瀋尹默先生，是我國**的書法家、詩人，工正行草書，尤以行書擅場。他崇尚晉代二王一派的書法藝術，並廣集歷代名書家所長，得其神韻而創立了獨特而典雅的個人風格。瀋尹默先生精於用筆，於筆勢、筆法多有闡發，其倡導的理論及書法藝術，對近代書法界有深刻影響。
《學書有法（瀋尹默講書法）》將瀋先生在五六十年代散布於不同報刊或單本印行的論書文字撿摘切實可行的，對學書者有較大幫助的，編輯成冊，並選配部分先生的書法作品，及先生在文中提到的名家作品圖影，作為對本書內容的補充，以期對讀者*深入了解先生思想有所幫助。

為光大瀋尹默先生的書學思想，讓更多的書法愛 好者受惠，將他的論書文字重新編輯成冊，出版發行 。為使讀者更深入了解瀋尹默先生書學思想，《學書 有法（瀋尹默講書法）》選配了部分瀋尹默先生的書 法作品，以及文中提到的歷代名家作品圖片，作為對 本書內容的補充。

書法漫談
再一次試寫關於論書法的文章
我學習書法的經過和體驗
寫字的工具——毛筆
書法的由來及其必要性和重要性
寫字必須先學會執筆
執筆五字法和四字撥鐙法
再論執筆
附：張廉卿草稿跋
運腕
行筆
永字八法
筆勢和筆意
習字的方法
習字的益處
書家和善書者
二王書法管窺——關於學習王字的經驗談
歷代名家學書經驗談輯要釋義
後漢·蔡邕《九勢》
南齊·王僧虔《筆意贊》
唐·顏真卿《述張旭筆法十二意》
唐·韓方明《授筆要說》
附錄二則

習字的方法 習字必先從摹擬入手，這是一定不移的開始辦法 ，但是，我不主張用薄紙或油紙蒙著字帖描寫，也不 主張用九宮格紙寫字。這是為什麼呢？因為摹擬的辦 法，隻不過是為得使初學寫字的人，對照字帖，有所 依傍，不致於無從著手，但是，切不可忘記了發展個 人創造性這一件頂重要的事情。若果一味隻知道依傍 著寫，便會有礙於自運能力的自由發展；用九宮格紙 寫成了習慣，也會對著一張白紙發慌，寫得不成章法 。*好是，先將要開始臨摹的帖，仔細地從一點一畫 多看幾遍，然後再對著它下筆臨寫，起初隻要注意每 一筆一畫的起訖，每筆都有其體會，都有了幾分相像 了，就可注意到它們的配搭。開始時期中，必然感到 有些困難，不會容易得到帖的好處，但是，經過一個 相當長的“心摹手追”的手腦並用時期，便能漸漸地 和帖相接近了，再過了幾時，便會把前代書家的筆勢 筆意和自己的腦和手的動作不知不覺地融合起來，即 使離開了帖，獨立寫字，也會有幾分類似處，因為已 經能夠活用它的筆勢和筆意了，必須做到這樣，纔算 是有些成績。
米元章以為“石刻不可學，必須真跡觀之，乃得 趣”。因為一經刻過的字，總不免有些走樣，落筆處 *容易為刻手刻壞，看不出是怎麼樣下筆的。下筆處 卻是*關緊要的地方，就是“金針度與”的地方，這 一處不清楚，學的人就要枉費許多揣摹工夫。可是， 魏晉六朝的楷書，除了石刻以外，別無墨跡留存世間 ，隻有寫經卷子是墨跡，都是小楷字體。唐代書家楷 書墨跡，褚遂良有大字《陰符經》和《兄寬贊》，顏 真卿有《自書告身》，徐浩有《朱巨川告身》，柳公 權有《題大令送梨帖》幾行小楷，此外隻有一些寫經 卷子而已。宋四家楷書隻有蔡襄《跋顏書告身後》是 墨跡。趙松雪楷書墨跡較多，如《三門記》、《仇公 墓志》、《膽巴碑》、《殘本蘇州某禪院記》、《汲 黯傳》等。以上所記，學書人都應該反復熟觀其用筆 ，以求了解他們筆法相同之處和筆勢筆意相異之處。
至於日常臨摹之本，還得采用石刻。
一般寫字的人，總喜歡教人臨歐陽詢、虞世南的 碑，我卻不大贊同，認為那不是初學可以臨仿的。歐 、虞兩人在陳、隋時代已成名家，入唐都在六十歲以 後，現在留下的碑刻，都是他們晚年極變化之妙的作 品，往往長畫與短畫相間，長者不嫌有餘，短者不覺 不足，這非具有極其老練的手腕是無法做到的，初學 也是無從去領會的。初學必須取體勢平正、筆畫勻長 的來學，纔能入手。
在這裡，試舉出幾種我認為宜於初學的，供臨習 者采用。
六朝碑中，如梁貝義淵書《蕭儋碑》，魏鄭道昭 書《鄭文公下碑》、《刁遵志》、《大代華嶽廟碑》 ，隋《龍藏寺碑》，《元公》、《姬氏》二志等；唐 碑中，如褚遂良書《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》，