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點讀紅樓夢/點讀古典名著繫列
該商品所屬分類:小說 -> 四大名著
【市場價】
268-390
【優惠價】
168-244
【介質】 book
【ISBN】9787549557295
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內容介紹



  • 出版社:廣西師大
  • ISBN:9787549557295
  • 作者:編者:徐甜田|總主編:趙繼瑩
  • 頁數:444
  • 出版日期:2014-08-01
  • 印刷日期:2018-07-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:2
  • 字數:324千字
  • 《大英百科》曾這樣評價,“《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲,《紅樓夢》是一部大書”;《中國大百科全書》亦有類似的評論,“《紅樓夢》的價值怎麼估計都不為過”……
    在《點讀紅樓夢》中,徐甜田精心節選了二十七個有代表性的章節,結合原文就人物形像、藝術手法、語言特色、歷史人文進行了細致而***的分析,力求幫助讀者*好地了解紅樓。
  • 無材可去補蒼天
    (人物圖像)頑石——無材補天,枉入紅塵
    (人物圖像)僧道——穿針引線,不流世俗
    (名著背後)詩禮簪纓之族
    (紅樓第二夢)雨村草了薛蟠案
    封建官場的群丑圖
    (人物圖像)賈雨村——利欲熏心的笑面閻羅
    (人物圖像)門子——自作聰明的狠辣角色
    (名著背後)漏洞百出的清代文官保舉制度
    (名著背後)扶鸞請仙——解疑答惑的“萬靈丹”
    (紅樓第三夢)警幻有意洩天機
    十二釵命運大揭秘
    (人物圖像)秦可卿——料事如神的先知女子
    (人物圖像)警幻仙姑——人如其名的人生導師
    (名著背後)從屋內設施看秦可卿人物性格
    (名著背後)曹雪芹的宿命論思想
    (紅樓第四夢)元春歸省慶元宵
    烈火烹油曇花現
    (人物圖像)賈元春——囚禁宮中的金絲鳥
    (人物圖像)賈寶玉——封建正統觀念的叛逆者
    (名著背後)從元春省親看封建倫理綱常
    (紅樓第五夢)襲人設計勸寶玉
    怡紅公子的“解語花”
    (人物圖像)襲人——封建制度毒害下的貼身大丫鬟
    (人物圖像)賈寶玉——風流多情的護花使者
    (名著背後)清朝奴婢制度淺窺
    (紅樓第六夢)群芳芒種送花神
    黛玉悲吟葬花詞
    (人物圖像)林黛玉——任性使氣,多愁善感
    (人物圖像)紅玉——口齒伶俐,有膽有識
    (名著背後)各地芒種怎麼過
    (名著背後)古代避諱制度
    (紅樓第七夢)寶玉闖禍遇痴人
    兩個痴人兩副痴態
    (人物圖像)金釧——寶釵“內影”,心直口快的烈婢
    (人物圖像)齡官——黛玉“側影”,敏感多情的優伶
    (名著背後)古代貞潔觀,束縛女性的精神桎梏
    (紅樓第八夢)晴雯撕消怨氣
    千金難買美人笑
    (人物圖像)晴雯——心比天高,身為下賤
    (人物圖像)寶玉——寧散千金博一笑
    (名著背後)端午習俗知多少
    (紅樓第九夢)金釧情烈跳井忙
    以死示貞烈的悲情女
    (人物圖像)王夫人——殺人不見血的封建衛道
    (人物圖像)薛寶釵——封建禮教下的大家閨秀
    (名著背後)三從四德——殺人於無形的精神毒藥
    (紅樓第十夢)群芳雅興開詩社
    各顯纔華自風流
    (人物圖像)林黛玉——孤傲清高的“怨女”
  • 齡官——黛玉“側影”,敏感多情的優伶 齡官是賈府買來的十二個唱戲的女孩子之一, 她“眉蹙春山,眼顰秋水,面薄腰纖,裊裊婷婷, 大有林黛玉之態”,而戲又唱得極好。元妃省親時 ,她的演技得到了賈元春的高度贊揚,稱“齡官極 好”。
    她生性倔強,即使是身為妃子的元春讓她再唱 兩出戲,她亦執意不作《遊園》《驚夢》二出,原 因是不串行當。
    她對賈薔一片痴心,曾在雨中一遍又一遍地痴 畫“薔”字,卻又自卑於自己的優伶身份,當賈薔 為了討好她而買了會銜鬼臉戲旗的雀兒時,敏感而 自尊的她卻譏道:“你們家把好好的人弄了來,關 在這牢坑裡學這個勞什子還不算,你這會子又弄個 雀兒來,也偏生干這個。你分明弄了他來打趣形容 我們,還問我好不好!”她言辭犀利,譴責賈府如 牢籠一般不得自由,而她因與林黛玉形像、氣質相 似,身子嬌弱,連病都和黛玉一樣,又成為林黛玉 的另一側影。她的多情、有纔、敏感、犀利與林黛 玉如出一轍,是《紅樓夢》中為數不多的個性鮮明 的女伶形像。名著背後|古代貞潔觀,束縛女性的 精神桎梏 在中國古代女性的地位十分低下,她們沒有獨 立的收入來源,被視作男人的附屬物和家族的生育 機器,不僅要辛勤操持家務,還要嚴格遵守“三從 四德”,尤其要注意保持自身的貞潔。而古代貞潔 觀對女子的束縛和摧殘相當嚴重,是套在婦女身上 的、看不見的精神枷鎖。
    “貞潔”,從本意上來說,指堅貞的節操。中 國古代的貞潔觀認為,女子未嫁之前,不得接觸除 父親之外的任何男性,以保證其處女的純潔;女子 出嫁後不得與丈夫之外的任何男性有任何接觸尤其 是性關繫,直至其生命終結。
    秦漢時,出現了《女戒》《列女傳》等對婦女 進行規範的書籍,婦女的貞潔觀逐漸形成;到了宋 代,隨著程朱理學的發展,婦女的貞潔觀達到** ,所謂“餓死事小,失節事大”;而在進入清朝以 後,貞節觀念又有了新的發展,非但夫死守節成了 天理,未嫁夫死,也要守節,偶然被男子調戲也要 尋死。總之,女子的性命緊緊維繫在貞節上,稍有 變故,就要以死全節。
    康熙初年陳廷燦著的《郵餘閑記初集》中有這 樣的見解:“居美婦人譬如蓄奇寶,苟非封藏甚密 ,守護甚嚴,未有不入穿窬之手。故凡女人,足不 離內室,面不見內親,聲不使聞於外人,其或庶幾 乎。”有的婦女遇上火災或水災,因不能拋頭露面 ,否則有失閨訓,隻得固居內室活活燒死。如果恰 逢被男子救起,而自己的手足、身體踫觸過男子的 手或身體了,或是與男子同坐一條船,也被看作有 損貞節,有的婦女寧願再赴水火而死。在明清理學
 
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