| | | 碑刻的故事 | 該商品所屬分類:藝術 -> 民間藝術 | 【市場價】 | 256-371元 | 【優惠價】 | 160-232元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787800476822 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:紫禁城
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ISBN:9787800476822
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作者:吳克敬
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頁數:277
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出版日期:2009-04-01
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印刷日期:2009-04-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:141千字
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碑刻是歷史遺存和文化載體,是占據物理空間的以雕刻為表現手段的造型藝術,是綜合雕刻、書法、文學、歷史,集實用性、觀賞性與文獻性於一體的藝術作品。 本書通俗易懂地介紹了中國古代石碑的故事。給廣大的文物收藏愛好者和相關人士以豐富的信息,對讀者的審美情趣有所補益。以平易近人的語言、富藏的深意和頗具歷史責任感的整體面貌,甚至使大學生、中學生也能夠喜聞樂見,*大程度地得到讀者的認可。
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《文物的故事》繫列叢書是紫禁城出版社策劃的一套大眾收藏類圖書。
其所敘述的文物主題大眾常見,其語言文字大眾易懂。作者能夠深入淺出地
敘述內容,能夠引人入勝地編排結構,能夠縱橫捭闔地激揚文字,能夠發人
深省地開示讀者,並且是具有較高社會知名度的收藏家。
本書以極富功底的文字和翔實周密的文物信息給讀者以寬廣的感悟空間
。主要內容包括不是鏡子勝鏡子、民心本是一杆秤、善人的一種解釋、為國
哪顧身死、說到容易做到難、發燙的屁股暖不熱冷板凳、騙出來的歡喜也敢
信等。適合歷史研究人員閱讀參考。
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序 令箴碑:不是鏡子勝鏡子 遺臭碑:民心本是一杆秤 處方碑:善人的一種解釋 良心碑:為國哪顧身死 官箴碑:說到容易做到難 猿像碑:發燙的屁股暖不熱冷板凳 嘉禾碑:騙出來的歡喜也敢信 踹匠碑:腳手不能承受的痛傷 戒假碑:假作真時真亦假 戒欺碑:欺人無非欺自己 學規碑:狀元門中消息 水則碑:天人較量的刻度 去思碑:是非功過任評說 先生碑:鐵骨不負心頭血 格言碑:泉冷峰飛落花天 梅花碑:壯懷激烈唯書生 窯神碑:泥土蛻變的美麗 安養院碑:歷史深處的人性光芒 教澤碑:深山不阻清風 旋風碑:道德文章滿乾坤 照人碑:不長尾巴人難認 藏羚羊碑:可可西裡不死的精魂 鱷魚碑:逆境*顯高志 寒暉碑:山河不屈的吼聲 家訓碑:身教勝於言教 將軍碑:英雄冤魂照千秋 儀制令碑:總是秩序亂不得 白菜碑:咀嚼民生的味道 竹風碑:桃花紅顏寄小箋 太史碑:凝視萬千世界的眼睛 禁約碑:沒有約束不成規矩 自由碑:眼前黑難掩心中亮 黨籍碑:恥辱的恰是自己 蠶桑碑:情絲綿綿未有期 棉花碑:百姓冷暖掛心頭 守正碑:關鍵在於心正 公道碑:做人的基本模樣 改作碑:司法面孔的暖色 泥愛碑:奈何身後掩飛淚 編後記
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處方碑:善人的一種解釋
法門寺北去10裡,是俗人克敬的老家。少小時候,常隨家父去法門寺趕
廟會,途中會看見一座石碑,巍然高聳,立於人來人往的大路邊。有人累了
,便靠在碑座上歇一會兒,因為要空出手來抽一鍋煙什麼的,就把牽在手裡
的豬呀、羊呀,還有馬、牛、驢之類的畜獸,拴在碑座那伸得長長的烏龜(
準確的說法叫焱質,傳說中力能舉天,故舊時石碑的碑座多雕其形)頭上,
有人還因屎尿急了,也躲到石碑的背後去,一陣放松。克敬也到大石碑的背
後放松過,見那塊不大,卻飽經屎尿滋養的荒地,長滿了五色雜草,春夏時
節的蒲公英、荞媽苔、娘娘枕,深秋時節的野菊花,紅、黃、藍、紫,花團
錦簇,十分熱鬧悅目。 克敬問過家父:“這是誰的碑子呢?”
家父說:“一個善人的。”
再問家父:“善人是誰?”
家父不再回答,也去看碑石,迷茫的眼睛顯見也不知道善人是誰。立碑
的“善人”此後成了俗人克敬心中一個抹不去的謎。後來識得一些文和字,
再與家父去法門寺趕廟會,歇在石碑下,想著能從碑上的文字了解這位“善
人”。遺憾的是,所能看見的石刻文字,盡皆遭人損毀。從損毀的方式上辨
析,損毀者好像還不是一人,有些石刻文字,顯見是用鐵錘砸損的,有些則
是動了鏨子,一鏨一鏨鑿毀的。百姓口碑中的“善人”礙著誰了?妨著誰了
?竟然要下此毒手!
克敬的疑惑瞞不住家父的眼睛,他說那是惡人所為。惡人為了使得碑石
上的處方成為秘方,好為他自己獲得利益,偷偷地抄下處方後,就把碑石上
的處方殘忍地毀損了。克敬面碑而立,不禁恨起了那些惡人。還好,石碑高
處的文字依稀還在,克敬便央求家父架著我,去辨認殘存的碑文。站在家父
的肩上,我首先讀到的是這樣四句話:
生命至貴,有貴千金;
一方濟之,德逾至此。 當時不知道這些句子的意思,*不知是誰所撰,念給家父聽,家父亦不
解其意,隻覺得讀來朗朗上口,如詩一樣美麗,便如有刀雕,深深地鏨刻在
克敬的記憶中了。 俗人克敬後來去耀縣的藥王山遊覽,始知這四句話為藥王孫思邈的佳句
。公元581年,孫思邈出生在京兆的華原(也就是現在的耀縣孫家原村),
幼年體弱多病,為了給他請醫生買藥,幾乎耗盡了家裡的所有財產。10歲時
,家鄉流行了一場瘟疫,兇猛的疫害,奪去了許多鄉親的生命,家以人滅,
干村蕭條。這一切在孫思邈幼小的心靈中打下了深刻的烙印,暗下決心,苦
讀醫典,救民病難,成就了他一代藥王的盛業。 藥王為人治病療疾,從不論病人的身份地位。他說醫生“不得問病人貴
賤、貧富……普同一等,皆如至親之想”。這是他樸素的醫學思想,*是他
堅持不渝的醫學操守,因此也纔會有那四句哲思天成的美言。他把人的生命
看得高於一切,仿佛千金般貴重。而能夠治病救人的醫方,其價值自然與千
金一般。由此推論,偉大的孫思邈便把他的醫學著作定名為《千金要方》,
此後晚成的一部醫學專著也取名為《干金翼方》。 哦!苦苦待解的謎終於有了底。人們一代一代留傳的“善人”是藥王孫
思邈呢。他真該有這樣一個稱呼:善人。 克敬還記下了石碑上另一些文字,一個連著一個,都是草藥的名稱:旱
蓮草、女貞子、百合、首烏、人參、桃仁、茯苓、苡仁……克散後來記憶中
的這些草藥名稱,依著順序說給一位研究中醫的同學聽,經他一番斟酌配伍
,竟然開列出幾服*妙的藥膳驗方。 處方碑在俗人克敬的心中愈發高大起來。可問題跟著又來了。在俗人克
敬著墨要寫這通處方碑時,思索著何不回家鄉再與處方碑面對面交流一次。 熟悉扶風縣典故的一位文化館舊友,陪同我一起尋訪處方碑,他隨便的一句
交代,讓克敬不禁目瞪口獃,半天回不過神來。 舊友說:“那碑子快要倒了。”
舊友還說:“查閱縣上舊志,那通石碑是為楊貴妃的叔父楊詢立的呢!
”
“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”的楊貴妃,怎麼也與這通處方碑
扯上了聯繫。是她為其叔父楊詢立的碑嗎?俗人克敬的想像澀滯起來,昏頭
昏腦地再次站立在這通石碑前,感到從來沒有過的迷茫……對了,為丈夫李
隆基百般寵愛的胖嬌娃楊玉環,其堂兄楊國忠不正是楊詢的兒子嗎,為父立
一塊碑石當在情理之中。禍國殃民的楊國忠,與他享盡榮華的堂妹楊玉環,
都在安史之亂中,被護衛玄宗李隆基的禁軍殺死在馬嵬驛,留下一段遭人唾
棄詬罵的歷史。然而立在扶風縣境的碑石,卻享受著平民百姓“善人”的贊
譽。 處方碑,一個已經解開的謎,現在又回歸成謎,俗人克敬是解不開了。 暖暖的秋陽,照著將倒未倒的處方碑,克敬用目光從碑座觸摸起,一點一點
地摸高,卻也有了新的發現,少小時站在家父肩上還能清晰識辨的碑文,如
今亦被毀得一塌糊塗。不用問,一定又是破“四舊”的成果了。俗人克敬觸
摸碑石的眼睛迷離起來,感到焰火一般的陽光,照得黑黑的碑面鏡子一樣光
亮……一個人是“善”是“惡”,都會在這面鏡子裡顯出真形來。 平民百姓的感情不會錯。不論處方碑是誰而立,為誰而立,其實都不重
要,重要的是碑石上雕刻的**處方,在缺醫少藥的時代,救了不少人的性
命。 如是立碑者即為善人。 而懷著利己的心腸,伸出罪惡的黑手,把碑石上的**處方抄下來,再
把碑石上的**處方毀掉,斷了大家平等享用藥方給予的恩惠,以致讓有病
的人花錢從他那裡取得,甚或使人有病無錢醫治而斃命。 如是即為惡人。 2002年11月14日上午西安後村
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