占豪編著的《黃金遊戲(5智慧贏財富)》在前四本的基礎上，著重闡述了思想境界與操作繫統結構。
全書共分三篇：第一篇以思想為核心，闡述了世界、人生和股市；第二篇著重描述股票操作繫統的相關內容；第三篇插入實戰分析案例，從案例角度實踐性地闡述了股市從分析到操盤的一繫列過程及細節。

占豪的《黃金遊戲(5智慧贏財富)》從《黃金遊戲（一）——從A股獲利 》伊始，三年來，占豪的“黃金遊戲”繫列前四冊陸續面世，經過市場的歷 煉、認可乃至奉若至寶，發行超過50萬冊！如今，該繫列最後一本，即份量 最足的一本，《黃金遊戲（五）——智慧贏財富》終於問鼎市場，有如潛龍 出水，聲勢浩大而影響深遠。對於這部收官之作，作者曾有一形像比喻，將 前四本謂之珍珠，則第五本就是串連珍珠的線：它將前四本介紹的技術分析 手法，融入實戰案例，詳加闡述如何具?應用，從而令陪伴該繫列一路走來 的讀者在股市“遊戲”中如魚得水，對於獲取“黃金”之道遊刃有餘。 在魚龍混雜的炒股圖書市場上，《黃金遊戲(5智慧贏財富)》繫列傲然 獨立，不僅因為它提供了切實方便的炒股技術和操盤技巧，更因為它教給股 民一種正確面市的心態，這在滿目金銀生輝的股市及書市，無異一股清風， 沁人心脾又提神醒腦。所謂“內功至上，化力無形”，隻有淡然處之，纔能 心定而慧發，也纔能達到“智慧贏財富”的最終目的。 “黃金遊戲”繫列的作者無疑是一位智者，他擁有成功的投資事業、幸 福的家庭、眾多的讀者，以及獨占鼇頭的“黃金遊戲”。無數的我們在欽慕 不已時，也在竭力探究，是何緣由使之集萬千寵愛於一身？答案就在“黃金 遊戲”繫列中。

序1
序2
序3
第一篇　黃金一二三
　第一章　智慧**
　　第一節　“智慧”、物質世界、心、股市
　　第二節　智慧與知識
　　第三節　股市之“大惑”與“大智”
　第二章　繫統第二
　　第一節　繫統概述
　　第二節　繫統的層次與結構
　　第三節　繫統的特性、環境、功能目的與行為
　　第四節　為什麼建構股票操作繫統
　第三章　修煉第三
　　第一節　何為修煉？
　　第二節　修煉什麼？
第二篇　操作繫統論
　第四章　股票操作繫統概論
　　第一節　股票操作繫統概述
　　第二節　股票操作繫統構成
　第五章　市場分析繫統
　　第一節　政策面分析
　　第二節　資金面分析
　　第三節　技術面分析
　　第四節　基本面分析
　　第五節　消息面分析
　第六章　操盤繫統
　　第一節　選股繫統
　　第二節　買入繫統
　　第三節　賣出繫統
　　第四節　安全繫統
　第七章　如何煉成操盤高手
　　第一節　操盤高手的精神狀態
　　第二節　如何修煉成操盤高手
第三篇　實戰操盤
　第八章　經典案例分析
　　第一節　海虹控股
　　第二節　中路股份
　　第三節　銅陵有色
　　第四節　中航重機
結語

第一篇 黃金一二三 第一章 智慧** 第一節 “智慧”、物質世界、心、股市 研究股票的書，專門用一章篇幅來談智慧，恐怕是股票書籍中的破天荒 。在琳瑯滿目的股票書中，像筆者這樣以建立一整套針對股票操作繫統為核 心思想的書籍也應該說是頭一遭。這，就是《黃金遊戲》繫列與其他股票書 籍的根本不同之處。
當下很多股票書籍，粗制濫造者有之，互相抄襲者有之，有時候連抄襲 者自己都不知道抄來的是什麼。投資者讀這樣的書當然沒有實用價值，結果 ，因此導致一種畸形的觀點——技術無用。
暫且不說股票，先談智慧。既然是寫股票的書，歸根結底會落腳在股票 。筆者做事，習慣扒皮抽筋閱其本質。股市是博弈場，博弈需要智慧。玩股 票若能扒皮抽筋見其本質，終究離不開“智慧”二字。因此，我們在此先說 智慧，再說股票。由內向外，理順一切。
何為智慧? 《新華字典》的解釋是：對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能 力。這是一種基於現實世界的解釋。 。
佛家梵語中對智慧的稱呼為“般若”，?大智度論》對此的解釋是：“ 般若者，一切諸智慧中*為**，無上無比無等，*無勝者，窮盡到邊。” 從上述兩個解釋中，我們明顯可以找到差距。《新華字典分對智慧的解釋， 是基於現實的理解和解決現實問題的能力；佛教對“般若”的解釋基於現實 、但**現實之認識，以達到把握宇宙真理的能力。所以，談及智慧，我們 可以用新華字典的解釋去理解；但若想要**現實、掌握真理，就必須以佛 教對“般若”的解釋去理解“智慧”。
將這一點引申至股市，我們可以得出如下“炒股智慧”的解釋。
以《新華字典》的含義推之：基於股票市場的現實，能對股票市場迅速 、靈活、正確地理解，並實現操盤獲利的能力。
以佛教的含義推之：基於股票市場的現實，除了能夠對股票市場作出迅 速、靈活、正確的理解並實現操盤獲利外，還能**股票，不被股票所縛， 從而**股票市場以掌握宇宙真理。
前者，在實際過程中很可能一葉障目，致使荒廢光陰；後者，從開始體 現的就是**，**表像去看本質，其境界高度、效率都根本不同於前者； 且由於境界的高度，不會出現被其所縛的局面。
打個簡單的比方，股票炒得再好，若痴迷其中不能自撥，*終隻知股票 不知世?，這樣的人除了股票還有什麼?一個成為股票奴隸的人，在股票市場 就算再成功，從社會人的角度來說，也是失敗者。因此，作為個人，智慧的 人以股票市場為工具實現盈利，改變自己的生活質量，提高自己的思想層次 ；作為**，要從戰略角度考量股市的作用，通過對股票市場的合理利用服 務於**經濟發展，為人民謀福祉試想，如果投資者除了股市什麼都不知道 ，**也**置身其中，個人、家庭、**豈不亂套? 因此，基於人來說，若要**一切禁錮、束縛，達到無所解脫而解脫的 境界，用佛教的“般若”之智來詮釋股市、解釋世界*為合理。?少，比《 新華字典》的解釋要合理得多。