民間文學與藝術、民間技藝、維吾 爾族對偉大祖國的貢獻、大美新疆。通過對維吾爾族 的介紹,讀者可以對維吾爾族人民以自己的勤勞、勇 敢和智慧創造的悠久歷史和豐富文化有所了解,可以 認識到維吾爾族是具有愛國主義傳統的英雄民族,是 文化底蘊深厚、能歌善舞的民族,是尊老敬長、講究 禮儀的民族,是注重教育、人纔輩出的民族,是真誠 質樸、開放進取的民族,是與各兄弟民族團結互助、 共同發展的民族,是對偉大祖國有突出貢獻的民族。
  • 總序
    前言
    第一章 歷史追憶
    族源與族稱
    歷史追憶
    清代新疆
    1911—1949年
    社會制度
    民族區域自治
    第二章 物質文化
    生產習俗
    飲食習俗
    服飾習俗
    居住習俗
    衛生習俗
    交通習俗
    第三章 社會文化
    家庭禮儀
    交往禮儀
    人生習俗
    婚姻習俗
    喪葬習俗
    節慶習俗
    禁忌習俗
    第四章 信仰文化
    宗教信仰
    伊斯蘭教活動
    麻扎朝拜
    第五章 教育與典籍
    語言文字
    民族教育
    古籍文獻
    第六章 民蚓文學與藝術
    民間文學
    作家文學
    民間美術
    民間歌舞
    非物質文化遺產
    第七章 民間技藝
    民間醫藥
    民間工藝
    民間體育
    民間遊戲
    第八章 維吾爾族對偉大祖國的貢獻
    積極促進民族團結
    英勇保衛祖國邊疆 堅定維護祖國統一
    第九章 大美新疆
    秀美山川
    風物特產
    文明古城
    名勝古跡
    參考文獻
    圖片提供者
    後記
  • 清代新疆 從14世紀末到16世紀末,東起哈密、南至和田的 廣大地區,經過200多年的分散割據,纔逐步統一成封 建割據的喀什噶爾汗國,因遷都葉爾羌,又稱葉爾羌 汗國,統治者仍是察合臺後裔。清初,葉爾羌汗國與 清朝建立了朝貢和通商關繫,維吾爾族和內地各族人 民之間的往來繼明代時疏時密之後又趨於正常化。由 於代表不同地方封建集團的伊斯蘭教“黑山”“白山 ”兩個教派爭權,1678年北疆準噶爾汗國的噶爾丹汗 在維吾爾人伊斯蘭教白山派(依禪派)首領阿帕克和卓 的引導下,率領準噶爾軍隊南下,消滅了葉爾羌汗國 ,並建立了以阿帕克和卓為“帕夏”(皇帝)的政教合 一的農奴制傀儡政權,對南疆實行殘酷統治和任意掠 奪。阿帕克和卓及其後人,為了保住自己的統治地位 ,相繼依靠準噶爾部蒙古人和中亞的外來侵略者,不 斷在南疆制造分裂和暴亂,給維吾爾族人民造成了巨 大的災難。1757年,清朝平定了準噶爾貴族的叛亂。
    1759年,粉碎了阿帕克和卓的後人大和卓波羅尼都和 小和卓霍集占在南疆的反清叛亂,剿滅了所謂獨立的 “巴圖爾汗國”。這一繫列措施在客觀上起到了安定 新疆局勢、有利於民族發展的作用。
    清政府為加強對新疆的管轄,在新疆實行軍政合 一的軍府制度。1762年,設“總督伊犁等處將軍”作 為西域*高的軍事行政長官,統治南疆、北疆,統轄 歸附於清朝的中亞和哈薩克、布魯特(柯爾克孜)各部 。在地方行政制度方面分別采用州縣制、札薩克制和 伯克制。喀什噶爾參贊大臣**維吾爾族聚居的南疆8 城(喀什噶爾、英吉沙、葉爾羌、和田、阿克蘇、烏什 、庫車、喀喇沙爾)。這些地區的長官阿奇木伯克,總 管各種事務。另外,還有管理地畝、糧賦、司法、水 利、治安、商業和宗教的伯克。伯克們受到清政府的 優遇,授予品級、田地、養廉銀和種地人戶(農奴), 有軍功者還可豁免田賦、差役。由於朝廷任免的各級 伯克代替了原來的世襲伯克,在一定程度上削弱了封 建地方勢力,促進了封建農奴制的解體。此外,清政 府還采取了興辦屯墾、舉辦商業、降低稅率等一繫列 措施,在客觀上對維吾爾族社會的發展起到了一定的 促進作用。
    18世紀中葉以後,新疆**處於清政府的直接統 治之下,但各族人民艱難困苦的生活處境並沒有得到 根本改變。封建統治階級日益沉重的階級壓迫和殘酷 剝削,*終使廣大維吾爾族人民忍無可忍,紛紛奮起 反抗。1765年,新疆爆發了烏什起義,這是維吾爾族 人民**次大規模的武裝反封建鬥爭。在賴黑木圖拉 、額色木圖拉父子的領導下,起義群眾殺死阿奇木伯 克及烏什辦事大臣。起義者堅守陣地,連婦女、兒童 也投入戰鬥,他們屢敗清軍,堅持半年之久。
    在階級矛盾日益尖銳的情況下,維吾爾族封建主 為維護其統治、達到擺脫清政府羈絆的目的,不斷煽 動民族主義情緒,利用教派鬥爭緩和階級矛盾。從 1820年到1828年,受英國唆使,南疆維吾爾族反動封 建主的代表、大和卓之孫張格爾,以宗教旗幟為掩護 ,由英國提供**和直接指揮策劃,多次侵擾南疆, 未能得逞。此後的二三十年問,張格爾的子姪自稱和 卓,繼續騷擾南疆,塗炭生靈,使廣大維吾爾族人民 深受其害。他們的反動行徑不但得不到人民的支持, 反而激起了各族人民的反抗,以失敗告終。
    鴉片戰爭爆發後不久,在太平天國、捻軍和雲南 、陝西、甘肅各族農民武裝起義的影響下,新疆於 1864年爆發了反清民族大起義,迅猛的反清風暴席卷 天山南北,震撼了清朝在新疆的統治。此間,在南疆 和北疆先後出現了幾個互不統屬的割據政權:以庫車 為中心的熱西丁汗和卓(回族)、以烏魯木齊為中心的 妥明(回族)、以和田為中心的哈比布拉汗(維吾爾族) 、以喀什為中心的金相印(回族)與思的克伯克(柯爾克 孜族),以伊犁為中心的塔蘭其蘇丹(維吾爾族)。但是 ,“民族”“宗教”的旗號轉移了群眾鬥爭的目標, 以致維吾爾族和新疆各族人民用鮮血換來的勝利果實 ,*終總是被一小撮民族和宗教上層所篡奪。封建割 據政權的頭目們稱王、稱汗,對勞動人民進行*加殘 酷野蠻的封建統治。他們相互火並,給新疆各族人民 帶來了*大的災難。
    1865年,喀什噶爾封建主金相印和思的克伯克, 利用維吾爾等各族人民在疏附的起義,企圖以擁護“ 聖裔”號召群眾,從浩罕將張格爾之子布素魯克迎來 喀什。英國扶持的浩罕國軍官阿古柏,趁機入侵新疆 ,建立了“哲德沙爾汗國”(七城汗圍),占領了南疆 和北疆的烏魯木齊、瑪納斯等地,對新疆各族人民施 行中世紀伊斯蘭教汗圍野蠻、暴戾的統治,維吾爾族 人民與各族人民遭受了***的浩劫。
    在阿古柏入侵南疆之際,沙俄為了維護其在中亞 的既得利益,與英國保持勢力均衡,加緊和阿古柏勾 結,背著清政府暗地與阿古柏簽訂了非法的通商條約 。1871年,沙俄借口“中國西部各省的暴動”,俄國 “*無坐視之理”,悍然以“代收代守”為名出兵, 侵占伊犁。沙俄侵略者在伊犁地區進行了長達十年的 殖民統治,對新疆各族人民實行“分而治之”的政策 ,其間所犯罪行,罄竹難書。在阿古柏和沙俄的血腥 統治下,維吾爾族和新疆各族人民面臨著深重的民族 危機。
    P16-19
 
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