了得網文化_最美是鎮江

華山村見聞華山村現隸屬大港姚橋鎮。初來鎮江時就聽說這裡有一種叫“太平泥叫叫”的小孩玩具，是華山村的特產。這種手工藝品始於南朝，距今已有1500餘年，原料是本地黃土，造型別致，人物、飛禽走獸、花鳥魚蟲，無所不能，形像古樸，憨態可掬，具有強烈的地方性、民俗性和獨特性。“太平泥叫叫”集手提、刻壓、哨孔、燒成、繪畫和塗松香的手工技藝於一身，小孩經常吹可增加肺活量，強身健體，曾有電視劇專題片“華山泥叫叫”在美國播放，名揚海內外的泥叫叫與天津泥人張、無錫惠山泥人同為我國的非物質文化遺產。時值仲春，田野蔥綠，落英遍地，和風送爽，我便欣然前訪。
華山村無山，僅一高土墩。全村600餘戶，平靜而祥和，冷姓人家居多。村中一古街，進街經斜坡，斜坡原是石拱橋，稱“奈河橋”，如今奈何橋已不復存在，橋下繞村小河早已被填平。進街迎面為一座青磚高券門，上書“迎嘉門”，巍然如城門，券門內為百米長街，兩旁店鋪房舍鱗次櫛比，保持著上翻店門和全脫卸門框的老式商業建築結構，街中間一條磨得溜光的石板路在向人們訴說著老街的歷史和往昔繁華的神韻。街西側路邊有一株古銀杏高聳雲天，據說栽植於南北朝時期，樹高34米，直徑2米，周長6米，四人合抱不住。可惜樹冠的另一枝在1998年農歷六月初六晨的傾盆大雨中遭雷擊後被鋸掉，可幸這一枝仍枝繁葉茂，生機盎然，十裡之外仍可見其巍然雄姿。此樹在江蘇省內樹齡*高，在**亦屬少數，人稱“銀杏王”，彌足珍貴！樹旁是張王廟，據說是為了紀念大禹手下的治水能人張渤。堯時中原大水，堯請鯀治水，鯀用填堵法，失敗被誅。舜即位後派鯀的兒子禹治水，禹用疏導法，成功。舜禪位於禹，禹手下的張渤發明鑿井，井成，率先喝水，以試井水是否有毒性，不幸身亡。華山村地處高墩，飲水全靠井，飲水不忘鑿井人，故建張王廟，稱此街為“龍脊街”。原街中間有古戲臺，又名“萬年臺”“六柱臺”，現僅為空曠平地一塊。街東側有青磚高券門兩座，一為“朝陽門”，一為“太平門”，街西側高券門稱“康安門 ”，街北券門楣書“張王廟”。華山村北有“神女塚 ”，南有“五墓山”，經考古發掘出土有石斧、石刀、石箭鏃等許多新石器時期的用具。華山村西兩公裡處是江蘇省文物保護單位斷山墩遺址，是商周時期先民居住的地方。
在大港新區的領導下，如今華山村人深知發展旅遊事業的重要性，提出了許多標語、口號，如“規劃整修龍脊街，展古村昔日風貌”“重新包裝華山畿，還梁祝歷史真貌”“勿忘國恥村難，永記日寇侵華罪行”“同心同德建設千年古村，群策群力振興八寶華山”，等等。我不禁納悶，梁山伯、祝英臺的故事怎麼跑到華山村來了呢？日寇侵華時在華山村又犯下了什麼樣的罪孽？一位年近古稀的石匠師傅給我們做了簡略介紹，據他說，南朝樂府民歌《吳聲歌曲》25首中**首是《華山畿》，說的是宋少帝時，南徐士子經華山往雲陽，見客舍女子，悅之，心疾而死。及葬，車載至女門，牛不前，女出而歌日：“君既為儂死，獨生為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。”棺蓋應聲而開，女躍人，合葬華山北，名“神女塚”，當地人又稱“玉女塚”“仙女塚”。學術界認為這首** 的南朝民歌是梁山伯、祝英臺故事的雛形，而華山村就是這個故事的發源地。
老石匠又說，1937年8月17日中午前，4架日寇轟炸機由東而西，飛得很低，機艙裡日本鬼子的猙獰面目都能看得十分清楚。飛機掠過銀杏樹梢，樹葉紛紛落至地面，此時北面飛來了中國飛機攔截，機群在平昌村、華山村上空盤旋，追逐射擊，一串串火球劃空而過，**聲響成一片，陽光照在機身上，反射出耀眼光芒。頃刻間，日寇一架飛機冒出濃煙，立即變成一團烈火，隨即栽落在平昌與華山村中間的亂墳崗上，機上12名日軍的殘肢斷臂拋散遍地。戰後，飛機殘骸被村民抬上公路，運到鎮江展出，群情激昂，人們備受鼓舞。抗戰時期，山北縣縣長趙文豹領導的東鄉人民的抗日遊擊隊十分活躍，東鄉就成了新四軍來往大江南北的重要通道。一日，日寇獲悉山北縣委在華山村張王廟開會，便發動偷襲，燒毀華山村廟房民宅數十間，*殺抗日干部村民9人！華山村每年農歷正月十五、二月初八、三月十五、七月十七、十月十五為香期廟會日，香期廟會是群眾雜藝、集市貿易活動和走親訪友的綜合民間活動。
新中國成立後，香期廟會逐漸演化為集市貿易，這裡也成了城鄉物資交流、農民集中購物的露天大超市。
土生萬物，地發千祥，華山村有山北縣政府舊址、冷成林烈士墓、禹王井、宋井、楊之盛舉人門、鴻區堂（冷通先生的出生祖屋）、李家祠堂、楊家祠堂、冷家祠堂、李鴻章管家宅第“文昌閣”等許多古建築和遺址。華山村的旅遊資源極為豐富，應加快發展華山村的旅遊事業，讓古鎮不再寂寞，讓華山村不再藏在深閨人未識，讓華山人民從麻將和撲克牌的無聊中走出來，去品讀古鎮文化，感受古鎮風采，重溫童時舊夢，接受愛國主義教育！ P220－222

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