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金兀術傳奇/滿族口頭遺產傳統說部叢書
該商品所屬分類:文學 -> 民間文學
【市場價】
273-396
【優惠價】
171-248
【介質】 book
【ISBN】9787206152788
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內容介紹



  • 出版社:吉林人民
  • ISBN:9787206152788
  • 作者:總主編:谷長春|口述:傅英仁//富育光|整理:荊文禮
  • 頁數:165
  • 出版日期:2018-08-01
  • 印刷日期:2018-08-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:200千字
  • 谷長春主編的《金兀術傳奇/滿族口頭遺產傳統說部叢書》講述了金太祖阿骨打第四子兀術如何拜師學藝,刻苦練功,**闖,很有禮貌,長大後武藝高超,並決定追隨其父反抗大遼暴政,一路遇到很多艱難險阻,直到三月六國借兵,於此同時也和心愛的人痛失姻緣,*終在鴨綠江上奇遇丑女,兀術和貌丑心慧的葛門女結為夫妻,借來葛門女大軍,進行了一場殊死搏鬥,*終取得征遼伐宋的勝利。本說部描述的人物惟妙惟肖,有聲有色,讓人讀來意猶未盡,同時也對人物有了深刻的印像和好感,也讓人對古時候的人*加恭敬。
  • 金兀術傳奇》傳承概述
    《金兀術傳奇》開篇——《兀術出世》
    引子 遼國使臣似狼虎 女真患難出英雄
    **回 魚頭宴上闖大禍 放出蛟龍歸大海
    第二回 古倫井下訂婚配 蒙面神女救兀術
    第三回 合魯巧妙換信物 群英聚會龍泉居
    第四回 兀術夜探成王府 掌握佛寺暗機關
    第五回 盜書天機被識破 和尚詭計捉英豪
    第六回 兀術大鬧龍泉府 合魯盜藥救豪傑
    第七回 捆綁合魯救婚事 欲殺兀術祭神靈
    第八回 制止血拼壯隊伍 北國搬兵結良緣
    附件一
    倒昆扎布和蘇拉(一)
    倒昆扎布和蘇拉(二)
    附件二 伊爾根巴圖魯
    附件三 伊爾根和蘇穆哈
    附件四 莫爾根復仇記
    後記
  • 描述金兀術為人的文字,就這麼簡略幾筆,其 實這就**寶貴了。不少阿古要問我朱伯西:“那 麼,您說的金兀術材料是從哪兒掏登來的呢?”朱 伯西我告訴你,滿族及其先世女真人,自古就有講 述本族起根發蔓、代代傳頌祖先歷史的好傳統,完 顏氏家族故事主要來源自滿洲完顏氏的眾後裔。因 社會動蕩,人El流徙,許多女真時代的完顏氏族人 後代,大多數家庭已改變族籍和姓氏,皆改用王姓 ,有的甚至改為漢族。其中有不少家族,在祠堂祭 奠時,仍祭奠完顏氏家史家事。本說部應歸功於黑 龍江省孫吳縣王氏家族口述史和河北省石家莊王氏 家族的《祖先軼事》等,對《金史》做了可貴的貢 獻。對於《金兀術傳》的講述和傳播,起到了推波 助瀾的作用,賦予了永恆的生命力。
    話說大遼壽昌七年正月,也正是宋徽宗趙估建 中靖國元年(1101),遼道宗耶律洪基死於混同江之 行宮,其孫兒耶律延禧奉遺詔,繼承了皇位,年號 為乾統,群臣上尊號曰天祚皇帝。這天祚帝是大遼 國*末一個皇帝,不理朝政,拒諫飾非,窮奢極侈 ,盤於遊畋,綱紀廢弛,人情怨怒,是大遼國*黑 暗的時期,已到危機四伏、壽終正寢的完蛋時辰了 。金兀術的世祖、太爺、爺爺、父兄們,在他還沒 有降生時,就開始乘遼朝日趨衰敗的混亂時機,掀 起了反叛遼王暴虐統治的卓*鬥爭。
    女真族是我國東北少數民族中古老的民族之一 。他們長期以來生活在今黑龍江、松花江流域和長 13山麓的“白山黑水”地區。隋唐時期,女真族被 稱為靺鞨,分為粟末靺鞨和黑水靺鞨兩部。粟末靺 鞨部活動在粟末水(松花江)以南地區,在七世紀建 立了渤海政權。黑水靺鞨部活動在黑龍江兩岸和長 白山一帶,渤海國強大時役屬於渤海,後來契丹建 國滅渤海,黑水靺鞨又受遼朝的統治。此時的黑水 靺鞨,便以女真之名見諸於世。曾因避遼興宗耶律 宗真諱,一度將女真稱為女直。這部分生活在“粟 末水之北,寧江卅I以東”的白山黑水的“生女真” 人,在十世紀前後,有七十二個部落。到十一世紀 中葉,其中的完顏部強大起來,首領烏古乃(1021一 1074年)建立了部落聯盟。遼朝為安撫女真族,封他 為節度使。烏古乃死,其子劾裡缽、頗刺淑和盈哥 ,以兄終弟及,相繼為完顏部的第七、八、九代首 領。此時完顏部已日益壯大起來。盈哥死,劾裡缽 的長子烏雅束繼位。烏雅束死,其弟阿骨打繼位。
    完顏阿骨打(1068—1123年),就是金太祖,是金兀 術之父。翻閱《金史》就可知道,就連阿骨打出世 ,史書中的描述文筆亦十分簡略。雖然略略幾筆, 但《金史》中凡講述偉人降生,多喜歡渲染和描述 其異像,抒寫其降生時室中內外陡顯之特異氣像, 俗稱氣兆,以此視日不凡。如,金太祖完顏阿骨打 降生時,《金史》言說就非同一般,其降生在遼道 宗咸雍四年戊申七月一日,天“有五彩雲氣屢出東
 
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