| | | 中國的男人和女人/品讀中國書繫 | 該商品所屬分類:兩性關繫 -> 兩性關繫 | 【市場價】 | 233-337元 | 【優惠價】 | 146-211元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787532120178 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海文藝
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ISBN:9787532120178
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作者:易中天
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頁數:258
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出版日期:2017-04-01
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印刷日期:2017-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:4
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印次:44
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字數:206千字
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易中天著的《中國的男人和女人》以輕松幽默的語言,對中國兩性關繫,婚姻制度,男女形像及人格進行了深刻剖析。全書涉獵多種學科,援引大量史實,是以隨筆體優美文風創作學術性專著的典型範例。 易中天以詳實的史料雄辯地剖析了中國的性崇拜與中國的祖先崇拜的關繫?為什麼中國的傳統婚姻沒有愛情?為什麼中國的傳統是“美女配纔子”,而西方的傳統是“美女配英雄”?……
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易中天著的《中國的男人和女人》講述了女人有
母性,有女兒性,所以女人愛英雄。
英雄孔武堅強、成熟可靠,能滿足女人的女兒性
;英雄愛犯錯誤、易受傷害,能滿足女人的母性。
男人喜歡的也正是一半像女兒一半像母親的女人
。
女人像女兒,可以讓男人覺得自己是成功的英雄
;像母親,則可以讓他們覺得自己是受傷的英雄。
成功也好,受傷也好,好歹都是英雄。
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第一章 男人 一 奶油小生 二 江湖好漢 三 忠臣孝子 四 大老粗與小白臉 五 尋找男子漢 第二章 女人 一 賢妻良母 二 弱女子與女強人 三 淫毒婦與貞烈女 四 嗲妹妹與假小子 五 二十世紀新女性 第三章 性 一 神聖祭壇 二 從禁忌到貞節 三 從圖騰到祖宗 四 等級與配額 五 設男女之大防 第四章 夫妻 一 形式與內容 二 所謂“明媒正娶” 三 無愛之婚 四 無性之戀 五 戀丈夫與怕老婆 第五章 姬妾 一 妻與妾 二 妾之地位 三 “妻不如妾” 四 妒婦與寵姬 五 “妾不如婢” 第六章 娼妓 一 起源與類別 二 青樓的功能 三 “婢不如妓” 四 風雅與纔情 五 銅臭與血腥 第七章 情人 一 “妓不如竊” 二 懷春與鐘情 三 私奔與私通 四 偷情種種 五 捉奸心理 第八章 閑話 一 葷話與風話 二 微妙關繫兩種 三 孤男寡女 四 離婚與再婚 五 “竊不如說” 原版後記 新版後記 三版後記
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事實上,在中國,確有不少觀眾喜歡這類角色,
尤其是中國南方的女人,也包括部分南方的男人。《
白蛇傳》之類的戲久演不衰,便是證明。這類戲曲節
目,曾被某些“理論家”好心地界定為“愛情的頌歌
”,但我們實在看不出其中的男主角有什麼“可愛”
之處。他們之所以能“顛倒眾生”者,無非姣好的面
龐和柔弱的性格。不是齒如白玉,面若桃花,便是腰
似楊柳,聲如雛鳳,地地道道的“女裡女氣”。這類
形像,在西方或阿拉伯世界中,隻怕就沒有什麼“市
場”,然而中國人卻愛看。不但女的看了芳心暗許,
便是男的看了,也我見猶憐,或恨不如他。 認真說來,這種愛好,實在不是什麼好事。女人
喜歡,證明她們已多少有點不像女人。男人喜歡,同
樣隻能證明他們也多少有點不像男人,甚至還有“同
性戀”嫌疑。因為這類身材纖小、皮白肉嫩、沒有胡
子的男性形像,是多多少少有些像“孌童”的。而自
古有“龍陽之好”的男人,其**對像便多半是這類
“小白臉”。不過這些問題,我們以後再說,現在無
妨先分析一下這類男人或這類角色,是怎樣的和為什
麼“不像男人”。 這類人物的**個共同特點,是“膽小怕事”。 《天仙配》中的董永就是。他在去財主家“打工”的
路上,踫見了七仙女,首先想到的是“老父親生前在
世曾對我說,男女交談是非多”。為了避免“是非”
,他采取了“繞道走”的辦法:“大路不走我走小路
。”實在繞不過去,纔隻好硬著頭皮上前交涉:“大
姐,你為何耽誤我窮人的工夫?”誰知七仙女一句話
,便把他頂得啞口無言:“大路朝天,各走各邊,難
道你走得,我站也站不得麼?”上帝保佑!幸虧這位
董郎遇到的是仙女。倘若攔路的是強盜,他又該若之
何呢?
這樣膽小怕事的人,當然也就談不上主動追求愛
情和幸福。事實上,他與七仙女的結合,**是對方
的“一廂情願”,甚至帶有強迫性質。他自己則一推
再推,一躲再躲,直到*後“神跡”出現,老槐樹“
開口說話”,作媒作證,纔接受了這樁“做夢都想不
到”的婚姻。這說明他隻相信“天意”,對於自己的
能力,則**沒有信心。所以,當後來七仙女為了少
受一些奴役(將長工期限由三年縮短到百日)而與財
主打賭織錦時,他不但一點忙都幫不上,反倒還在磨
坊裡一個勁地埋怨“娘子多事”。埋怨“娘子多事”
,正好證明他自己“膽小怕事”。 膽小怕事,可以說是此類人物的“通病”。在中
國戲曲舞臺上,我們實在不少見這樣的場面:一事當
前,女方要挺身而出去作鬥爭,那丈夫卻躲在她身後
,或攔在她面前,渾身亂顫,雙手直搖,連連叫道:
“使不得,使不得,娘子,使不得的呀!”要不然就
是雙眼圓睜,牙關緊咬,臉色慘白,大叫一聲,昏死
過去,直挺挺地倒在地下。《白蛇傳》中的許仙,就
這樣嚇死過一回,害得白娘子隻好帶著身孕,去盜仙
草。 《盜仙草》是《白蛇傳》中很好看的**戲,常
可作為折子戲單獨演出,但可惜人們往往忘了,這臺
“好戲”卻是以一個男人的膽小和無能為背景的。 不過,話又說回來,膽小怕事的,也不隻是這幾
位,差不多也是咱們的“通病”。因為咱們中國人從
小受的教育,就是“喫飯防噎,走路防跌”,不要多
管閑事、招惹是非。連喫飯走路這樣的小事,尚且不
敢放手去做,*遑論其他?
這類人物的第二個共同特點,是“少有見識”。 中國有句老話,叫“頭發長,見識短”。其實中國的
男人,也未必比女人有見識。在歷**、現實中,或
者在文藝作品裡,我們常不難看到這樣的“大老爺兒
們”:他們平日裡頤指氣使、威風八面,一副安邦治
國、出將人相的樣子,一旦真格的有了什麼事情,對
不起,不是要老婆拿主意,便是向丫環討辦法,一點
見識也沒有了。甚至如唐高宗(李治)這樣的皇帝,
干脆把朝政也交給老婆(武則天)去處理。“萬歲爺
”尚且如此,我們又怎麼好去苛求小民?
至於現在要說的這類角色,當然也都不會有什麼
了不起的見識。在這類人物中,《西廂記》中的張生
張君瑞,要算是*有膽識的一個了。他有膽,敢於追
求自己的意中人,追求自己的愛情與幸福,*敢於為
此追求,在危難之際挺身而出,解普救寺之圍,退孫
飛虎之兵。他也有謀,能夠想出種種辦法,來接近鶯
鶯;而解救崔家阨難,也全靠他的緩兵之計。這就頗
有些俠肝義膽,又能運籌帷幄,比起董永、許仙輩來
,是能干多了。 然而,即便這位風流纔子,救難英雄,在紅娘面
前,也隻是一個“傻角”。他在普救寺,不過無意中
見了鶯鶯一面,便“魂靈兒飛在半天”,隻聽見崔鶯
鶯嬌語一聲,便大叫“我死也”,“小生便不往京師
去應舉也罷”。及至第二次見了紅娘,便忙不迭地自
報家門:“小生姓張,名珙,字君瑞,本貫兩洛人也
,年方二十三歲,正月十七日子時誕生,並不曾娶妻
”雲雲,簡直是傻得可以,當然也就被紅娘搶白了一
通,弄得灰頭灰臉,好沒有意思。事後,紅娘向小姐
學說此事時,也還要評論說:“姐姐,我不知他想什
麼哩,世上有這等傻角!”
如果說張生這時的“傻”,尚且傻得可愛,那麼
,當老夫人悔婚之後,他的一籌莫展,便隻能讓人著
急。他沒有半點辦法來對付老夫人,隻好跪在紅娘面
前,一面承認自己“智竭思窮”,一面哀求道:“小
娘子怎生可憐見小生,將此意申與小姐,知小生之心
,就小娘子前解下腰帶,尋個自盡。”這就頗沒有見
識了。難怪紅娘要教訓他:“街上好賤柴,燒你個傻
角。”
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