三國有三奇，可稱三*：諸葛孔明一*也，關雲長一*也，曹操亦一*也。曹操一生，無所不用其借：借天子以令諸侯，又借諸侯，以攻諸侯。至於欲安軍心，則他人之頭亦可借；欲申軍令，則自己之發亦可借。借之謀愈奇，借之術愈幻，是千古**奸雄。
“一震之威，乃至於此。”隻淡淡一語，輕輕混過，妙在有意無意之間，豈真學小兒掩耳縮頸之態耶？
淡泊寧靜之語，是孔明一生本領。淡泊則其人之冷可知，寧靜則其人之閑可知。天下非極閑極冷之人，做不得極忙極熱之事。後來自博望燒屯以至六出祁山，無數極忙極熱文字，皆從極閑極冷中積蓄得來。

三國時期是個激動人心的時代。陳壽的《三國志》和裴松之的注是紀 錄這一時代的最原始材料。從晉朝到唐宋，民間關於三國的傳說就一直沒 有中斷過，以各種形式不停歇地上演著、評說著劉備和曹操的故事，男女 老幼無不喜歡，流傳極廣。元末明初，山西太原人羅貫中以正史為框架， 在十分豐富的民間傳說的基礎上，創作了《三國演義》這部不朽的巨著。 《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏 闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國互相征戰爭雄、興衰存亡的歷史過程 。書中給讀者印像最深刻的貫徹全書每一個角落的觀念，就是“擁劉反曹 ”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統，通過歷史真實和藝術虛構的合理處 理，把它空前地強化了，讓小說深入人心。 本次出版的“四大名著名家點評”繫列所收《三國演義》，是以醉耕 堂刊本《四大奇書第一種》為底本，由劉世德、鄭銘兩位先生以芥子園本 和三槐堂本點校整理而成。

**回 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功
第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎
第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布
第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀
第五回 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布
第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約
第七回 袁紹磐河戰公孫 孫堅跨江擊劉表
第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
第九回 除兇暴呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡
第十回 勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師
第十一回 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操
第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰呂布
第十三回 李傕郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕
第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡
第十五回 太史慈酣鬥小霸王 孫伯符大戰嚴白虎
第十六回 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師淯水
第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合三將
第十八回 賈文和料敵決勝 夏侯惇撥矢啖睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命
第二十回 曹阿瞞許田打圍 董國舅內閣受詔
第二十一回 曹操煮酒論英雄 關公賺城斬車冑
第二十二回 袁曹各起馬步三軍 關張共擒王劉二將
第二十三回 禰正平裸衣罵賊 吉太醫下毒遭刑
第二十四回 賊行兇殺貴妃 皇叔敗走投袁紹
第二十五回 屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍
第二十六回 袁本初損兵折將 關雲長掛印封金
第二十七回 美髯公千裡走單騎 漢壽侯五關斬六將
第二十八回 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義
第二十九回 小霸王怒斬於吉 碧眼兒坐領江東
第三十回 戰官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧
第三十一回 曹操倉亭破本初 玄德荊州依劉表
第三十二回 奪冀州袁尚爭鋒 決漳河許攸獻計
第三十三回 曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺計定遼東
第三十四回 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪
第三十五回 玄德南漳逢隱淪 單福新野遇英主
第三十六回 玄德用計襲樊城 元直走馬薦諸葛
第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬
第三十八回 定三分隆中決策 戰長江孫氏報仇
第三十九回 荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵
第四十回 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野
第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主
第四十二回 張翼德大鬧長坂橋 劉豫州敗走漢津口
第四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議
第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英會蔣干中計
第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑
第四十七回 闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計
第四十八回 宴長江曹操賦詩 鎖戰船北軍用武
第四十九回 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火
第五十回 諸葛亮智算華容 關雲長義釋曹操
第五十一回 曹仁大戰東吳兵 孔明一氣周公瑾
第五十二回 諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽
第五十三回 關雲長義釋黃漢升 孫仲謀大戰張文遠
第五十四回 吳國太佛寺看新郎 劉皇叔洞房續佳偶
第五十五回 玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾
第五十六回 曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾
第五十七回 柴桑口臥龍弔喪 耒陽縣鳳雛理事
第五十八回 馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍
第五十九回 許褚裸衣鬥馬超 曹操抹書間韓遂
第六十回 張永年反難楊修 龐士元議取西蜀
第六十一回 趙雲截江奪阿鬥 孫權遺書退老瞞
第六十二回 取涪關楊高授首 攻雒城黃魏爭功
第六十三回 諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顏
第六十四回 孔明定計捉張任 楊阜借兵破馬超
第六十五回 馬超大戰葮萌關 劉備自領益州牧
第六十六回 關雲長單刀赴會 伏皇後為國捐生
第六十七回 曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津
第六十八回 甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操
第六十九回 卜周易管輅知機 討漢賊五臣死節
第七十回 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩山
第七十一回 占對山黃忠逸待勞 據漢水趙雲寡勝眾
第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷
第七十三回 玄德進位漢中王 雲長攻撥襄陽郡
第七十四回 龐令明抬櫬決死戰 關雲長放水淹七軍
第七十五回 關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江
第七十六回 徐公明大戰沔水 關雲長敗走麥城
第七十七回 玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神
第七十八回 治風疾神醫身死 傳遺命奸雄數終
第七十九回 兄逼弟曹植賦詩 姪陷叔劉封伏法
第八十回 曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統
第八十一回 急兄仇張飛遇害 雪弟恨先主興兵
第八十二回 孫權降魏受九錫 先主征吳賞六軍
第八十三回 戰猇亭先主得仇人 守江口書生拜大將
第八十四回 陸遜營燒七百裡 孔明巧布八陣圖
第八十五回 劉先主遺詔托孤兒 諸葛亮安居平五路
第八十六回 難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻
第八十七回 征南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受執
第八十八回 渡瀘水再縛番王 識詐降三擒孟獲
第八十九回 武鄉侯四番用計 南蠻王五次遭擒
第九十回 驅巨獸六破蠻兵 燒籐甲七擒孟獲
第九十一回 祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表
第九十二回 趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城
第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗
第九十四回 姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗
第九十五回 馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發賺曹休
第九十七回 討魏國武侯再上表 破曹兵姜維詐獻書
第九十八回 追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝
第九十九回 諸葛亮大破魏兵 司馬懿入寇西蜀
**百回 漢兵劫寨破曹真 武侯鬥陣辱仲達
**百一回 出隴上諸葛妝神 奔劍閣張郃中計
**百二回 司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬
**百三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星
**百四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽
**百五回 武侯預伏錦囊計 魏主拆取承露盤
**百六回 公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽
**百七回 魏主政歸司馬氏 姜維兵敗牛頭山
**百八回 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計
**百九回 困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報
**百十回 文鴦單騎退雄兵 姜維背水破大敵
**百十一回 鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭
**百十二回 救壽春於詮死節 取長城伯約鏖兵
**百十三回 救壽春於詮死節 取長城伯約鏖兵
**百十四回 曹髦驅車死南闕 姜維棄糧勝魏兵
**百十五回 詔班師後主信讒 托屯田姜維避禍
**百十六回 鍾會分兵漢中道 武侯顯聖定軍山
**百十七回 鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰死綿竹
**百十八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功
**百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆
**百二十回 薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統

人謂魏得天時，吳得地利，蜀得人和。乃三大國將興，先有天公、地 公、人公三小寇以引之。亦如劉季將為天子，有吳廣、陳涉以先之；劉秀 將為天子，有赤眉、銅馬以先之也。以三寇引出三國，是全部中賓主；以 張角兄弟三人引出桃園兄弟三人，此又一回中賓主。
今人結盟，必拜關帝，不知桃園當日又拜何神。可見盟者盟諸心，非 盟諸神也。今人好通譜，往往非族認族。試觀桃園三義，各自一姓，可見 兄弟之約，取同心同德，不取同姓同宗也。若不信心而信神，不論德而論 姓，則神道設教，莫如張角三人；同氣連枝，亦莫如張角三人矣。而彼三 人者，其視桃園為何如耶？ 齊東*倒之語，偏足煽惑愚人，如“蒼天已死，黃天當立”是已。且 安知南華老仙天書三卷，非張角謬言之，而眾人妄信之乎？愚以為裹黃巾 稱黃天，由前而觀，則黃門用事之應；由後而觀，則黃初改元之兆也。
百忙中忽入劉、曹二小傳，一則自幼便大，一則自幼便奸；一則中山 靖王之後，一則中常侍之養孫：低昂已判矣。後人猶有以魏為正統，而書 蜀兵入寇者，何哉？ 許劭曰：“治世能臣，亂世奸雄。”此時豈治世耶？劭意在後一語， 操喜亦喜在後一語。喜得惡，喜得險，喜得直，喜得無禮，喜得不平常， 喜得不懷好意。隻此一喜，便是奸雄本色。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。**七國分爭，並人於秦；及 秦滅之後，楚漢分爭，又並入於漢；漢朝自高祖斬自蛇而起義，一統天下 ；後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。推其致亂之由，殆始於桓、靈 二帝。《出師表》曰：“嘆息痛恨於桓、靈。”故從桓、靈說起。桓、靈 不用十常侍，則東漢可以不為三國；劉禪不用黃皓，則蜀漢可以不為晉國 。此一部大書前後照應起。桓帝禁錮善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即 位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節等弄權。竇武、陳蕃 謀誅之，機事不密，反為所害。中涓自此愈橫。將說何進，先以陳、竇二 人作引。
建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起，隻見一條 大青蛇從梁上飛將下來，蟠於椅上。白蛇斬而漢興，青蛇見而漢危。青蛇 白蛇，遙遙相對。惟虺惟蛇，女子之祥；寺人正女子一類也，故有此兆。
帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨， 加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震；又 海水泛溢，沿海居民盡被大浪卷入海中。水將滅火。光和元年，雌雞化雄 。此兆尤切中宦官。以男子而淨身，則雄化為雌矣；以閹人而干政，則雌 又化為雄矣。六月朔，黑氣十餘丈飛入溫德殿中。秋七月，有虹見於玉堂 ；五原【眉批】五原，郡名。山岸盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。先說 災異，引起盜賊。帝下詔，問群臣以災異之由。議郎蔡邕【眉批】邕音雍 。上疏，以為蛻【眉批】晲音倪。墮【眉批】墮音惰。雞化乃婦寺干政之 所致，言頗切直。首卷書以蔡邕起，以董卓結。蓋邕固一代文人也，使不 失身董卓，則《三國志》當成於蔡邕之手，豈成於陳壽之手哉？作者殆為 中郎惜之。帝覽奏嘆息，因起*衣。曹節在後竊視，悉宣告左右，遂以他 事陷邕於罪，放歸田裡。後張讓、趙忠、封謂、段珪、曹節、侯覽、蹇碩 、程曠、夏惲、傍：音允。郭勝十人，朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊 信張讓，呼為阿父。有此張父，自然生出張角等兄弟三人來。朝政日非， 以致天下人心思亂，盜賊蜂起。
時鉅鹿郡有兄弟三人，以此兄弟三人，引出桃園兄弟三人來。一名張 角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀纔，脫儒冠而裹黃巾，負 卻秀纔名色。因入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞 中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化， 普救世人。若萌異心，必獲惡報。”若無此句，人不肯信。角拜問姓名， 老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。此事誰見來？是張 角自言之，而人遂信之，正與篝火狐鳴一般伎倆。角得此書，曉夜攻習， 能呼風喚雨，號為“太平道人”。稱謂*奇。中平元年正月內，疫氣流行 。張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。名號愈出愈奇。角有徒 弟五百餘人，雲遊四方，皆能書符念咒。次後徒眾日多，角乃立三十六方 ，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥，稱為將軍。書符念咒，隻好遣鬼 為將，奈何以人為將乎？稱道人，稱師，又稱將軍，名號愈出愈奇。訛言 ：“蒼天已死，黃天當立。”造語不通之極。如此秀纔，宜其不第也。漢 將興，有赤帝白帝之奇讖；漢將亡，有蒼天黃天之妖言。赤白蒼黃，二帝 二天，正遙遙相映。又雲：“歲在甲子，天下大吉。”令人各以白土，書 “甲子”二字於家中大門上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人 ，家家侍奉大賢良師張角名字。天子既呼張讓為父，天下安得不奉張角為 師。角遣其黨馬元義暗齎金帛，結交中涓封謂，以為內應。外寇必結連內 寇。角與二弟商議曰：“至難得者民心也。今民心已順，若不乘勢取天下 ，誠為可惜。”遂一面私造黃旗，約期舉事，一面使弟子唐。州馳書報封 謂。唐州乃徑赴省中告變。中涓反作奸細，奸細反作首人，可見內寇*惡 於外寇。帝召大將軍何進，引出何進。調兵擒馬元義，斬之。次收封謂等 一千人，下獄。何不便殺？張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍” ，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。隱然鼎足為三國引子。申 言於眾曰：“今漢運將終，大聖人出，汝等皆宜順天從正，以樂太平。” 四方百姓裹黃巾從張角反者四五十萬。奉黃天而裹黃巾，煞是好笑。賊勢 浩大，官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔，令各處備御，討賊立功，一面 遣中郎將盧植、皇甫嵩、朱雋各引精兵分三路討之。好。
且說張角一軍前犯幽州界分。幽州太守劉焉，一個姓劉的，引出一個 姓劉的來。乃江夏竟陵人氏，漢魯恭王之後也。魯恭王之後，引出中山靖 王之後來。當時聞得賊兵將至，召校尉鄒靖計議。靖曰：“賊兵眾，我兵 寡，明公宜作速招軍應敵。”劉焉然其說，隨即出榜招募義兵。榜文行到 涿縣，引出涿縣中一個英雄。方入此卷正文。先是一個英雄。那人不甚好 讀書，便與不第秀纔不同。性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志， 專好結交天下豪傑。生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳 ，面如冠玉，唇若塗脂，中山靖王劉勝之後、漢景帝閣下玄孫，可知蜀漢 是正統。姓劉名備字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎 【眉批】酎音宙。正月作酒，八月乃熟，名日酎，以獻宗廟。金失侯，漢 武時，宗廟祭禮，命宗藩俱獻金助祭，金色有不佳者，輒削其封。因此遺 這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄 德幼孤，事母至孝。然則昭烈之事母，勝於高宗之事父矣。家貧，販屨織 席為業。漢武用主父偃計，削弱宗藩，以致光武起於田間，昭烈起於織席 ，可勝嘆哉！家住本縣樓桑村，其家之東南有一大桑樹，高五丈餘，遙望 之童童如車蓋。相者雲：“此家必出貴人。”隻為此一株桑，遂使南陽八 百株桑不能獨樂其樂。玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：“我為天子 ，當乘此車蓋。”漢高微時，見始皇車從，曰：“丈夫不當如是耶？”正 與此合。叔父劉元起奇其言，曰：“此兒**人也。”因見玄德家貧，常 資給之。好叔父。年十五歲，母使遊學。嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等 為友。以上是玄德一篇小傳。P1-3