李天道編著的《中國古代詩歌美學思想研究(精)》是作者已發表的中國古代美學論文集，主要包括以下幾個方面的內容：1.中國古代山水詩美學思想的研究。2.劉勰文論思想的研究。3.關於中國古代山水詩創作的一些美學命題研究。4.對《河嶽英靈集》美學思想的研究。5.杜甫、白居易、元稹、杜牧、元好問等詩人的詩歌美學思想的發掘與解讀。6.美學範疇的研究。

李天道編著的《中國古代詩歌美學思想研究(精) 》講述了：中國古代美學的生存智慧就是所謂的如何 處理“天人之際”的問題，即解決“天”與“人”之 間，也就是自然與人之間的關繫問題。中國古代美學 總是借助人與生存自然間的審美活動以促使人融於天 地化育之中，致使人的生存活動詩意化，以塑造完美 的心靈與圓融的人生。“人”本身是自然萬物的組成 部分，與自然萬物是相同的、一體的，因而與大自然 具有同構性、相依性、相存性和同一性。這種同構與 相依相存性，應該是人的一種“天性”。自然與人是 一體化，是合一、相依、相存、渾然整然的生命體。 因此，中國古代美學總是把構建和熙融洽、雍容圓潤 的生存自然作為最高審美之維。

導論：中國古代美學之學理溯源
**編 山水詩歌美學研究
古代山水詩審美心態及其成因
古代山水詩的審美構思心理研究
人生境域與審美境域
——中國美學與傳統人學研究之一
第二編 劉勰美學思想研究．
《文心雕龍》論“文”的構成論意義
劉勰雅俗論的美學意義
劉勰的審美主體心理結構建構論
《文心雕龍》中的審美智能觀
第三編 《河嶽英靈集》美學思想研究
從《河嶽英靈集》看盛唐詩歌多樣的情致美及其成因
“吟詠情性”與“情來”說
——《詩品》《河嶽英靈集》沿革比較研究之一
“滋味”與“興像”
——《詩品》《河嶽英靈集》沿革比較研究之二
第四編 美學命題研究
“不即不離，乃為上乘”
——中國古代文藝美學命題研究之一
遊心內運氣韻天成
——中國古代文藝關學命題研究之二
“因景因情，自然靈妙”
——中國古代文藝美學命題研究之三
妙在含糊，方見作手
——中國古代文藝美學命題研究之四
“超以像外，得其環中”
——中國古代文藝美學命題研究之五
第五編 唐至清美學思想研究
“神”：杜甫詩論中的重要美學範疇
元稹與白居易的詩歌美學思想
白居易音樂美學思想研究
“補察時政”與“暢情適性”
——白居易詩歌與音樂美學思想比較研究
“感事而發”與“訴志詠情”
——白居易詩歌與音樂關學思想比較研究之一
杜牧詩中的歷史審美意識
元好問創作主體審美心理結構論及其美學淵源
論金聖嘆的文藝美學鋻賞思想
論仇兆鼇的詩學批評觀及其方法
第六編 美學範疇研究及其他
中國古代文藝美學“興會”說新探
論意境生成的審美心態
“和”：儒家美學的審美訴求
道教與中國古代美學
古代邊塞詩中的民族審美心態
後記