| | | 2012瑪雅末日預言 | 該商品所屬分類:小說 -> 驚悚/恐怖 | 【市場價】 | 166-240元 | 【優惠價】 | 104-150元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787547007501 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:萬卷
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ISBN:9787547007501
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作者:(美)布萊恩·達莫托|譯者:君健
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頁數:327
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出版日期:2010-03-01
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印刷日期:2010-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:360千字
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《2012瑪雅末日預言》是**揭示瑪雅末日預言真相的小說!作者達莫托向你解密古老的瑪雅文化,揭開瑪雅古抄本之謎。 達莫托的筆鋒不凡,本書讀來仿佛親臨現場般逼真。他對於人性的觀察十分細膩,從好鬥、追求靈性生活的古瑪雅民族,到現今社會中的暴力事件、福音信仰、體育活動等,描述多元又反烏托邦。時空旅行的設定打破了許多藩籬,讓現代的人類得以一窺過去的瑪雅帝國。 達莫托讓瑪雅世界的一切變得栩栩如生,讀起來真的會毛骨悚然。
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數學天纔傑德生於危地馬拉西南的小城市,是瑪雅人後裔,幼時父母
相繼死亡,傳說為軍隊刑囚致死,但未獲證實,後來逃往美國為一對富裕
的夫婦收養。傑德中學時,因校內一場演講而結識了塔羅教授,他是一位
遊戲理論學家,致力於中美洲古老遊戲的研究。而傑德幼時曾跟母親學習
祭祀遊戲,對瑪雅占卜極為熟悉,能準確預測農作物收成,以此在網絡交
易中獲利,因此兩人常一起討論,久而久之塔羅也成為傑德的良師益友。
經由塔羅的介紹,傑德認識了他的老板瑪琳娜,她是瓦倫娛樂公司互
動部門的經理,手中握有一份新發現的瑪雅手抄本,是有關2012年世界末
日預言的文件。恰巧此時馬琳娜和塔羅也正在尋找一位自願者回到公元664
年,實際和瑪雅人玩遊戲,了解手抄本中的祭祀遊戲,以及瑪雅人所知道
的世界末日,傑德當然是最佳人選。很快地,科學家們復制了傑德的腦波
,然後以蟲洞作為跨越時空的隧道,將腦波傳輸到當時瑪雅國王九蜂鳥毒
牙的腦中,沒想到卻發生了失誤。傑德本該成為古瑪雅虎貓城的統治者,
卻陰錯陽差進入了一位瑪雅球類選手恰可的腦中,而恰可正準備從聖殿的
階梯上跳下犧牲,成為活人祭品。
如果傑德能夠在接下來幾秒鐘之內想出解決之道的話,他不僅可以拯
救自己,也可能有機會可以拯救這個世界……
本書不但是大師級想像力的巨作,更是充滿史詩恢弘格局的經典之作
,足以和尼爾·斯蒂芬森(Neal Stephenson)的《編碼寶典》
(Cryptonomicon)、波赫士(Jorge Luis Borges)的《迷宮》
(Labyrinths),以及蓋瑞·傑寧斯(Gary Jennings)的《阿茲特克》
(Aztec)等名著並駕齊驅。
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序曲 瑪雅後裔 此刻,虎貓城 提奧提華坎 來自後世的人
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等一下,我可能交代得有些潦草。 或許我一下子丟出太多東西了,我想我們得先從簡單的問題開始談起
。畢竟這是個浩大的工程,我可以說是身負重任,所以我想我還是不要太
輕浮草率,謹慎一點交代前因後果纔好。在面對未來這個嚴肅的課題時,
過去任何的蛛絲馬跡都不能錯過。 我的全名是喬昆·卡洛斯·修爾·密梭克·德蘭達,與其他瑪雅裔印
地安人不同的是,我是在醫院裡出生的。那間醫院位於危地馬拉東南方的
阿爾他維拉帕斯區,一座名叫聖克裡斯多堡維拉帕斯的小鎮,距離洪都拉
斯海峽大約30裡;離危地馬拉市中心大約九十裡;離托薩爾大約10裡,我
就是在這裡長大的。我的命名日是在1974年的11月2日,那是我出生後的第
三天,這天對我們來說遠比生日來得重要。以我們的歷法來算,則是排行
“11”的狼嗥與排行“4”的蒼白,第5烏內爾、**盾、**8個卡盾與**3
伯克盾。這天距離瑪雅歷法中長期積日制歷法的創始日已有1858071天。創
始日若換算成公歷,則是公元前3113年8月11日。我的命名日距離末日約有
13928天,也就是2012年的12月21日。我想很多人可能已經聽過這個說法,
在末日這**,時間會靜止,地球會停止轉動。 我的父親會說西班牙語和蓋奇語,以當地的標準來說可以算得上是一
名紳士學者。他服務於危地馬拉市的聖地亞哥原住民機構,負責管理當地
的基礎教育繫統。我的母親會說柯蘭語,這是現今流傳的瑪雅方言當中*
接近古瑪雅語的一支。我母親的娘家在1930年代被趕出恰帕斯州,在南方
的一個小鎮定居,成為該地柯蘭語聚落當中的望族。雖然跟當地的小孩比
起來,我對自己文化與歷史背景較為熟悉,但仍很有限。我隻知道歷**
我們的建築十分發達,曾經有很多位帝王,但現在卻變得十分貧窮。然而
,小時候的我並不知道我們的文化已逐漸在凋零。那時候我以為“阿卡爾
”和“洪卡乙”就是我的天,我的一切。阿卡爾指的是“草屋”。天啊!
我的童年竟然是在草屋下度過的,感覺好像我是山頂洞人,有時候想想連
我自己都不敢相信。洪卡乙則是‘‘小鎮的廣場”!
現在回想起來,當初那樣的生活還蠻愚昧的,不過我想,當今美國學
童對瑪雅的認知大概跟我那時也差不了多少。講到瑪雅的歷史,很多人大
概會直接聯想到南美洲那些頹圮的金字塔,而有少部分的人可能還會告訴
你那裡曾出現過阿茲特克、托爾特克、印加與瑪雅等民族。但有*多人是
通過梅爾’吉布森的電影纔認識瑪雅文明的;有些入則可能是因為參觀過
墨西哥市的提奧提華坎廢墟纔知道。但基本上在美國很難遇到有人能夠直
接 、說出阿茲特克族與托爾特克族的差別,或點出整個墨西哥中部與洪
都拉斯這個區域,也就是現在我們稱之為中美洲的地方。還有一些沒那麼
有名但成就同樣輝煌的民族,像是密克斯特克族、薩波特克族、特拉斯坎
族等;而印加族是在千裡之外的東南方,這對當時的瑪雅人來說,他們是
住在海王星上的生物。 如果真要說明的話,上述的這些文明發展的時間,其實前後時間差了
**多。托爾特克文明的**期是在公元前1100年左右;**的提奧提華
坎在公元前650年到750年間;而所謂瑪雅文明的後古典時期則落在600年到
850年間。這時阿茲特克文明纔開始萌芽,當600年後他們到達**時,瑪
雅的政經文化已開始隕落。從事中美洲研究的學者有一派人甚至認為瑪雅
人就像西方歷**的希臘人一樣,托爾特克與阿茲特克人則像是羅馬人。 但就我的觀點,瑪雅人與希臘人**的共同點是:他們都是天纔。 不過現在,我們對每個文化與文明都會給予認同,並且要強調他們的
特別之處。記得我在念書的時候,有**學校還派人將大學美術館的牌子
都換過,上頭原本寫著“19世紀:當族、費悌族、梧卡布拉孔卡族”全部
都得改成“19世紀:當文明、費悌文明、梧卡布拉孔卡文明”不過我也懷
疑,難道五間茅草屋再加上一名木匠就等於文明嗎?在世界上所有的文明
發展當中,瑪雅文明可以說是一匹黑馬。音標繫統的發明在人類歷**隻
出現過三次,分別由中國人、美索不達米亞人與瑪雅人的祖先所創。隻有
兩個民族曾經發明過“0”的概念:一個是在現今巴基斯坦附近的民族,另
一個就是瑪雅人發明的。瑪雅人真的很獨特,你隻要記住這點就夠了。 當然很多人都沒聽過這些事,可能的原因有兩個:一個是偏見,另一
個則是因為在人類所知的文明當中,恐怕沒有一個像瑪雅文明這樣被連根
撥除得如此**的。還好現今會講瑪雅方言的還有600萬人,一半以上都居
住在危地馬拉,當中大部分的人對於我們過去的歷史文化都有相當程度的
了解。尤其是我的母親,她知道的*多。但對於小時候的我來說,她本來
就是世界上*重要的人,因此我沒特別去注意她異於常人之處;但或許她
也沒有很特別,除了在1981年的雨季,當我臥病在床的那段日子裡,她傳
授給我的秘密……P24-26
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