雪漠著的《無死的金剛心（上下）》有一個美麗的愛情故事，瓊波浪覺走後，莎爾娃蒂熬過了幾十個春秋，替瓊波浪覺抵擋了無數詛咒，*終郁郁而死，瓊波浪覺帶著莎爾娃蒂的愛，走了很遠很遠，*終卻決定放下。多年之後，當瓊波浪覺結束了尋覓，回到尼泊爾，隻看到了莎爾娃蒂留下的*後書信。這本書又有一個關於求證者真實的心路歷程，如何破執，如何消除分別心，經歷了數次考驗，數次幻境，*後成就了，原來，所謂的成就，就是尋覓的過程，就是不斷發現自我戰勝自我的過程。

雪漠著的《無死的金剛心（上下）》是“靈魂三 部曲”中的重要著作，瓊波浪覺，是來自藏區的瑜伽 士，從小過著衣食無憂的生活，因為父親的地位，身 份顯赫，但是在小說的開頭，便記敘了瓊波浪覺對父 親的信仰產生了懷疑，他決定離開藏區，尋找自己的 終極信仰。變賣了家產，置換了黃金，瓊波浪覺和班 馬郎從藏區一路向西，進入尼泊爾。在這裡，他遇到 了退位女神——莎爾娃蒂，兩個人墜入愛河。莎爾娃 蒂富可敵國，如果瓊波浪覺選擇留下，那將是一種富 足、尊貴的生活，但是他最終選擇繼續西行，繼續尋 覓，留下莎爾娃蒂苦苦等待。

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引言 神秘的伏藏
第一章 命運的抉擇
第二章 朝聖途中
第三章 遙遠的奶格瑪
第四章 雪崩與狼災
第五章 尼泊爾的女神
第六章 女神的心事
第七章 瓊波浪覺的夢魘
第八章 朝聖之旅
第九章 遠去的落花
第十章 歸去來兮
第十一章 菩提路上
第十二章 愛的理由
第十三章 鹿野苑的光明
第十四章 靈魂的歷練
第十五章 品味王舍城
第十六章 司卡史德的考題
第十七章 大手印的光明
第十八章 空行甘露教授
第十九章 求索的靈魂
第二十章 迦毗羅衛的血光
第二十一章 空樂的光明
第二十二章 遙遠的梵歌
第二十三章 魔桶
第二十四章 親愛的瓊
第二十五章 糾紛的起處
第二十六章 吠舍離的妓女
第二十七章 莎爾娃蒂的相思
第二十八章 奶格瑪的壇城
第二十九章 莎爾娃蒂的疼痛
第三十章 奶格瑪的甘露
第三十一章 尾聲也是開始
要建立自己的規則（代後記）雪漠
附錄 我與父親雪漠陳亦新
生命的求索（《無死的金剛心》番外篇）雪漠

2．啊徹大地的哭聲 是的。我離開本波，確實傷了很多本波人的心。
在他們看來，這不僅僅是個莫大的損失，*是一 件很沒面子的事。這是可以理解的。沒有一個教派， 願意自己的法主去皈依別的教派。後來，有人將我的 這一行為當成了“棄暗就明”。當然，他可以這樣認 為。但要知道，我真正的目的，還是要尋找奶格瑪。
那時節，我心中的那份急切，一點兒也不弱於初 戀者牽掛他的情人。……告訴你一個秘密：許多時候 ，所謂的宗教情感，其實是世間情感的一種升華。不 是嗎？ 那時節，倒真的出現了許多可怕的征兆。
那天，我聽到了諸多的本波護法神都在嚎哭。開 始，我還以為真的是哪個人哭呢。後來，我發現，那 哭聲漸漸大了，以至於響徹天地，很像鬼哭狼嚎，其 聲可怖，卻又莊嚴無比。因為，在聽到那所謂的哭嚎 聲的同時，我還聽到了一種驚天動地的海螺聲。在傳 統的某種說法裡，那海螺聲像征著名揚天t 此後，我竟然真的名揚天下了。在佛教文化** ，我被當成了一個不可忽視的存在。當然，現在，除 了史書和我的傳承弟子外，許多人已經不知道我是誰 了。無論多麼大的名聲，本質上也是過眼煙雲。你不 用遺憾。是的，上次你去南木縣考察的時候，問及我 ，卻沒有幾個人知道。他們的官方網站的歷史文化名 人裡，也沒有關於我的介紹。不要緊。不同的時代， 不同的人群，都有不同的關注點。你說得對，即使滿 世界的人都知道你，但隨著這一茬人的消失，你仍是 下一茬人類的陌生。
沒辦法。任何事物，都會經歷四個過程：誕生， 發展，毀壞，消失。無論大名，無論高位，無論巨富 ，無不如此。
不過，在我住世的那時，整個雪域要是誰不知道 我，就會被人笑為孤陋寡聞的。
那天早晨，我在聽到滿天哭聲的同時，也聽到了 海螺聲。那是悠長的響徹天地的聲音，它利利地劃破 了長空，從天的這頭一直刺到了天的那頭，那聲響， 震得四面的樹葉刷拉拉響。其情形很像後來的防空警 報。你即使想處於蒙昧之中，那聲音也能刺穿耳膜， 令你警覺。你**次講光明大手印時，不是也聽到過 那種聲音嗎？那時，你和在場的人都聽到了那種橫貫 天際的聲音。那股聲音彙成的大流以不可遏制之勢席 卷了天空。它滾滾滔滔，漫無際涯，嘯卷於一碧萬頃 的蒼穹之中。
在我眼中，那聲音，是警世的智慧海螺。我於是 相信，無論這個世界如何像人們說的那樣污濁不堪， 但清涼的正見總會像穿空的海螺聲那樣響徹歷史的天 空。
那個早晨，我雖然聽到了海螺聲，但我不知道自 己後來會名揚天下，也不知道我會成為一代宗師。你 說得對，前面的路是黑的。真的是這樣。人生的一切 ，其實是未知數，它時時在變。當你的心變了，選擇 變了，你的人生軌跡也就變了。
那時，我並不知道我的前方會有什麼樣的艱險。
我甚至隨時準備著死去呢。佛說過，性命在呼吸之間 。這口氣出去，進不來時，我便死了。我當然不知道 ，後來，我竟活了一百五十歲。
那個早晨，當那種聲音響起時，我以為是寺院僧 人在吹海螺呢。隻有扎西還聽到了護法神的嚎哭。那 些護法神都是世間護法，就是說他們還沒有證悟空性 。他們並不知道，無論佛教還是本波，都僅僅是通往 真理的一座橋梁而已。他們*不知道，在許多教義上 ，本波已吸收了佛教的許多東西。因為多年之前，有 人將改頭換面的佛經埋入地下，它們後來成為本波的 伏藏。所以，他們信奉的東西，好些其實已是佛教的 東西。
將來某**，你會看到本波的教法中，有不少其 實是換了名詞的佛法。那時，你會參加四川省組織的 一次佛教論壇，你會組織一個香巴噶舉文化論壇，你 會看到一個本波論壇。那些學者，其實已將本波教法 ，當成了佛教文化。本波也有大圓滿，也有成就者的 虹化，也有諸多能利眾的禮儀。P8－9