點一盞臺燈、泡一壺清茶、讀一本周國平散文，可謂是當下許多人向往的事情。顯然，周國平的許多散文已成當代經典。《周國平自選集(上下)》的散文所涉及的話題透著親切感：幸福、安靜、成功、平淡、高貴、智慧、孤獨、存在、死亡等，皆與我們的生活有關。他用平實的語言、清新的筆調，在描繪一個文人精神家園的同時，將思考與哲理與智慧與年久的人生提煉和積澱，給浮躁的心靈平添了一股沉靜的清泉，那是淡然、是踏實、是從容、是內心的充盈、是心曠神怡、是成熟的人生境界……

他的散文語言平實、筆調清新，體現著他獨特的 人生思考和人生智慧，那是淡然、是踏實、是從容、 是練達的人生境界，並因此而影響著人們。 《周國平自選集(上下)》荟萃周國平三十餘年間 散文和隨筆的精華，值得閱讀和收藏。

散文
1983—1990
幸福的悖論
每個人都是一個宇宙
人與書之間
尋求智慧的人生
在義與利之外
**五題
旅+遊=旅遊?
藝術·技術·魔術
愛書家的樂趣
悲觀·執著·超脫
1991—1992
等的滋味
孔子的灑脫
人生貴在行胸臆
父親的死
平淡的境界
家
失去的歲月
智者的*後弱點
男人眼中的女人
調侃婚姻
自我二重奏
1993—1995
習慣於失去
時光村落裡的往事
“沉默學”導言
永遠未完成
生命本來沒有名字
愛情不風流
心疼這個家
救世和自救
康德、胡塞爾和職稱
車窗外
被廢黜的國王
在沉默中面對
1996—1997
私人寫作
人不隻屬於歷史
在黑暗中並肩行走
侯家路
臨終的蘇格拉底
孤獨的價值
現代技術的危險何在?
報應
“己所欲，勿施於人”
婚姻中的愛情
1998—1999
世上本無奇跡
都市裡的外鄉人
人人都是孤兒
記住回家的路
另一個韓愈
論自卑
醫學的人文品格
安靜的位置
中國人缺少什麼
2000—2001
讓世界適合於小王子們居住
紀念所掩蓋的
人類的敦煌
欣賞另一半
成功的真諦
南極素描
在維納斯腳下哭泣
向教育爭自由
對自己的人生負責
2002—2003
親密有間
豐富的安靜刀
城市的個性和顏色
親疏隨緣
直接讀原著
花心男女的專一愛情
經典和我們
生命中不能錯過什麼
走進一座聖殿
可持續的快樂
2004—2008
把我們自己娛樂死?
哲學不隻是慰藉
表達你心中的愛和善意
快樂工作的能力
善良·豐富·高貴
男人要懂得算總賬
教育的七條箴言
無趣的時代
人生邊上的智慧
我們都是幸存者
內在生命的偉大
*合宜的位置
2009—2014
經濟危機下的生命反思
詩意地棲居
真文學是非職業的
戲說欲望
信仰的奇跡
我心目中的好教師
不讓任何人有隱身術
受傷記
知識分子何為?
人生的三個覺醒
……

一 把幸福作為研究課題是一件冒險的事。“幸福” 一詞的意義過於含混，幾乎所有人都把自己向往而不 可得的境界稱作“幸福”，但不同的人所向往的境界 又是多麼不同。哲學家們提出過種種幸福論，可以擔 保的是，沒有一種能夠為多數人所接受。至於形形色 色所謂幸福的“秘訣”，如果不是江湖騙方，也至多 是一些老生常談罷了。
幸福是一種太不確定的東西。一般人把願望的實 現視為幸福，可是，一旦願望實現了，就真感到幸福 麼?薩特一生可謂功成願遂，常人*企望的兩件事， 愛情的美滿和事業的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到 了，但他在垂暮之年卻說：“生活給了我想要的東西 ，同時它又讓我認識到這沒多大意思。不過你有什麼 辦法?” 所以，我對一切關於幸福的抽像議論都不屑一顧 ，而對一切許諾幸福的翔實方案則簡直要嗤之以鼻了 。
*近讀莫洛亞的《人生五大問題》，*後一題也 是“論幸福”。但在前四題中，他對與人生幸福密切 相關的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會生 活，作了生動透剔的論述，令人讀而不倦。幸福問題 的討論歷來包括兩個方面，一是社會方面，關繫到幸 福的客觀條件；另一是心理方面，關繫到幸福的主觀 體驗。作為一位**的傳記和小說作家，莫洛亞的精 彩之處是在後一方面。就社會方面而言，他的見解大 體是肯定傳統的，但由於他體察人類心理，所以並不 失之武斷，給人留下了思索和選擇的餘地。
二 自古以來，無論在文學作品中，還是在現實生活 中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所繫。多 少幸福或不幸的喟嘆，都緣此而起。按照孔德的說法 ，女人是感情動物，愛情和婚姻對於女人的重要性自 不待言。但即使是行動動物的男人，在事業上獲得了 輝煌的成功，倘若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會 覺得自己**不幸。
可是，就在這個人們*期望得到幸福的領域裡， 卻很少有人敢於宣稱自己是真正幸福的。誠然，熱戀 中的情人個個都覺得自己是幸福女神的寵兒，但並非 人人都能得到熱戀的機遇，有許多人一輩子也沒有品 嘗過個中滋味。況且熱戀未必導致美滿的婚姻，婚後 的失望、爭吵、厭倦、平淡、麻木幾乎是常規，終身 如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟隻是幸運的例外。
從理論上說，每一個人在異性世界中都可能有一 個*佳對像，一個所謂的“**者”、“***者 ”，或如吉卜林的詩所雲，“一千人中之一人”。但 是，人生短促，人海茫茫，這樣兩個人相遇的幾率差 不多等於零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎 是不可能的。不過，事實上，愛情並不如此苛求，冥 冥中也並不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所 說：“如果因了種種偶然(按：應為必然)之故，一個 求愛者所認為***的對像從未出現，那麼，差不 多近似的愛情也會在另一個對像身上感到。”期待中 的“**者”，會化身為千百種形像向一個渴望愛情 的人走來。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自 己所期待的“**者”究竟是什麼樣子的。隻有到了 墮入情網，陶醉於愛情的極樂，一個人纔會驚喜地向 自己的情人喊道：“你就是我一直期待著的那個人， 就是那個**者。” P5-P6