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遠處的青山(青春版外國經典散文)
該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆
【市場價】
310-449
【優惠價】
194-281
【介質】 book
【ISBN】9787020143351
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內容介紹



  • 出版社:人民文學
  • ISBN:9787020143351
  • 作者:編者:人民文學出版社編輯部
  • 頁數:417
  • 出版日期:2019-01-01
  • 印刷日期:2019-01-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:305千字
  • 人民文學出版社編輯部選編的《遠處的青山(青春版外國經典散文)》是為初中至高中年齡的青少年精選的外國經典散文隨筆集,均出自各國文學大師或思想家之手,譯者也大多是我國**的翻譯家。這些美妙的散文,從十六世紀法國大作家蒙田的隨筆到美國黑人**馬丁路德金的《我有一個夢想》的演講,無不散發著對大自然,對自由,對愛、友誼、美的歌頌和贊揚,具有深刻的思想性和高度的藝術性。
  • 人民文學出版社編輯部選編的《遠處的青山( 青春版外國經典散文)》所選均是國際大作家的散 文或隨筆,適合青少年閱讀。這些作品有的已經流 傳了幾百年,它們或是寫人或是寫物或是遊記,一 個共同的特點就是具有經典散文的厚重和深度。如 蒙田的《論年齡》,培根的《談讀書》,勃蘭兌斯 的《人生》,普裡什文的《林中小溪》,凱勒的《 假如給我三天光明》,美國黑人領袖馬丁·路德· 金的《我有一個夢想》的演講……在讀者中間產生 了深刻的影響。這些作品散發著對大自然,對自由 ,對愛、友誼、美的歌頌和贊揚,具有深刻的思想 性和高度的藝術性。本書的譯文在翻譯界得到公認 好評,優美、流暢、準確地傳達了原著的意境,讀 來令人難忘。
  • 培根
    論美
    談讀書
    盧伯克
    談自我教育(節選)
    蕭伯納
    貝多芬百年祭
    加德納
    年輕的美國
    高爾斯華綏
    遠處的青山
    貝洛克
    論貧窮
    比爾博姆
    送行
    切斯特頓
    躺在床上
    托馬斯
    夏天——蘇塞克斯
    林德
    無知的樂趣
    勞倫斯
    鳥啼
    愛丁頓
    科學與宗教
    伍爾夫
    萊斯利·斯蒂芬
    奧威爾
    射像
    蒙田
    論年齡
    自我評價
    盧梭
    生活在大自然的懷抱裡
    夏多布裡昂
    別了,法蘭西!
    大仲馬
    獵狼記
    雨果
    巴爾扎克之死

    鼕天之美
    波德萊爾
    時鐘
    法朗士
    塞納河岸的早晨
    列那爾
    一個樹木的家庭
    羅蘭
    論創造
  • 論美 善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附於美者 無疑*美,不過這美者倒不必相貌俊秀,隻需氣度 端莊,儀態宜人。世人難見*美者兼而至善,仿佛 造物主寧願專心於不出差錯,也不肯努力創造出美 善兼備之上品。故世間美男子多有身軀之**而無 精神之高貴,多注重其行而不注重其德。但此論並 非放之四海而皆準,因古羅馬皇帝奧古斯都和韋斯 帕芗、法蘭西國王腓力四世、英格蘭國王愛德華四 世、古雅典將軍亞西比德,以及伊朗國王伊思邁爾 一世皆為志存高遠者,但也都是當時的冠玉美男。
    至於美女,天生容貌勝過粉黛胭脂,而優雅舉止又 勝過天生容貌。優雅之態乃美之**,非丹青妙筆 所能繪之,亦非乍眼一看所能識之。*色者之形體 比例定有異處。世人難斷阿佩利斯①和丟勒②誰* 可笑,後者畫人像總是按幾何比例,前者則將諸多 面孔的*美之處彙於一顏③。筆者以為除畫家本人 之外,此等畫像誰也不會喜歡。雖說筆者認為畫家 可以畫出比真顏*美的容貌,但他必須得靠神來之 筆,而非憑借什麼規則尺度,這就像音樂家譜寫妙 曲得靠靈感一般。世人可見這樣的面龐,若將其五 官分而視之則一無是處,但合在一起卻堪稱花容玉 顏。倘美之要素果真在於儀態之優雅,那長者比少 者*美就不足為奇,須知美人之秋亦美。假如不把 青春視為優雅得體之補足,年少者多半都難稱俊秀 。美貌如夏日鮮果易腐難存,而且它每每使年少者 放蕩,並給年長者幾分難堪;但筆者開篇所言仍然 不謬,若美貌依附於善者,便會使善舉光彩奪目, 使惡行無地自容。
    曹明倫譯 談讀書 讀書之用有三:一為怡神曠心,二為增趣添雅 ,三為長纔益智。怡神曠心*見於蟄伏幽居,增趣 添雅*見於高談雄辯,而長纔益智則*見於處事辯 理。雖說有經驗者能就一事一理進行處置或分辨, 但若要通觀全局並運籌帷幄,則還是博覽群書者* 能勝任。讀書費時太多者皆因懶散,尋章摘句過甚 者顯矯揉造作,全憑書中教條斷事者則乃學究書痴 。天資之改善須靠讀書,而學識之**須靠實踐; 因天生資質猶如自然花木,需要用學識對其加以修 剪,而書中所示則往往漫無邊際,必須用經驗和閱 歷界定其經緯。講究實際者鄙薄讀書,頭腦簡單者 仰慕讀書,唯英明睿智者運用讀書,這並非由於書 不示人其用法,而是因為其用法乃一種在書之外並 高於書本的智慧,隻有靠觀察方可得之。讀書不可 存心吹毛求疵,不可盡信書中之論,亦不可為己言 掠辭奪句,而應該斟酌推敲,鉤深致遠。有些書可 淺嘗輒止,有些書可囫圇吞棗,但有少量書則須細 細咀嚼,慢慢消化;換言之,有些書可隻讀其章節 ,有些書可大致瀏覽,有少量書則須通篇細讀並認
 
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