寫作的秘密是什麼？如何纔能開展有效的、有針對性的寫作訓練？這是寫作理論一直力圖予以破解的難題。然而，由於我國的寫作理論僅隻著眼於對寫作作技術操作層面的探究，從而，有意無意地遮蔽了寫作的思維本質，沒有意識到寫作本身是思維的語言實踐過程，寫作能力主要就是思維能力，因而，寫作訓練主要是思維訓練。
有鋻於此，《新編寫作思維學教程/復旦博學·文學繫列·精華版》作者經過二十多年的教學實踐、思考與研究，嘗試著從一個切合寫作實際的視角——寫作思維來破解寫作之謎。全書共分為三編：寫作思維概論、寫作思維過程和文體寫作思維，並突出強調從思維過程入手揭示寫作的內在規律和方法，同時在每一章後都精心設計了訓練及思考題，以幫助讀者鞏固和加深對思維理論的理解，從而根據自己的實際情況進行正確的寫作思維訓練，提高寫作能力。
《新編寫作思維學教程/復旦博學·文學繫列·精華版》為普通高等教育“十一五”國家級規劃教材。全書視角新穎，重點突出，實用性強，可作為中文繫的專業教材，也可作為大學各科的選修課教材與素質教育的閱讀材料使用。

段建軍，1983年畢業於西北大學中文繫，1988年獲西北大學文藝學專業碩士學位。現為西北大學文學院教授，中文繫教授，文藝學學科帶頭人，省級精品課《文學概論》主持人，陝西省作協評論委員會主任。曾獲陝西省人文社科優秀成果一等獎、三等獎各一次，陝西省教育廳人文社科優秀成果二等獎一次，陝西省評論獎一次。
先後在《文學評論》、《光明日報》、《人文雜志》、《江漢論壇》、《小說評論》等報刊發表論文30餘篇，論文曾被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《中國人民大學報刊復印資料》轉載。主要論著有：《<白鹿原>的文化闡釋》（西北大學出版社）、《寫作思維學導論》（合著，中國社會科學出版社）、《新散文思維》（合著，商務印書館）、《文藝美學》（太白文藝出版社）、《文學與生命》（陝西教育出版社）等。

李偉，1982年畢業於陝西師範大學中文繫，現為成陽師範學院中文繫教授，學科帶頭人。主要從事寫作思維學的教學與研究。
主要論著有：《突圍與回歸——新時期散文思維藝術》（陝西人民出版社）、《寫作思維學導論》（合著，中國社會科學出版社）、《新散文思維》（合著，商務印書館）、《畢業學術論文設計與寫作》（合著，中國華僑出版社）等，發表有關寫作思維的研究論文20餘篇。

前言
第一編 寫作思維學導論
第一章 走向實用的思維科學
第一節 思維與思維科學
第二節 實踐與思維
第三節 認知與表現
第四節 行為與創造
本章思考與訓練
第二章 寫作思維學體繫的建立
第一節 寫作思維概念的提出
第二節 寫作思維的界定
本章思考與訓練

第二編 寫作思維過程
第三章 寫作的觸發思維過程
第一節 什麼是觸發思維
第二節 觸發思維過程的特點
第三節 觸發思維過程的具體表現
第四節 觸發思維過程的局限性
本章思考與訓練
第四章 寫作的繼發思維過程
第一節 什麼是繼發思維
第二節 繼發思維的特點
第三節 繼發思維的場效應——客觀環境與思維意志
第四節 繼發思維的方式及其局限性
本章思考與訓練
第五章 寫作的完形思維過程
第一節 什麼是完形思維
第二節 完形思維的特點
第三節 完形思維圖式與模式
第四節 文體與語言
第五節 完形思維訓練與要求
本章思考與訓練
第六章 寫作思維狀態
第一節 直覺思維狀態
第二節 靈感思維狀態
第三節 創造思維狀態
第四節 夢幻思維狀態
本章思考與訓練
……

第三編 寫作思維形式與文體思維訓練
參考文獻

《新編寫作思維學教程/復旦博學·文學繫列》：
1.聯想，是想像的初級形態，它是從某一事物而聯想到與之有聯繫的另一事物的一種心理活動
聯想過程是一個神與物遊的過程。主體把身之所歷、文獻所記、作品所寫的一切都浮在目前。司馬相如論賦的創作說：“賦家之心，包括宇宙，總攬人物。”（《西京雜論》）胡應麟論詩的創作說：“蕩思八荒，神遊萬古。”講的都是聯想給主體帶來宇宙的廣度，當然，這個廣度不是任意的、隨機的，而是受到制約的。正如詩人艾青所說：“聯想是由事物喚起的類似記憶；聯想是經驗與經驗的呼應。”
聯想是一種類似事物之間橫向聯繫、縱向拓寬的思維活動過程。
聯想是一隻有線的風箏，在思維的天空是不自由的，他由一隻理性的手操縱著，向著什麼方向聯想？能聯想到什麼內容，是由思維主體的意向——主觀意圖、目的、傾向、態度——決定的。
唐詩“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這是圍繞一個痴情人情感失落後的情境進行的時空接近聯想。作品通過時空本身不變中的變化所呈現出的張力，表現出一種物是人非而帶來的主體情感失落所具有的生命審美張力。聯想的機制是發掘宇宙自然和社會人生的相似點，在常人看來無關的人、事、物中發掘出常人看不出的相似點，這樣無疑就拓寬了人的思維。在寫作思維中，聯想的目的是要展示思維主體的活力，表現出思維對像的張力，從而增加審美魅力。
餘秋雨的《文化苦旅》始終圍繞文化人的悲苦命運進行聯想，在歷史的長河裡，聯想到的所有內容都是為了表達作者這一意圖的。由此可見，在文章寫作中，聯想機制不是隨意展開，而是有理性意味的，是服從於寫作目的這一根本任務的，是思維為解決寫作問題而運用的一種基本方式。
2.想像，是讓虛無轉化成為現實的活動
想像的現實基礎是虛無，對於現有的呈現於眼前的東西我們不會去想像，我們隻想像現在沒有的不在眼前的東西。在虛無中想出一個存在，實際是對於現實的一種補充、豐富，對人生的一種拓展、完善。當一個小孩子對他的爺爺說，“我要是能長出一對翅膀，一定帶著爺爺到天涯海角去看南國的風光，到哈爾濱去看美麗的冰雕。”說明這兩處勝景都不在他的跟前，看這兩處風景是他人生的一大向往；他想像自己長出翅膀，是因為鳥兒飛翔的翅膀是他所缺少的，如果能長出鳥兒的翅膀，將對他的人生是一種補充和完善。他想像自己長一對鳥兒的翅膀而不是長一對人從沒有見過聽過的東西，說明想像雖然具有創造性，但是，是在一定的現實基礎上進行創造的，不是憑空創造的。他對現實中的東西進行重新組合，讓它具有一個新的面貌，一種新的意思。
想像作為一種心理現像與記憶聯想不同，關鍵點就在於改造。但想像要對表像選擇、改造、重新組合，又需要知覺材料和記憶聯想提供原料。
法國美學家列斐伏爾說：“想像能引導人們進入現實的最深處，發掘隱藏在現實深處的必然規律；同時，能夠突破現實事物的外殼，超出直接提出來的事物的範圍。”想像是人類一切創造性活動的前提，促進人們認識五官感覺所不能直接感知的事物，使人預見未來，產生解決問題的新辦法。寫作是人類探索新的詩意生存方式和途徑的活動，因此，它時時需要想像，離開想像，寫作就不是探索而是重復生活。寫作活動中的想像思維不僅可以突破原發思維對像的局限，使思維向縱深發展；同時，想像思維可以彌補現實思維對像材料的不足，把片斷的信息按照合目的性的審美方式連接起來。
3.抽像
抽像一詞，源於拉丁文，原意指分離、排除或抽出。這裡是指透過具體個別的事物產生的對某種結構關繫和形式關繫的認識，分為邏輯抽像和藝術抽像兩種。邏輯抽像是通過展示概念與概念之間的邏輯關繫來把握事物的本質。藝術抽像則通過展示連貫一致的形式結構，把我們帶入別樣的審美世界。按沃林格的說法，人的抽像衝動基於人的靈魂在自然中無法安居，從而遠離自然形式去創造抽像形式，並在這種抽像形式中實現自身、肯定自身。所以，抽像是把客體自然形式瓦解以後，為了表現主體自身而構成的一個無對像世界，是對自然形式作繫統變形的活動。
繼發思維過程一方面是對感知表像的聯想、想像，另一方面是對其合目的合規律屬性的認識，抽像是信息增殖的主要方式。
……

多少年來，我們一直希望能夠找到一個切合寫作實際的理論視角，破解寫作之謎。20世紀80年代思維科學的興起，為我們實現這一願望提供了理論基礎，於是，就有了寫作思維學。
人是思維的動物，但是18世紀以前人們隻是從哲學意義上探討人的思維，因而對思維的認識隻是停留在思維與物質孰先孰後的理論層次上。直到世界上第一個心理實驗室建成，人們纔開始以科學的手段研究人類思維，揭示思維與現實生活的關繫及其規律，於是，思維理論成為指導人們生活實踐的一種有力武器。思維科學研究發展到今天，已經成為與自然科學、社會科學三足鼎立的一門新興的學科，其實用性更為突出。我們每個人都是通過思維決定自己做什麼或者不做什麼，而且思維讓我們在做事之前，就對這件事情的物質構成、完整過程、最終結果及其意義都進行一番規劃和設計，為行動的過程和結果繪制好藍圖，使自己的行動能夠合乎目的。
我們正處在信息和知識經濟時代，人們缺乏的不再是知識和信息，而是駕馭知識和信息的思維智慧。人纔競爭的焦點不再是比誰的知識更多，而是比誰的思維更靈活，頭腦更有創造力。早在20世紀40年代，西方發達國家就開始對大腦思維進行深入的研究，希望徹底揭示人的思維智慧本質，並引發了一場新智力革命。通過這場新智力革命，人們認識到，創造型人纔和復合型人纔的超常之處不在於他們比其他人知道更多的信息，擁有更多的知識，而是他們具有卓越的思維技能和創造型思維方式。他們比一般人更善於思考，更懂得如何提煉有用的信息，駕馭和運用知識去解決新問題，一句話，他們成功的根本是善於思維。
寫作思維是駕馭知識和信息的活動，是人類智慧的體現。研究寫作思維對於提高大學生駕馭知識的能力，對於開發大學生的智慧是很有意義的，也是高等院校課程建設的一種新嘗試。