吳承恩編著的《西遊記(上下)(精)》是中國古代神魔小說的翹楚、浪漫文學的代表，作者以其豐富的藝術想像力建構了一個光怪陸離的神話世界，並塑造出以孫悟空、豬八戒為代表的一批性格鮮明、影響深遠的文學形像，數百年來一直為人們所喜聞樂見。

《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經 ，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件 真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀 元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長 安，隻身到天竺（印度）遊學。他從長安出發後，途 經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到 達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛 教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年 （645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西 天取經，前後十九年，行程幾萬裡，是一次傳奇式的 萬裡長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟 子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要 講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼 故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩 寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色 彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。 南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏 》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天 取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為 《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間 傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完 成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳 承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省 淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間 （1500—1510），約卒於萬歷十年（1582）。吳承恩 的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭 。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家 ，“遂襲徐氏業，坐肆中”，當起了小商人。盡管如 此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人 ，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對 吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入 了學，少年得志，名滿鄉裡。天啟《淮安府志》卷十 六說吳承恩“性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆 立成。”但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身 的道路上屢遭挫折，到四十多歲纔補了一個歲貢生， 五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善 ，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊 記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間 無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎 搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四 卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度 編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分 成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了 孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章 節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的 反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二 部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回 至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上 先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經 九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。

**回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九回 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第十回 老龍王拙計犯天條 魏丞相遺書托冥吏
第十一回 遊地府太宗還魂 進瓜果劉全續配
第十二回 唐王秉誠修大會 觀音顯聖化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解阨 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本 　四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 　意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 　元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 　木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫**
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 　道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大阨難
第六十六回 諸神遭毒手 　彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為**肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪孔 觀音現像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽體 魔主還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 　一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主見嬰兒
第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 姹女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頂 姹女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 　魔王計吞禪
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
**百回 徑回東土 五聖成真
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本

靈根育孕源流出 心性修持大道生 詩日： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看《西遊釋阨傳》①。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將 一元分為十二會， 乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥之十二支也。
每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而 丑則雞鳴；寅不 通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天 中，而未則西蹉； 申時晡，而日落酉；戌黃昏，而人定亥。譬於大數， 若到戌會之終， 則天地昏噱而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之 初，則當黑暗， 而兩間②人物俱無矣，故日混沌。又五千四百歲，亥 會將終，貞下起 元。近子之會，而復逐漸開明。邵康節③日：“鼕至 子之半，天心無改 移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。
再五千四百歲，正 當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、 月、星、辰，謂 之四像。故日，天開於子。又經五千四百歲，子會將 終，近丑之會， 而逐漸堅實。《易》日：“大哉乾元！至哉坤元！萬 物資生，乃順承 天。”①至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會 ，重濁下凝，有 水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土 ，謂之五形。故 日：地闢於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初 ，發生萬物。歷 日：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。
”至此，天清地爽， 陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸， 生禽，正謂天地 人，三纔定位。故日，人生於寅。
感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間， 遂分為四大部洲： 日東勝神州，日西牛賀洲，日南贍部洲，日北俱蘆洲 。這部書單表東 勝神洲。海外有一國土，名日傲來國。國近大海，海 中有一座名山， 喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開 清濁而立，鴻 蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證，賦日： 勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入 穴；威寧瑤 海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳 崇巔。丹崖 怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟 獨臥。峰頭 時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹 上有靈禽玄 鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修 竹每留雲。
一條澗壑籐蘿密，四面原堤草色新。正是：百川會處 擎天柱，萬 劫無移大地根。
那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺 五寸高，有二丈 四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度； 二丈四尺圍圓， 按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面 *無樹木遮陰， 左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀， 日精月華，感之 既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日進裂，產一石 卵，似圓球樣大。
因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就 學爬學走，拜了 四方，目運兩道金光，射衝鬥府。驚動高天上聖大慈 仁者玉皇大天尊 玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見 有金光焰焰，即 命千裡眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外 ，看的真，聽的 明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神 洲海東傲來小國 之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見 風化一石猴， 在那裡拜四方，眼運金光，射衝鬥府。如今服餌水食 ，金光將潛息 矣。”玉帝垂賜恩慈日：“下方之物，乃天地精華所 生，不足為異。” 那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉， 采山花，覓樹果； 與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿 石崖之下，朝遊 峰洞之中。真是“山中無甲子①，寒盡不知年”。一 朝天氣炎熱，與群 猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個： 跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷麼兒②；跑沙 窩，砌寶塔； 趕蜻蜓，撲扒蠟；參老天，拜菩薩；扯葛籐，編草巾 末；捉虱子， 咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推 ，壓的壓； 扯的扯，拉的拉。青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯 。
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股 澗水奔流，真 個似滾瓜湧濺。古雲：“禽有禽言，獸有獸語。”眾 猴都道：“這股 水不知是那裡的水。我們**趕閑無事，順澗邊往上 溜頭尋看源 流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄， 一齊跑來，順 澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那 ： 一派白虹起，千尋雪浪飛。
海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，餘流潤翠微。
潺湲名瀑布，真似掛簾帷。P1-3