吳國如著的《**他者成為主體：人民文藝視野下中國當代作家知識分子敘事研究1949-1966》主要以“十七年”時期涉及知識分子敘事的小說為研究對像，通過文本細讀與思潮（文藝、社會）論述相結合的方式，力圖根據“歷史與邏輯的一致”的原則，在人民文藝的視野範圍之內、在歷時與共時相結合的維度上按照發生學意義上的因果關繫，將“十七年”小說知識分子敘事作為一種現像來考察分析；主要涉及葛蘭西的文化領導權理論、福柯的權力理論、阿爾都塞的意識形態學說、布迪阨的文學場域論，以及文獻法、大眾傳播理論、媒介批評學、版本校勘學、敘事學、文本細讀法、比較分析法、歷史理論、社會學、文藝心理學等批評理論和闡釋方法，具體運用因研究內容及論述情況而定，學科交叉法為常用研究方法。在具體研究過程中，本書以時間為經，作品為緯，通過對相關史料的不斷收集、整理和閱讀，在借鋻上述研究成功的理論與方法並充分考慮文本的豐富性、復雜性和多義性的基礎上，以交往理性為突破點，整體把握敘事與意識形態之間的關繫，尋繹存在於這種敘事話語背後的權力場域內所隱含的作為敘事主體的知識分子。

緒論
一 問題的提出
二 概念界定與研究現狀
三 研究方法、思路與意義
第一章 背景與生成
第一節 歷史的先聲——解放區小說知識分子敘事的規則形成
一 懵懂的外來者
二 歷史的自覺
三 皆大歡喜
四 闡釋的循環
第二節 繼往開來——“十七年”小說知識分子敘事的範式確立
一 時代的召喚
二 身份的焦慮
三 文以明志
第二章 情歸革命——知識分子改造的新時代寓言
第一節 身份意識與創作姿態
一 救世
二 救贖
第二節 情歸革命——回響與呼應
一 “為了革命而犧牲戀愛
二 “革命與戀愛”相輔相成
三 “革命產生了戀愛
第三節 敘事與差異
一 主觀意圖和客觀效果
二 舊瓶新酒的策略與意圖
第三章 從信服到“成聖”——知識分子主體再造的儀式化書寫
第一節 告別舊我
一 異常時間內的異常人
二 自我意識的放逐
三 尋找新的替代
第二節 話在肉身顯現
一 日常生活的政治化
二 受虐、洗禮與跨越
第三節 超凡脫俗
一 入黨
二 犧牲
三 婚戀
第四節 儀式化敘事與身份訴求
第四章 他性與神話——知識分子形像的差序化塑造
第一節 警示化
一 反面人物形像
二 邊際人物形像
第二節 榜樣化
一 成長型革命知識分子形像
二 **型革命知識分子形像
第五章 統一的真實性與傾向性的建構——以知識分子**人稱敘述為例兼及第三人稱
第一節 文如其人與修辭立誠
第二節 **人稱敘述
一 真實性效果
二 傾向性表述