了得網藝術_一望六百年(富春山居圖傳奇)

清順治七年庚寅（1650）的一個鼕日，江蘇宜興吳宅的雲起樓中，吳洪裕虛弱地倚靠在臥榻上，這位顯赫一時的收藏家已經走到了生命的終點。他的耳邊充盈著家眷們嚶嚶的哭泣，但他昏茫而不舍的目光，投向的卻是手邊一個一尺多高的卷軸。這是一幅水墨紛披的山水畫長卷，他時時地展觀、細品已經有將近二十個年頭了。為此，他特意在自家園林的臨水處蓋起了一幢小樓，用來作為畫卷的收藏之地。小樓裡一年四季擺放著珍奇的花卉，也不乏古老的鼎彝珍玩，但它們眾星拱月般的，都隻為襯托這一件畫作。當明清易代的戰火蔓延到宜興城的時候，吳洪裕加入了逃難的人群，驚慌失措的那一刻，他舍棄了家中滿堂的珍寶，唯獨隨身攜帶的還是這一個畫卷，對它的珍愛程度，簡直可以用性命相抵。吳洪裕沒有子嗣，他無法想像畫卷會旁落到一個也許並不懂得它價值的外人手裡。而如果人死後真的要去往另一個世界，他也無法想像在那裡將沒有它相陪。在多年的展玩中，吳洪裕早已把長卷中每一處山巒的起伏、江水的蜿蜒默記在心裡，他也已經無數次地品讀畫卷的創作者在山水收尾的空白處寫下的題跋，那段文字記述了畫卷創作的前因後果，奇妙的是，遙遙相隔了三百年，題跋的時間，竟然也是一個庚寅年。想到這件由作者題識於庚寅年的千古名卷，在又一個庚寅年將由自己來決定它的命運，已經感覺到死亡氣息的吳洪裕，心裡不由生起了一絲的快慰。
也許真的是天意吧，他輕輕地嘆了一口氣，用盡*後的力氣，把手指向了屋子一側的火盆。
看到火苗輕輕舔舐著包裹卷軸的錦緞，吳洪裕安心地閉上了眼睛。他當然不會再知道，這個令他無法割舍，要用來為自己殉葬的畫卷並沒有如他所想像的那樣，在火中化為一縷青煙——看到吳洪裕的意識漸漸模糊，他侍立在旁的姪子從火盆中搶下了它。長卷得以留存了下來，但是起首的一段已經被燒得火痕累累，在後來重新裝裱的時候，隻能分拆成前後兩個部分，而它們從此離散飄零，在時光的流逝和人世的變遷中各自演繹著曲折的遞藏故事。他*不會知道，數度甲子的歲月流轉，又是在一個庚寅年（2010），已經海天相隔的兩段畫卷會承載起濃濃的鄉愁家願，成為世人的焦點。
這個傳奇的畫卷，就是《富春山居圖》，它的創造者，是元代大畫家黃公望。吳洪裕的畫家朋友鄒之麟，曾經把黃公望比作書法史中的王羲之，而把《富春山居圖》比作王羲之的《蘭亭序》，認為那是一件“聖而神矣”的曠世巨作。自從《富春山居圖》問世以來，歷代的文人雅士紛紛以一睹它的真容為幸事，它曾經被幾代大畫家珍藏過，也曾經深藏在皇家內苑，在流傳過程中收獲了無數的贊譽，也遭受過火焚毀容的滄桑。如今，它劫後幸存的前面一小段，被收藏在浙江省博物館，後面的主體部分，則在臺北“故宮博物院”。
在剛剛過去的庚寅年中，對於它在分離了三百六十年後，將得以首度合璧展出的期待，牽引著無數人的目光，那麼，就讓我們在這樣的期待中，再一次領略它的創作者黃公望的傳奇人生，領略長卷不朽的魅力，還有它“作於庚寅、毀於庚寅、名於庚寅”的輾轉悲歡吧。
一世黃公望六世望黃公黃公望（1269—1354），字子久，號大痴，又號一峰道人、淨豎，晚號西井道人。平江常熟（今江蘇常熟）人。他是元代**的畫家，其*聲名卓著的畫作是《富春山居圖》。
《富春山居圖》描繪的是浙江境內富春江沿岸的美麗風光。圖中的峰巒平沙、水郭煙村仿佛籠罩在初秋明澈的大氣中，帶著一種舒緩而靜謐的氣息。幽遠之人寫澄明之畫，觀畫之人沒有不把黃公望當作山中高士仰望的。明清時期的各種文人筆記中記載了許多關於黃公望羽化登仙的逸聞，如周亮工《書影》記載明代的書畫家、收藏家李日華說黃公望某天與人同遊杭州虎跑，忽然間隻見四周雲霧擁溢，黃公望被團團圍住，仿佛仙人一般駕雲而去。
孫承澤《庚子銷夏記》也有“人傳子久於武林虎跑石上飛升”的記載。而清代畫家方薰《山靜居畫論》，*稱在黃公望辭世多年後，有人在塞外見他悠然地吹奏著笛子，是為“蟬蛻不死”。這些關於黃公望的種種充滿詩意的浪漫傳說，反映了後人對黃公望的私心仰慕和頂禮膜拜。他們想像黃公望是一個充滿“富春山”氣的世外高人，《富春山居圖》中充滿生機的雲煙，正出自一個胸中富有丘壑的仙人。
“一世黃公望，六世望黃公”。熱愛藝術的人們，在自己的內心，如此虔誠地供奉這位一生坎坷失意的畫家。他是誰，來自何方，去向何處，走過了怎樣的一生？我們跨越六百年的溝壑回望，望見的，又是怎樣的靈魂？ P1-3

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