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七角樓(全譯本)/外國文學經典名家名譯
該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆
【市場價】
185-268
【優惠價】
116-168
【介質】 book
【ISBN】9787560573823
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內容介紹



  • 出版社:西安交大
  • ISBN:9787560573823
  • 作者:(美)霍桑|譯者:賈文浩//賈文淵
  • 頁數:220
  • 出版日期:2015-07-01
  • 印刷日期:2015-07-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:206千字
  • 《七角樓(全譯本)》是美國十九世紀作家納撒尼爾·霍桑(1804-1864)緊接《紅字》後發表的又一部重要作品。與《紅字》一樣,這部作品中的故事也發生在北美殖民地開發時期的新英格蘭。當地要人平瓊上校依仗權勢,霸占了地位卑微的莫爾家的一塊土地,建造了一座豪華的七角樓。為了這個目的,上校竟濫用手中的權力,捏造罪名,把莫爾當做巫師處死。莫爾臨死前向平瓊發出了一個**的詛咒:“上帝會叫他流血!”……
  • 《七角樓(全譯本)》是美國十九世紀作家納撒尼 爾·霍桑緊接《紅字》後發表的又一部重要作品。 作者本人對《七角樓》的評價是非常高的,認為 是自己的得意之作,甚至超過了《紅字》。 本書無疑是一部小說,書中的故事也並不像作者 所說的那樣,純粹是虛構出來的,而是與霍桑家族的 歷史有密切聯繫。
  • 序言
    第一章 古老的平瓊家族
    第二章 小店櫥窗
    第三章 **位顧客
    第四章 櫃臺後的**
    第五章 鮮花與落葉
    第六章 莫爾泉
    第七章 客人
    第八章 **平瓊族長
    第九章 克利福德與菲比
    第十章 平瓊家的花園
    第十一章 拱頂窗
    第十二章 攝影師
    第十三章 艾麗斯·平瓊
    第十四章 菲比的離別
    第十五章 怒容與微笑
    第十六章 克利福德的房間
    第十七章 雙梟夜遁
    第十八章 平瓊州長
    第十九章 艾麗斯花
    第二十章 花開伊甸園
    第二十一章 離別
  • 在新英格蘭的一個鎮子上,有條小街中段矗立著 一座褪了色的木樓房,樓頂有七個尖角閣,面朝七個 不同的方向高高聳立,中間立著一組巨大的煙囪。這 條街叫平瓊街;這座樓房是平瓊家的舊宅子;門前那 棵粗大的榆樹凡鎮子上出生的孩子沒有不熟悉的,都 管它叫平瓊家的榆樹。這個鎮我並不常去,不過隻要 去一次就不能不去平瓊街走走,為的是看看那巨大的 榆樹和飽經風雨的樓房,體會一下從這兩樣舊時遺跡 的陰影下走過的感受。
    這座古老樓房的外觀總像人的容貌一樣對我產生 影響,那上面的斑斑剝蝕不僅是外部風吹日曬的痕跡 ,也仿佛體現了一個漫長生命的一世滄桑,同時這副 外觀還顯示著樓房內部經歷過的一繫列盛衰榮辱。這 些往事若經妙手敘述,準會成為饒有趣味的喻世之作 ,其中還自有一種顯著的一致性貫穿始終,仿佛出自 藝術家的匠心。但是這個故事將包括延續了近二百年 之久的種種事件,加上合理的充實豐富,勢巋寫成一 部巨書或數卷文字,甚至超過同時期整個新英格蘭的 編年史,因而隻能是把以平瓊家的樓房或日七角樓為 主題的老故事中大部分內容做一個快刀斬亂麻式的處 理。於是,在對這座樓房奠基時的情況做幾筆簡要的 交代,同時朝它那古怪的外形迅速瞥上幾眼,看著它 在持續不斷的東風中漸入黑暗,一邊隨意指點一下生 長在磚牆瓦頂上的片片苔蘚之後,我們就將在一個距 今並不十分遙遠的時代展開我們故事的主要情節。但 故事仍需與往昔稍稍聯繫起來,也就是說要提及那些 忘卻了的事件和人物,提及那些幾乎**過時的禮數 、情感和觀念。若對這些陳年舊事加以適當的闡釋, 讀者將會看到陳舊的材料會在多大程度上轉變為人生 中*新鮮的內容,或許還能總結出一個無人理會的道 理並從中汲取深刻的教訓,即是此輩人的行為必定在 遙遠的未來產生出善良抑或罪惡的果實;他們如世人 所言為貪一時之利任意播種,即時收獲,殊不知同時 卻播下了生長*久的種子,給他們的後代子孫置上陰 森暗影。
    七角樓如今看起來雖已十分古老,但它並不是文 明人在這個位置上建起來的**座住宅。從前平瓊街 的名稱遠不如現在氣派,那時叫作莫爾巷,是以這塊 土地原先主人的名字命名的。在他的農舍門前曾是一 條牛走的小徑。*初是一股清純的天然泉水——在這 個清教徒闢為居住地的環海半島上這是一份難得的財 富——吸引了馬修·莫爾在此地建造房舍,那是一座 簡陋的茅草屋,距離當時的村子中心還有很遠的一段 路。然而三四十年以後,村子由小而大,變成了一座 城鎮,這所茅屋的地基遂使一個頗有權勢的人物十分 眼紅,於是他設法取得了當地立法機構的認可,以貌 似充足的理由宣稱這塊地基和周圍一大塊土地的所有 權都屬於他。根據我們所能搜集到的有關此人性格的 材料來看,這位提出上述要求的平瓊上校是個不達目 的決不善罷甘休的人。馬修·莫爾盡管地位卑微,但 隻要認定是自己的權利,就能挺身捍衛,不屈不撓。
    他連續幾年成功地保護了自己的一兩英畝土地,因為 那是他親手勞作從原始森林裡砍伐出來的一片空地, 是他自己的家園。關於這段公案迄今未見任何書面記 載。我們對此事來龍去脈的了解主要來自傳說,所以 不能對這一事件的是非曲直妄加評論,否則會有輕率 甚至不公正之嫌。不過這裡面似乎仍有一個疑點,那 就是平瓊上校對馬修·莫爾那一小塊土地提出的所有 權要求是否有些過分。*令人懷疑的是,爭執的雙方 並非旗鼓相當的對手——在那個也許受人稱頌的時代 裡,個人的影響要比現在大得多;而且多年來,這一 爭執始終懸而未決,僅僅是由於占有那塊引起爭端的 土地的當事人在這期間死於非命,爭執纔告結束。對 於他的那種死法,我們這個時代的人與一百五十年前 的人也有不同的感受。他的死竟使人們帶著一種奇怪 的恐懼對這所茅屋主人的卑微名字大加撻伐,簡直像 搞了一次宗教行動似的,把他那一小片居住地整個犁 了一遍,鏟除了他的家園,並把他從人們的記憶中徹 底抹去。
    簡言之j‘老馬修·莫爾是以巫術罪被處死刑的 。他是當時那種謬見的犧牲者之一。我們應從這種可 怕的謬見中汲取教訓,別的不說,首先應該明白,權 貴階層以及身為人民**的人其實十分容易受感情的 驅使而陷入荒謬,在這方面與*瘋狂的暴民並無二致 。牧師、法官、政界要人——那個時代*聰明、*穩 重、*神聖的人物——總是站在絞架周圍靠裡面的一 圈,他們贊美血淋淋的場面時叫得*響,發現錯誤時 卻極力推諉,不得已纔勉強承認自己不幸受了蒙蔽。
    如果說他們這些行徑尚有可以少受譴責之處的話,那 就是他們的迫害並不因人而異,不僅像從前異端裁判 所的屠殺那樣迫害窮人老人,而且迫害各個階層的人 ,包括他們的同僚、弟兄和妻子。在這形形色色的毀 滅性混亂中,像莫爾這樣一個無足輕重的人,隨著一 同赴難的人群踏著殉難者的足跡走上刑臺,那是不足 為奇的。但是後來,這個野蠻時代的瘋狂平靜下來之 後,人們依舊記得平瓊上校曾是多麼起勁地參加清除 巫師的運動;人們也沒有忘記他曾千方百計地羅織馬 修·莫爾的罪名,其狂熱之中含有一種令人厭惡的毒 辣,私下裡,人們不免對此議論紛紛。這位受害者已 經看出了迫害他的人對他懷有私仇,於是便宣稱上校 害死他為的是搶奪他的土地。臨刑時——此刻莫爾的 脖子已經套上了絞索,平瓊上校騎在馬背上猙獰地盯 著眼前的景像——莫爾從絞刑架上向平瓊發出了預言 ,史書和傳說都把這句預言原封不動地保存了下來。
    “上帝,”這位將死的人聲色俱厲,用手指著仇人那 副鎮定自若的面孔說道,“上帝會叫他流血!”P3-5
 
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