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蠻荒記.2,青帝
該商品所屬分類:青春文學 -> 玄幻
【市場價】
460
【優惠價】
299
【介質】 book
【ISBN】9787511374301
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內容介紹



  • 出版社:中國華僑
  • ISBN:9787511374301
  • 作者:樹下野狐
  • 頁數:265
  • 出版日期:2019-04-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:290千字
  • \"◆問世近二十年,影響幾代人!東方新神話主義開山之書! ◆“本土奇幻扛旗人”樹下野狐至高代表作《搜神記》正統續篇! ◆繼承《山海經》《西遊記》《封神演義》等中國古典作品的**特質!以史詩般的筆調再現中華民族文明起源的洪荒時代,重構瑰麗雄渾的中華神話! \"
  • \" 昆侖蟠桃會後,五族分裂,天下離心,大荒風雲再起。 九州四海,究竟誰主沉浮?洪荒往事,又隱藏了多少玄秘! 理想正義,難抉難舍;愛恨情仇,如火如荼。 拓撥野、蚩尤、姬遠玄、烈炎……群雄逐鹿,各領風騷,在這華夏最為瑰麗莫測的破曉,譜寫出一曲波瀾壯闊、氣壯山河的洪荒史詩。\"
  • " 樹下野狐 本名胡庚,畢業於北京大學,現居上海,為上海作家協會成員。 其作品雄奇瑰麗,想像汪洋肆意。 2001年7月開始創作的《搜神記》,以中國傳統文化為內核,開創了“中國新神話主義”的東方奇幻風格,掀起席卷全球華人世界的“搜神熱”。被譽為“本土奇幻扛旗人”。 代表作有《搜神記》《蠻荒記》《仙楚》等。"
  • \"第一章 無晵蛇姥
    第二章 伏羲石讖
    第三章 大人海市
    第四章 靈威誰仰
    第五章 平丘極淵
    第六章 盤古九碑
    第七章 碧火金光
    第八章 女媧轉世
    第九章 重生神藥
    第十章 八極大法
    第十一章 鯤魚封印
    第十二章 陰陽兩儀
    第十三章 回光神訣
    第十四章 洞房花燭
    第十五章 情若有極
    第十六章 百花大會
    第十七章 銅雀春深
    第十八章 不共戴天
    第十九章 此身何寄\"
  • \"前言:那片莽蒼壯麗的山海 樹下野狐 1985年,一個美國人在舊貨攤上花3美元買下了一張1676年的巴黎市區舊地圖,4年後,這張舊地圖的價格狂飆為1000萬美元。
    公元前2000年左右,夏帝禹率領國土資源部長伯益、測繪工程師豎亥和大章對中國進行了**次規模浩大的考察工作,撰寫出人類*早、信息*豐富的一部國土資源白皮書《五藏山經》,內容包括南、西、北、東、中五大區域的447座山,以及相關的水繫258處、地望348處、礦物673處、植物525處、動物473處、人文活動場景95處。如果這一張真實地反映了4000年前中國面貌的“山海圖”保留到了**,又該價值幾何呢? 可惜這張古地圖早已失傳了,流傳下來的隻有文字。在中國浩瀚如煙海的典籍裡,《山海經》是個***的異數。這部由《五藏山經》、《海經》、《大荒經》構成的古代地理志,一直是中國*具爭議而又影響*大的奇書。它所記載描繪的,是一個光怪陸離而又神秘瑰麗的世界。那些山川河海如此熟悉,似乎都能在現代的中國一一找到對應,但其中的奇花異草、珍禽異獸卻又是聞所未聞、見所未見,仿佛來自另外一個星球。
    這個令司馬遷不敢記述,卻又讓魯迅夢縈魂牽的世界,困擾了中國整整4000年,它究竟是真實存在而又消失了的洪荒文明呢,還是僅僅是一個荒誕不經的史前幻想遊記? 以中國人對歷史一向恭敬嚴謹的傳統來判斷,我*願意相信前者。或許,那場人類歷**湮滅了太古文明的洪水,不僅卷走了西方挪亞方舟以外的一切,也卷走了《山海經》裡瑰奇壯麗的世界。
    現在就讓我們跟隨豎亥和大章的腳步,鋪開這張失傳的太古地圖長卷,回瞰那片莽蒼壯麗的山海吧。
    《山經》將中國遠古各山按照其所在方位分為東、南、西、北、中五大類,《海經》與《大荒經》則按照東、南、西、北四大方向,將當時中國海內外的地理、邦國分為四大類。
    中國尚五行,認為天地萬物都是由金、木、水、火、土構成的,彼此相生相克,形成了這個和諧而又平衡的美麗世界。地理版圖也有其五行屬性,東方屬木,尚青;南方屬火,尚紅;西方屬金,尚白;北方屬水,尚黑;中央屬土,尚黃。
    而中國古代又素有五帝之說,即青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝,在《山海經》中,頻頻能找到關於這五帝的傳說。五帝之外還有五神,比如木神句芒、火神祝融、水神共工等等。
    那麼,我們是不是可以依此作一個大膽的假設:這五帝乃是遠古五個*大的部落首領,五神則是五大祭司,分別代表金、木、水、火、土五族統治了中國五方大地呢?這樣一來,我們就不難理解《山海經》為何要如此劃分古中國的版圖了。
    可以說,“陰陽五行”是中華文化的*重要的組成部分之一,幾乎滲透到了任何一個領域。比如中醫將人的五髒六腑分成各種屬性,心屬火、肝屬木、腎屬水……等等,甚至經脈都有各自的五行屬性。人生病時,不僅應該頭痛醫頭,腳痛醫腳,*該根據該器官的五行屬性,根據五行生克的原則,全面協調,均衡治理,從而達到根治的目的。
    根據這個理論,我再作一個大膽的推斷,每個人由於其自身生理結構的不同,具備的五行屬性也各有不同。比如,有些人可能肝呀、膽呀的木屬性能特別強沛,因此他很有可能是遠古時代木族的後裔,屬於青帝的子民。有些人可能心啊、小腸啊特別健康,很有可能是遠古時代火族的後裔,屬於赤帝的臣民。
    以此類推,可以得知在《山海經》的世界裡,極有可能生活著金木水火土五大族,公元前3000左右的炎黃大戰,黃帝打敗了火族,*終統一了華夏大地,五族也就隨之融合衍變,成為了中華民族。
    《山海經》根據東、南、西、北、中五大方位,記載了五族的山神、怪獸和奇花異草,而其中許多地理、生物、民俗的描述,甚至已經**了現代中國的領土範疇。
    當代學術界由此形成了極為通行的說法,認為它以中國為中心,東及西太平洋,南至南海諸島,西抵西南亞洲,北到西伯利亞,記述了古亞洲的地理、博物、民族、宗教許多豐富寶貴的資料。
    甚至還有很多中外學者認為《山海經》所記錄的不僅僅是古中國、或者古亞洲的地理,而是**的地理。近年來,關於中國人早在遠古時期便已踏足各大洲的證據不斷地被各國學者發掘、論證,並與《山海經》上的諸多記載一一驗證。
    先以《東山經》與《大荒東經》為例,美國學者默茨經過嚴密考察,論證《東山經》中所記錄的四列山脈與美洲地形**吻合,並認為《山海經·大荒東經》中讀到開篇一句:“東海之外大壑”,指的就是美國科羅拉多大峽谷。
    此外,加利福尼亞沙士太印第安族的十日傳說又與中國的“湯谷十日”、“後羿射日”極為相似,加拿大、美國等地又陸續發現與甲骨文**相同的古代石刻文字……種種證據都指明,早在公元前2000多年中國人便已到達美洲探險,而《山海經》就是遠古中國人真實的探險記錄。
    如果默茨推斷的是真的,那麼《東山經》描述的極有可能是自阿拉斯加、加拿大、北美到南美洲的西岸地理。依據“少昊國在大壑之中”的記載來看,傳說中的東夷族**少昊就是印第安人的祖宗了。東夷以鳥為圖騰,少昊*以百鳥的名稱作為官名,這就可以理解為什麼印第安酋長的頭上都要插著鳥翎了…… 哥倫布和門羅如果看過《山海經》,估計要郁悶了。為了避免引起不必要的**領土爭端,我們還是把目光轉向西邊吧。
    《西山經》中*引人注目的莫過於昆侖山繫。昆侖文化是中國文化中至為重要的一部分。遠古時代,它的統治者是白帝白招拒和西王母。在這片金族的疆土裡,**山神的數目之多,是其他四個山繫不能比擬的。
    鐘山的鼓、槐江山的英招、昆侖丘的陸吾、蠃母山的長乘、玉山的西王母、長留山的員神磈氏和少昊、符惕山的江疑、騩山的耆童、天山的帝江、泑山的蓐收……幾乎個個都是如雷貫耳的名字,其中*值得玩味的是西王母、少昊和帝江。
    西王母居住在昆侖山頂,每隔若干年,就會在瑤池舉辦蟠桃會,宴請各路神仙,歷經歲月磨礪,她成為了中國神話裡*為重要、*有權勢的女性,孫悟空、牛郎織女等等故事都與她相關。就連她豢養的寵禽三青鳥,也成了中國詩詞裡一再出現的意向與典故。
    在我想像中,她一定是當時金族乃至整個大荒*有權力與威望的女人,居住在*為巍峨高峻的世界之顛,舉辦的蟠桃會是其時各族貴侯、政要趨之若騖的政治派對……所以也就不難理解為什麼《山海經》裡的昆侖山為何是如此的壯麗富饒,萬物皆備,甚至被稱為“帝之下都”了。
    少昊摯天氏,又作金天氏,傳說是白帝,還有個身份是上述提到的東夷族的**。可是他為什麼會忽東忽西,相去萬裡,從世界之顛的昆侖移民美洲,作了印第安人的先祖呢?其中原由頗為耐人尋味,我猜想很可能與遠古的一場政治鬥爭有關。
    帝江是黃帝的獸身。遠古的大神不少都是有獸身的,黃帝的獸身*為奇怪,圓圓滾滾,紅紅肜肜,六足四翼,卻沒長臉蛋,擅長歌舞,又叫作“混沌”。黃帝是土族的**,所以叫作混沌也是可以理解的,不過為什麼會居住在金族疆域的天山上呢?是不是天池或者喀納斯湖的水怪?和現在的“餛飩”又有什麼關繫呢?這個問題太過深奧,還是留給旅遊局和美食家去考證吧。
    金族的版圖,我們還可以在《海內西經》、《海外東經》與《大荒西經》中得以應證。雁門山、壽麻國、流沙國等地的描寫與我國西北部的雁門山、火焰山、戈壁等地極為相似。月氏、東胡等**的少數民族也紛紛在此出現了。那片想像中荒涼蒼莽的西域當時竟如此之繁榮,可見西部大開發由來以久,非一時之國策。
    而晉朝以前,中國的南部一直是相對落後的“夷蠻之邦”,即使到了富庶繁榮的宋代,嶺南等地還是貶謫官員的大本營。五千年前的大荒,南部“蠻族番邦”之多,也是其他各地不能比擬的。
    結胸國、羽民國、讙頭國、厭火國、貫胸國、交脛國、三首國、長臂國、不死國卵民國、小人菌人……單從這些國名,就可以想像其國民驚世駭俗的長相。不知道究竟是古人有所誇大呢,還是古代中國真有這麼多肢體殘缺的國度。
    但總體來說,《南山經》、《海內南經》、《海外南經》、《大荒南經》中描寫的南部地理、民風還是與中國南方頗為吻合的,甚至很多學者認為其輻射涵蓋了東南亞、南亞等廣大地區。
    舉幾個例子。中國有“四靈神獸”,東方是青龍,屬木;西方是白虎,屬金;北方是玄武,屬虎;南方則是朱雀,屬火。朱雀又叫鳳凰,百鳥**,在中華文化中的地位僅次於龍。然而這種傳說中的祥瑞神鳥在現實生活中是沒有的,*接近的形像應該是孔雀,產自印度。
    而鳳凰的典故*直接與印度相關。涅磐是梵文Nirvana的音譯,意思是“滅渡”,即“重生”。據印度史詩《羅摩衍那》載:保護神毗濕奴點燃熊熊烈焰,垂死的鳳凰投入火中,燃為灰燼,再從灰燼重生,成為美麗輝煌永生的火鳳凰。
    《南山經》中的丹穴山、南禺山記載了這種神鳥,那麼,這兩座南方的山是不是在印度的境內呢? 再比如,《山海經》中還有多處提到了一種兇獸“窫窳”,對其長相卻大相徑庭,《北山經》“少咸之山”篇寫道:“有獸焉,其狀如牛,而赤身,人面,馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人。”不知道是何方怪物。
    但在《海內南經》中,窫窳卻是龍頭,居住於淺水中,兇猛喫人,與鱷魚何其相似!根據方位判斷,這裡的窫窳很有可能便是東南亞的鱷魚。
    關於此類描寫還有相當不少,據此推斷,五千年前的火族疆域很可能包括了東南亞、南亞的相當大一部分地區,當時的許多“番國蠻族”除了現今我國的少數民族之外,可能還有許多東南亞的民族。
    其實,中國歷代王朝對於東南亞的影響都是極大的,即便是國勢相對衰微的宋代,前來朝貢的南方番國使者也是絡繹不*,明朝的鄭和下西洋,*是一次*為直接的、對東南亞的軍事檢閱與經濟貿易,乃至於清朝閉關鎖國之後,移民往東南亞的華人仍在當地有著極高的影響力,終於遭後來的英荷殖民者所忌。
    東南亞各國對中國的臣服、往來,不僅對中國歷代王朝的經濟、政治格局產生了不小的影響,也給文化也留下諸多印記。比如膾炙人口的昆侖奴故事等等。而當我們回瞰五千年的蒼茫歲月,纔發現這種淵源竟已如此久遠。
    《山海經》中關於北方地理、博物的記錄,與中國北方、東北亞,乃至整個西伯利亞都極為吻合。
    其中出現得*為頻繁,又*影響力的地理關鍵詞,當屬“北海”。現代的學者考證後認為,《山海經》中的西海應該是指青海湖,而北海就是東西伯利亞的貝爾加湖了。但我認為,根據《山海經》以及中國其他古籍的眾多描寫來看,青海湖*不是西海,貝爾加湖就*加不會是北海了。北海*像是現在的北冰洋。
    再讓我們作一個大膽的假設。地理學界一直認為,世界各大洲很久以前是並連在一起的,後來發生了劇烈的地殼運動,纔漸漸分離剝裂,形成了現在的局面。既然如此,《山海經》上所記錄的那個古老的大荒為什麼不能是尚未分裂的七大洲大陸呢? 如果這個假設成立,那麼《山海經》許多的疑點就全部迎刃而解了!北海是北冰洋,西海是大西洋,南海是印度洋,東海是太平洋。就連默茨等學者苦苦論證的東四經山位於北美大陸,也成了理所當然的答案。
    讓我們根據這個推斷回瞰人類的歷史,就在大禹率領國土資源部長測量好整個大陸以後不久,**地殼發生了劇烈變動,火山噴發,地震海嘯,大陸分裂成了七大塊。接著,一場曠古*今的大洪水衝垮了一切。挪亞方舟被滔滔大水卷到了歐洲大陸,少昊及其臣民所在大壑、乃至整個美洲移到了東邊幾萬裡之外的汪洋中,而亞洲大陸上,大禹率領百姓,開始對抗這場幾乎毀滅了整個人類文明的洪水…… 除了北海,關於遠古的“北大荒”,*值得關注的幾個關鍵詞還有燭龍、列姑射山與誇父追日。
    燭龍又叫燭九陰,是中國神話**厲害的神,甚至被稱為開闢神。中國神話裡*厲害的神通常都是人頭蛇身的,伏羲女媧如是,燭龍當然也不例外。據說他人頭蛇身,綿延千裡,睜開眼,天下便為白晝,閉上眼,天下就是黑夜。頗有***之風。他的封地有兩個,一個是西荒的鐘山,另一個就是北荒的章尾山。不知道是不是因為他的頭在鐘山,而尾巴卻綿延到了數千裡外的章尾山? 中國神話中的神仙有很多,但*美的卻無疑是姑射仙子。自從莊子的《逍遙遊》之後,她簡直就成了中國的維納斯,茹冰飲雪,清麗*俗。大荒中的姑射山有好幾處,但大多是光山荒嶺,草木稀疏,實在配不上她的身份。惟有海河洲中的列姑射山,纔像是她真正的住處。
    誇父追日是中國*膾炙人口的神話之一,其悲壯程度堪比盜火的普羅米修斯。迄今人們都猜測不出他為什麼要追著太陽一路狂奔,直至渴死也不放棄。他雖然沒有刑天死得這麼英勇慘烈,也不像精衛縱死而百折不撓,但那種“明知不可而為之”的執著卻是一脈相承的。因為這個,他死了,卻獲得了永生。如果現在有人能考證出他當年從湯谷奔往禺淵的線路,我建議2008年北京奧運會的聖火,沿著這條路線去傳遞。
    關於那片莽蒼壯麗的山海,還有太多的風景值得去細細玩味,走馬觀花的一日遊是不足以窺其萬一的。好在我們還有《山海經》,隻要你願意,隨時都可以帶上這本遠古的《大荒旅遊指南》,跟隨列祖先賢的腳步,踏入那片如夢如幻、瑰麗神奇的大地。
    如果你覺得僅僅一本《山海經》還不過癮,那麼,請你翻開這本書……\"
 
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